卷三十

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

海量小说，在【就要看書網】

闕留意經術，《五經》皆有傳注。為文有氣魄，能達其所言。時體尚江左，高視鮑、謝，徐、庾以下不論也。篆隸亦古雅可傳。初，闕既死，賊義之，求屍塘中，具棺斂葬於西門外。及安慶內附，大明皇帝嘉闕之忠，詔立廟於忠節坊，命有司歲時致祭雲。

部分譯文馬祖常字伯庸，先祖世代為雍古部，居住在淨州天山。高祖錫裏吉思，在金代為鳳翔兵馬判官，盡忠金朝，死後贈恆州刺史。子孫世襲為官，以馬為姓氏。曾祖月合乃，隨世祖徵宋，留於汴京，掌管糧餉，官至禮部尚書。父馬潤，為同知漳州路總管府事，家在光州。

祖常七歲時就好學，得錢就買書，長大後學習更加勤奮。一四川儒生張須立在儀真講學，祖常去拜為師，學習中提出疑問數十條，須立非常器重。延。。初年(1314)，元朝實行科舉制度，祖常應試，無論鄉試、會試皆中第一名，廷試第二名，授應奉翰林文字，拜監察御史。

仁宗在位久，常在東宮飲酒過度，祖常敢於上書勸諫皇上臨朝理政。英宗為皇太子，祖常又上書請皇上慎重延聘師傅。臣鐵木迭兒為丞相，作威作福，專橫跋扈，祖常知道他偷看國史，與同僚彈劾其十大罪狀，仁宗大怒，將鐵木迭兒罷職。傳聞秦山移動，祖常藉此上書説:“山本不動之物，如今移動，必定是在朝外有當用不用之賢人，在朝為官者有當言不言之佞臣。”皇帝看後令大臣們都居家等候審查治罪。祖常薦舉賢能，彈劾那些不賢無能者，知無不言。不久，改任宣政院經歷，僅月餘就辭官返鄉，後又起用為社稷署令。又不久，臣復相位，貶祖常為開平縣尹，後退居故里光州，直到臣死後，才被召還任翰林待制。泰定年間(1324～1327)確立皇太子，升祖常為典寶少監、太子左贊善。不久又兼翰林直學士，任禮部尚書。其祖母壽終，祖常辭官歸家服喪。後起任右贊善，仍為禮部尚書。不久辭官回鄉。

天曆元年(1328)，朝廷召祖常任燕王內尉，但仍入禮部任職，兩次主持貢舉‮試考‬，一次為讀卷官，當時人們都認為他稱職。升參議中書省事，參加制定親郊禮儀充讀冊祝官，拜治書侍御史，後歷任徽政副使、江南行台中丞。

元統元年(1333)，召回朝參議新政，賜白金二百兩、鈔萬貫。以後又歷任同知徽政院事、御史中丞。帝念他有病，特詔令他免於朝拜禮。祖常在執法時，務必堅持原則。委任為樞密副使，不久就辭職歸光州。以後任他為江南行台中丞，又調任陝西行台中丞，都因病未赴任。至元四年(1338)卒，年六十，贈攄忠宣憲協正功臣、河南行省右丞、上護軍、魏郡公，諡“文貞”祖常在朝任官時間長久，多有建樹。曾説:今蒙古族及諸部既學聖賢之書，當知尊敬父母以崇尚人倫。又説:將家子弟驕傲，有負國家重任，而庶民有能挽強弓者卻老死於民間，應建立武學，實行武舉‮試考‬，儲備人才以備非常之用。這些意見雖未被當局者採納，但有見識的人無不贊同。祖常的文章寫得好，氣勢磅礴，言簡意賅，無陳辭濫調，專以先秦兩漢文章為榜樣而又自成一家之言。尤善於寫詩。其詩文無論大篇短章無有不可傳讀者。有文集行於世，曾參加修纂《英宗實錄》，譯有《皇圖大訓》、《承華事略》，編集有《列後金鑑》、《千秋記略》等書，進呈皇帝，受優厚賞賜。文宗在龍虎台時，祖常應詔寫賦做詩，被皇帝讚賞不已，認為中原大儒只有馬祖常一人。

