第二十章盡己所能

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淺若兮不知道楊言夢什麼時候出去的，只覺鼻尖傳來食物的香味，一下子就覺得腹中空空如也，放下羽筆，抓起筷子就吃，白米飯往嘴裏嘩啦，筷子伸向不遠處的臘，恩，好吃，大師姐的手藝又進步了。吃飯的速度很快，導致她噎住了，不停的用筷子跺着碗。好不容易嚥下去，才慢慢的開始吃，吃飽了將碗筷放到一旁，又回到靠窗的桌子上開始着手準備。。

“三十六計第四計一勞永逸。作戰時不首先出擊，養蓄鋭，以對付從遠道來的疲勞的敵人。此即致敵之法也。兵書雲:“凡先處戰地而待敵者逸，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。”兵書論敵，此為論勢，則其旨非擇地以待敵；而在以簡馭繁，以不變應變，以小變應大變，以不動應動以小動應大動，以樞應環也。

三十六計第五計成火打劫。、指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈一把。敵害在內，則劫其地；敵害在外，則劫其民；內外害，敗劫其國。

三十六計第六計。聲東擊西。表面上聲言要攻打東面，其實是攻打西面。軍事上使敵人產生錯覺的一種戰術。此計是運用“坤下兑上”之卦象的象理，喻“敵志亂萃”而造成了錯失叢雜、危機四伏的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時西，似打似離，不攻而示它以攻，攻而又示之以不攻等戰術，進一步造成敵人的錯覺，出其不意地一舉奪勝。

三十六計第七計無中生有。指本來沒有卻硬説有。現形容憑空捏造。無而示有，誑也。誑不可久而易覺，故無不可以終無。無中生有，則由誑而真，由虛而實矣，無不可以敗敵，生有則敗敵矣。

三十六計暗度陳倉(第八計)此計是利用敵人被我“示之以動”的惑手段所矇蔽，而我即乘虛而入，以達軍事上的出奇制勝。奇出於正，無正不能出奇。不明修棧道，則不能暗渡陳倉。昔鄧艾屯白水之北。

三十六計隔岸觀火(第九計)隔着河看對岸的火。比喻對別人的危難不予援救而在一旁看熱鬧。此計正是運用本卦順時以動的哲理，説坐觀敵人的內部惡變，我不急於採取攻手段，順其變“坐山觀虎鬥”最後讓敵人自殘自殺，時機―到而我即坐收其利，一舉成功。乖氣浮張，則受擊，退則遠之，則亂自起。

三十六計笑裏藏刀(第十計)外表和氣而內心陰險兵書雲:“辭卑而益備者，進也；…無約而請和者，謀也。”故凡敵人之巧言令，皆殺機之外也。宋曹瑋知渭州，號令明肅，西夏人憚之。

三十六計李代桃僵(第十一計)桃、李共患難。比喻兄弟相愛相助。後用來指互相頂替或代人受過。我敵之情，各有長短。戰爭之事，難得全勝，而勝負之訣，即在長短之相較，乃有以短勝長之秘訣。如以下駟敵上駟，以上駟敵中駟，以中駟敵下駟之類:則誠兵家獨具之詭謀，非常理之可測也。

三十六計順手牽羊(第十二計)順手就牽了羊。比喻不費勁，乘機便得到的。現多指乘機拿走人家東西的偷竊行為。大軍動處，其隙甚多，乘間取利，不必以勝。勝固可用，敗亦可用。

三十六計打草驚蛇(第十三計)打動草驚動了藏在草裏的蛇。後用以指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所覺察。敵力不，陰謀深沉，未可輕進，應遍探其鋒。兵書雲:“軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹復索之，此伏所藏也。”三十六計借屍還魂(第十四計)信人認為人死後靈魂可附着於別人的屍體而復活。後用以比喻已經消滅或沒落的事物，又假託別的名義或以另一種形式重新出現。換代之際，紛立亡國之後者，固借屍還境之意也。凡―切寄兵權於人，而代其攻寧者，皆此用也。

三十六計調虎離山(第十五計)設法使老虎離開山頭。比喻為了便於行事，想法子引誘人離開原來的地方。待天以困之:天，指自然的各種條件或情況。此句意為戰場上我方等待天然的條件或情況對敵方不利時，我再去圍困他。用人以誘之:用人為的假象去誘惑他（指敵人），使他向我就範。本卦為異卦相疊（艮下坎上）。上卦為坎為水，下卦為艮為山。山上有水，山石多險，水曲折，言行道之不容易，這是本卦的卦象。蹇，困難；連，艱難。這句意為:往來皆難，行路困難重重。此計運用這個道理，是説戰場上若遇強敵，要善用謀，用假象使敵人離開駐地，誘他就我之範，喪失他的優勢，使他處處皆難，寸步難行，由主動變被動，而我則出其不意而致勝。兵書曰:“下政攻城”若攻堅，則自取敗亡矣。敵既得地利，則不可爭其地。且敵有主而勢大:有主，則非利不來趨；勢大，則非天人合用，不能勝。

三十六計擒故縱(第十六計)則反兵，走則減勢:走