巎巎字子山，姓康里氏，自幼學習儒家典籍，學識淵博，能言善辯。畢生歷任承直郎、集賢待制、兵部郎中、秘書監丞、同僉太常禮儀院事、監察御史、河東廉訪副使、秘書太監、侍儀使、中書右司郎中、集賢直學士、江南行台治書侍御史、禮部尚書、監羣玉內司、領會同館事尚書、經筵官等職。在任經筵官期間還兼為奎章閣學士院承製學士、奎章閣學士院大學士、翰林院學士承旨，主持起草皇帝詔令及編修國史，提調宣文閣崇文監。其一生最主要的職務是充任經筵官，主持為皇帝講解經史子集和聖賢格言。

順帝即位後，剷除朝中權，改革政治，巎巎勸順帝多學治國之道，併為之詳細耐心講解《四書》、《五經》中有關治國安邦的道理，直到皇帝心領神會為止。尤其好講解柳宗元的《梓人傳》及張商英的《七臣論》，特別是《七臣論》，皇帝身邊臣僚聽了又驚恐，又嫉恨，但又不敢於形。順帝愛畫，巎巎進呈郭忠恕的《比干圖》，並解釋説，商紂王因不聽忠臣比干之言，致使國家滅亡。有天順帝看了徽宗的畫，連聲稱好，巎巎進諫説“:宋徽宗多才多藝，唯獨當皇帝無能，宋朝為金所滅，他自己為金所俘，都是他無能做皇帝所致。皇帝最主要的才能就是當好皇帝，其他都是次要的。”巎巎敢於直言進諫。他常説“:國家政事宰相應該發表意見，宰相不敢講，御史諫官應該講，諫官們不講，則經筵官應當講。我身為經筵官，能夠在皇帝面前講出別人不敢講的話，也就心滿意足了。”所以凡有利於治國安民意見，他都從不諱言地進諫。如每遇天變民災，他就進言於皇帝。大臣建議撤去先朝所設的奎章閣學士院及藝文監諸機構及其官員。巎巎認為不妥，進諫説:“平民中有千金户者，還在家設立私塾，請師教育子弟，哪有我堂堂天朝，富有四海，還不能容許設一學堂的道理。”皇帝非常同意這個意見，於是只把奎章閣改為宣文閣，把藝文監改為崇文監，並命巎巎監督管理，又請設檢討官十六人為皇帝進講，也被批准了。當時，科舉停考，在巎巎建議下恢復了。他還建議及時修纂遼、金、宋三史及詔表彰唐代劉。。、宋代邵雍的道德正直。這些建議都被採納。

巎巎德高望重，身居高位，但酷愛儒士，所以四方士大夫都仰慕他，紛紛投入他的門下。有些依仗權勢的達官對巎巎説“:孔孟之道有什麼好，值得這樣酷愛。”巎巎回答説“:世祖認為孔孟之道足以經邦治世，曾夜間召我先人在卧房，為他講説《四書》及古史中治亂之道，至深夜不眠。世祖非常高興地説‘:朕之所以令你從許仲平學習，正是要求你們以治國安邦之道進告我。’今天你們不愛儒士，難道也不想想聖祖神宗愛好儒學的深刻意義嗎？而且遵循儒家之道，則必然是君仁、臣忠、父慈、子孝，國家得到治理；反之人倫全失，國家遭亂。你們要亂自己的家，我管不了，但不可以輕儒學之言而亂國家。”這些權勢達官聽後滿面慚。

不久，巎巎受任為浙江行省平章政事，翌年又奉詔還京為翰林學士承旨。當時中書平章缺員，近臣想推薦他們的人選，順帝説:“平章一職我已擬定人選，現正在途中。”所指的是巎巎，近臣也就不敢再薦別人了。巎巎到京任七因病去世，時至正五年(1345)五月八，終年五十一歲。諡文忠。

自當，蒙古族人，英宗時由速古兒赤升監察御史。在大興縣檢案情，其中有被冤枉而關押者。此人曾見有駱駝死於道旁，便拿回家醃於甕中。恰巧當時官府駱駝被盜，搜捕甚急，不問明實情將此人抓去審問，屈打成招。自當審閲其供詞，疑為冤案，上報御史台。台臣認為人贓俱在，只是自當怕殺人罷了，不聽取他的意見，朝廷另派人去審理，將犯人處死。幾天後，遼陽行省捕獲了真正盜駱駝的人，死者沉冤才得昭雪。因此人們佩服自當之英明。

泰定二年(1325)，扈駕至上都，彈劾參知政事楊廷玉貪贓罪，由於御史台不將他的劾奏上報朝廷，因而印回京。皇帝聞知，遣使追回，官復原職。他再上表彈劾楊廷玉，終將他懲處。又彈劾平章政事禿滿迭兒，説他入怯薛軍之英宗被刺，必事先知道這場刺殺的陰謀。朝廷不僅不追查，反而賜禿滿迭兒黃金帶。自當便辭去御史之職，後改任工部員外郎。中書省委任他開鑿渾河，自當去視察，發現水不常有，徒費民力，難以成功，報告朝廷，該工程乃罷。

三皇后死，皇帝命工部廢除原行殿車帳，要全做新的，而自當遲遲不肯按時興工。工部尚書對他説“:此是奉朝廷特旨，你員外郎若犯錯誤，則會歸罪於我們大家。”自當説:“有罪我一人承擔。”不久，皇帝問新做車帳成否，中書省召自當責問，自當要求自己去向皇帝説明。見皇帝奏道:“皇后行殿車帳還新，若改做恐勞民傷財。且先皇后無惡疾，住此車帳無礙。如果必要舍舊更新，則大明殿是世祖住的地方，後來嗣位的歷代皇帝豈不是都要改做嗎？”皇帝聽後大喜，對大臣説“:國家用人，當像自當這樣的人，這才可能不誤大事。”特賜上尊、金幣，並調任吏部員外郎。皇帝加太后為太皇太后，命朝臣議論，自當認為不可“:太后稱太皇太后於典章規定不合。”眾人都説“:英宗何以能加皇太后為太皇太后？”自當説“:英宗是皇太后的孫，當今皇上是皇太后之子，太皇太后之號孫可以稱，子不可以稱。”皆按自當的意見議定。後改自當為中書客省使，不久又改同僉宣政院事。

文宗即位，任自當為中書左司郎中。有位朝廷使臣持詔自江浙回來，説江浙行省對文宗有不服之意。帝怒，要問江浙行省不敬之罪，全誅殺。自當知道後對丞相燕帖不兒説“:皇帝新即位，雲南、四川也還未平定，聽一使臣之言而殺行省大臣，恐不是好事。況江浙是繁華之地，或者是使臣的要求沒得到滿足而造謠陷害亦未可知。”燕帖木兒將此話轉奏文宗，誅殺行省大臣這件事就不再提了。升自當為參議中書省事。燕帖木兒要封太保伯顏的王爵，其他人都附和，唯自當不言。燕帖木兒問他何故，自當説:“太保已是位列三公，而再加王號，以後再有大功者將如何對待。且丞相封王是出自皇上的旨意，今要封太保為王，丞相應請示皇上。封王爵不是中書選任官吏。”於是封伯顏王爵事作罷。拜自當為治書侍御史。

早先文宗在集慶為太子時，建立天靈寺，令官府徵調民夫。江南行台監察御史亦乞剌台認為不當而未辦。現在文宗即位，把行台監察御史都召回朝廷為監察御史，而打算罷黜亦乞剌台一人。自當進諫道:“當陛下為太子時，御史亦乞剌台盡心盡力，這是忠臣，今無罪而將他罷官，這不好向天下待。”於是任亦乞剌台為湖南御史。文宗要遊西湖，自當諫阻，文宗不聽，自當託病不隨行。御史台的臣僚上奏一個拜官授職人員的名單，文宗勾去一人，補將作院官閭閭。自當以為不妥，他説:“閭閭為人詼諧，在教坊司任職還可以，若任他為監察官，則御史台的綱紀掃地了。”文宗採納他的意見。不久自當出任陝西行御史台御史。

順帝即位，任自當為福建都轉運鹽使。在此以前，自當任左司郎中時，泰定帝曾打算把河間、江浙、福建的鹽六萬引賜中書參議撒迪，自當堅持不可，只以福建鹽二萬引賜撒迪。現在，自當再建議，官鹽應作為國用，以減輕人民的負擔。這時，撒迪方任御史大夫，並不忌恨過去不撥給他六萬引鹽的事，而是多次派人去看望自當留居京師的老母。

母親去世後，自當辭職回家守喪，後起用為浙西肅政廉訪使。這時有位駙馬為江浙行省丞相，其宦官仗主人之勢，坐在杭州達魯花赤位上，命官府強買民間貨物，不從者就捶打。官府告訴自當，自當將這些仗勢欺人的宦官關押起來，從此以後丞相府中再沒有敢於害民者。不久，召自當還朝任同僉樞密院事。又不久任治書侍御史、同知經筵事。寧夏有人告買買等要謀害太師伯顏，伯顏委任自當與中書、樞密等官去寧夏審問，並無其事，將誣告者判罪。伯顏怒。自當説:“太師之所以令我等人去調查，是本着國法。如果要治我們三人的罪，我實際是主事人，應治我一人的罪就行了。”伯顏無話可説，但貶自當為知徽政院事。

自當歷任四朝大臣，從仕郎至通奉大夫，為人剛直不阿，有古人坦然之遺風，然始終因忤逆權貴而未受到重用，令人惋惜。

阿榮，字存初，姓怯烈氏。其父按攤為中書右丞。阿榮自幼就侍奉武宗，加入宿衞軍，後官至湖南道宣副使。温迪罕為湖南宣撫使。事無大小都阿榮主持辦理。當時各郡發生饑荒，阿榮把自己的俸祿拿一部分買米煮粥，賑濟饑民。廣西寇起，大家都惶惶不安，阿榮卻很鎮靜，督促官府整軍防守，故寇不敢入。後調任湖廣行省左右司郎中，又召回朝任僉會福院事，不久又任吏部尚書。泰定初年(1324)，出任湖南宣使，後改為浙東道宣使都元帥，因病辭職。

天曆初年(1328)，阿榮被起用為吏部尚書，不久任參議中書省事。二年，拜中書參知政事、知經筵事。晉升為奎章閣大學士、榮祿大夫、太禧宗。。院使，總管神御殿事。文宗對他非常讚賞，阿榮也盡心於國事，知無不言。但久而久之，阿榮忽鬱鬱不樂，辭官南歸於武昌，至元元年(1335)卒。

原先，阿榮閒居時以文章自娛，博覽羣書，研究前代政治之治亂得失，有所體會時便不嘆息道“:忠臣孝子乃國家之寶，為奇男子烈丈夫難道不應當如此嗎？”每天與一些布衣隱士們遊，遊山玩水，彈琴做詩，落忘返。尤於術數之學，能推算出事之成敗、利和不利以蒐集人之禍福、壽命之長短、地位之貴賤等，往往説中。天曆三年(1330)在朝廷會考策論。與虞集相遇，頗有慨地對他説“:今年科考一次，以後會停考，兩年後再恢復，那時人才倍出。”又説:“那時我是看不到了，你還可見。”虞集説:“但願能像存初所説的那樣，人才倍出。今國家文治方興，未必會中止科舉。存初為國家世臣，於文學，年青時就入朝為官，朝中上下左右都對你抱有希望。我衰老了，即或那時再見科考又有何用。”阿榮説“:這是氣數該如此。”問他何以知道，他默不回答。三年後阿榮卒。元統三年(1335)果然中止科舉，至正元年才恢復，正如阿榮所預言。

小云石海涯，其家世見其祖父《阿里海涯(牙)傳》。父為楚國忠惠公，名貫只哥，所以小云石海涯以貫氏為姓，自號“酸齋”小云石海涯十二三歲時，臂力過人，能挽強弓猛虎，善騎馬，諸將都欽佩其矯捷的騎術。長大後改變原來好武的志願，轉而讀書習文，一目五行，語言文雅，無陳詞濫調，其文思常出人意外。

小云石海涯原襲父官為兩淮萬户府達魯花赤，鎮守永州。他治軍極嚴，軍紀嚴肅。閒暇時就去遊樂，隨心所，不拘禮節。有天，對其弟忽都海涯説:“我對做官素無志願，只是因為祖、父的爵位我不敢不承襲，如今已經數年了，願將官爵讓給你，你不要推辭。”説罷就把身邊所帶的黃金虎符佩戴在弟弟身上，自己北行去拜姚燧為師。姚燧見他文章謹嚴，詩歌慷慨昂，認為是一大奇才。

仁宗為太子時，聽説小云石海涯把爵位讓給弟弟，對宮臣説:“將相家子弟中有如此之賢的嗎？”很快被選為英宗府中的説書秀才。仁宗登基後，他上書提出六條建議，包括提倡道德，淳化風俗，教育太子，設置諫官，表揚功臣，薦舉賢才等，共萬言，但有關廷臣並未呈皇帝。以後拜為翰林侍讀學士、中奉大夫、知制誥、同修國史。

在議論科舉‮試考‬時，他提出了許多好的意見，忽然覺得今朝選拔官吏，自己去與人爭高低，將會為後人議論，便託病辭官回江南，在錢塘市中賣藥，並改名易姓，更換服裝，無人認識。一偶過樑山濼，見一漁夫織蘆花為被，便把綢緞換取漁夫蘆花被。漁夫懷疑他是凡人，故意説“:君吾被，當賦詩一首。”小云石海涯立即賦詩一首，寫完持被而去。人們盛傳他的蘆花被詩。他還有許多隱居放蕩的故事。晚年文章更加深邃，詩也淡泊。草書、隸書取古人之所長，變化自成一家。來向他求詩文、求書法的士大夫如雲，得其片言尺牘，如獲至寶。他對生死也看得淡然，如同晝夜變化一樣，絕無有所顧念，認為死只不過是飄飄然像羽離地昇天一樣。泰定元年(1324)五月八逝世，年僅三十九歲。贈集賢學士、中奉大夫、護軍，追封京兆郡公，諡文靖。有文集若干卷、《直解孝經》一卷免費於世。

泰不華，字兼善，本姓伯牙吾台氏。初名達普化，文宗賜他現在名字。先祖世居於白野山。父塔不台入宮為宿衞，後任台州錄事判官，全家遷於台州。

泰不華家貧，好讀書，集賢待制周仁榮教養他。十七歲在江浙科舉鄉試中考第一名。第二年在朝廷考策論，賜進士及第，授集賢修撰，後轉任秘書監著作郎，又拜江南行台監察御史。當時御史大夫歡，仗勢貪暴，被泰不華彈劾罷官。文宗建奎章閣學士院，升他為典籤，拜中台監察御史。

順帝即位，加文宗皇后以“太皇太后”之稱號，對大臣燕鐵木兒、伯顏皆賜地封王。泰不華與同朝官員上書説“:嬸母不宜加美好稱號，相臣不當受土封王。”太后怒，要殺掉説這番話的人。泰不華對同僚説:“此事是我發起的，我甘願受戮，決不連累諸公。”後來太后息怒，反而説“:台諫官中有這樣的人，我怎能不遵守祖宗成法？”賜泰不華金綵緞二匹以表彰其耿直忠貞。後出任僉河南廉訪司事，很快又調往淮西，既而調任江西行御史台經歷，由於他辭不赴任，改為江浙行省左右司郎中。浙西大水災，泰不華入京極力説服中書省免浙西租税。升秘書省監，後改任禮部侍郎。

至正元年(1341)，授紹興路總管。在此任上，他革除吏弊，取消沒官牛租，令百姓自報田地面積以便使他們的賦役負擔公平合理。還改革江浙一帶風俗。奉詔回朝，入史館，參與纂修遼、宋、金三史。書成之後，授他為秘書卿。後又升禮部尚書兼會同館事。黃河決口，泰不華奉詔用圭玉白馬致祭河神。事畢上書言“:淮安以東之黃河入海處，最好仿效宋朝置‘清夫’，用輥江龍鐵帚攪混沙泥，使隨入海。”朝廷聽從他的建議，但因當時徵發民夫屯田，這件事被迫中止。

至正八年，台州黃岩民方國珍被蔡亂頭、王伏之得入海為寇，劫掠海運糧食，捕俘海道千户德於實。此事上報朝廷，詔令江浙參政朵兒只班統領水軍追捕。追至福州五虎門，方國珍知事情危急，焚舟準備逃跑。但這時官軍卻自相驚怕潰散，朵兒只班反被方國珍所捕。國珍迫使朵兒只班上書朝廷招安。朝廷答應，並授國珍兄弟為官。國珍不肯赴任，且其勢力更加橫暴。至正九年，詔令泰不華去調查實情。泰不華把事情查實之後，上書獻招安之策，但朝廷未採納。不久，任泰不華為江東廉訪使，後改任翰林侍讀學士、知制誥同修國史。不久出任都水庸田使。

十年十二月，方國珍再度入海為寇，燒掠沿海州郡。十一年二月，詔令孛羅帖木兒為江浙行省左丞，統兵至慶元。因泰不華知方國珍情形，故調他任浙東道宣使都元帥，領兵於温州與孛羅帖木兒夾攻方國珍。國珍攻温州，泰不華用火筏焚燒方國珍的船隻，方國珍連夜逃走。不久，孛羅帖木兒密與泰不華約定於六月十八合兵進討，孛羅帖木兒於六月十五先期至大閭洋，國珍夜間率勁兵縱火，殺聲連天，官軍不戰皆潰，赴水淹死者過半數，孛羅帖木兒也被捕。泰不華聞訊痛恨不已，至數不食。朝廷還不知道，又派大司農達識帖木邇等到黃岩來招安。方國珍兄弟皆上岸拜見朝廷使者。當晚，中秋月明，泰不華命壯士襲殺方國珍兄弟，達識帖木邇恰在此夜來泰不華處，泰不華向他説明秘密襲殺方氏兄弟的計劃。達識帖木邇説“:我是奉詔來招降的，你要自行其是嗎？”因此襲殺之事就不進行了。命泰不華親至海濱，解散國珍的兵卒，沒收他們海船和兵器，國珍兄弟各授官職。泰不華調任台州路達魯花赤。

至正十二年，朝廷徵徐州，命江浙行省募水軍守大江。國珍懷疑是針對他們的，再叛元入海。泰不華表示甘願以死報國，發兵扼守黃岩之澄江，另派義士王大用去方國珍那裏表示信義，勸他們歸降。國珍更加懷疑，扣留了王大用，派小船二百隻襲擊海門，入州港，進犯馬鞍山等地。泰不華對眾人説:“我本一書生，顯任要職，真怕所學不能用。今守海隅，賊降叛無常，請大家助我剿捕，勝是眾之功，若敗我以死報國。”大家都表示願隨他出兵征剿。泰不華率水軍乘進軍，與方國珍大戰，陣亡，年四十九歲。這是正至十二年三月間的事。

泰不華殉難，朝廷尚不得而知，仍授他為江浙行省參知政事、行台州路達魯花赤事。至正十五年，追贈榮祿大夫、江浙行省平章政事、柱國，封魏國公，諡忠介，在台州為之立廟紀念，賜匾額《崇節》。

泰不華注重氣節，不隨俗沉浮。太平為台臣被彈劾而罷相，泰不華為之餞行，送至都門外。太平勸他止步，不要為他受牽連。泰不華説:“士為知己死，還怕什麼禍嗎！”後雖被當時的宰相排斥，但人們沒有説他的不是。他善寫篆書隸書，其字温潤蒼勁。曾重纂《復古編》十卷，據經史考證訛字。

餘闕，字廷心，又字天心，唐兀族人，先世居河西武威。父沙剌臧卜，在廬州為官，因而成為廬州人。

餘闕年少就喪父，以收授門徒來贍養母親，平時與吳澄弟子張恆遊，文學造詣進。元統二年(1335)，賜進士及第，授同知泗州事。

餘闕在任職期間，為政嚴明，新舊官吏都謹慎從事。在泗州不久，奉詔回京，授翰林文字，後又轉任中書刑部主事，因不阿諛權貴而棄官歸家。不久朝廷修遼、金、宋三史，餘闕奉詔再入翰林院為修撰，後拜監察御史，改中書禮部員外郎，出任湖廣行省左右司郎中。莫徭蠻反元，朝廷命右丞沙班率軍去鎮壓，但他堅持不肯去，無人敢責備他。餘闕説:“右丞應當去，你受天子之命為方面重臣，不願出兵討賊，是想圖安逸嗎？右丞當往。”沙班説:“郎中的話固然是對的，但糧草不足怎麼辦？”闕曰“:右丞放心地去，糧草的事並不難。”他下令三備齊，沙班出師。接着召餘闕為集賢經歷，又調任翰林待制，出任僉浙東道廉訪司事。因母親去世，回廬州服喪。

河南反元勢力興起，攻陷郡縣。至正十二年(1352)，行中書省設於淮東，改宣司為都元帥府治理淮西，起任闕為副使、僉都元帥府事，分兵守安慶。當時南北音信隔絕，乏兵乏食，餘闕赴任僅十反元義軍就來進攻，被擊退。為解決乏兵乏食之憂，他召集官吏和諸將商議屯田與戰守之計，決定在周圍建立堡寨，選兵禦敵於城外，屯田於轄區之內。所屬飅山縣八社，土地肥沃，均用來屯田。第二年，大鬧荒，人相食，餘闕將其俸祿用來買米施粥，賑濟災民。有數萬百姓失業，均得到安置。他請求中書省撥鈔三萬錠，賑濟災民。升為同知副都元帥。至正十四年秋天旱，反元義軍佔據石蕩湖，餘闕出兵討平，命百姓於該湖中捕魚而納魚租。十五年夏大雨，江水上漲，屯田被淹，經搶救才使秋糧有收，得糧三萬斛。闕在治軍之餘，注意興修水利。不久升為都元帥。

廣西貓軍五萬人隨元帥阿思蘭沿長江至廬州，餘闕認為不應當讓貓軍入內地，朝廷詔令阿思蘭退回原地。當時反元勢力四面興起，餘闕提調各路軍馬，確保江淮，論功，拜江淮行省參知政事，仍鎮安慶。池州反元義軍趙普勝率眾來攻城，連戰三敗走，不久又來攻，兩軍相持二十天才退走，懷寧縣達魯花赤伯家奴戰死。

至正十七年，趙普勝同青軍兩路進攻，餘闕與他們相持月餘，趙等敗走。是年秋，拜餘闕為淮南行省左丞。安慶以小孤山為屏障，餘闕命義軍元帥胡伯顏統水軍戍守。十月，沔陽陳友諒自上游直搗小孤山，胡伯顏抗戰四天四夜不能勝，陳友諒軍直趨安慶。追至山口鎮，十一月三至安慶城下。餘闕派兵扼守觀音橋。忽然饒州祝寇攻西門，為闕擊退。十一月五，陳友諒等由東門登城，餘闕拼力抵抗，敵退去。八，陳、祝兩軍合力攻東西二門，又被擊退。十，又攻，金鼓聲震天地，闕分兵把守，晝夜不息。十八年正月初四，敵增兵攻東門。初七，反元義軍四集，普勝攻東門，友諒攻西門，祝寇攻南門，安慶城外，餘闕無一援兵，西門形勢尤其危急。闕身先士卒提戈抗敵，士卒並拼死力戰。戰爭烈，餘闕身受創十餘。中城陷，餘闕知大勢已去，便引刀自殺。闕之耶卜氏，子德生、女福童皆投井死。同殉難諸將守臣共十八人。

餘闕治軍號令森嚴，與下級同甘共苦，如軍士稍有違令者即處斬。闕每因病不能視事，將士皆為他祈禱，甚至願以身代他病死。闕聞知勉強而出。每次出戰，當箭石亂下如雨時，軍士們執盾牌為他擋蔽，餘闕説:“你們也有命，為何為我擋箭。”平時有空閒，即注《周易》，率諸生到郡學會講，令軍士立門外聽講，使他們也知尊君親上之義，確有古良將之風度。有人拉他入翰林院，他以國難當頭，不肯去，素有忠心報國之志。他甚留意於儒家學説，傳注《五經》。其文有氣魄，詩體崇尚江右風格，推崇鮑照、謝靈運、徐陵、庾信等大文學家。其篆書、隸書亦古雅可傳於世。

餘闕死時年方五十六歲。朝廷贈攄誠守正清忠諒節功臣、榮祿大夫、淮南江北等處行中書省平章政事、柱國，追封豳國公，諡忠宣。餘闕陣亡，屍體落入清水塘中。義軍將他打撈起來，具棺木葬於安慶西門外。後大明皇帝嘉獎餘闕之忠，詔立廟於“忠節坊”命當地官府每年去祭奠。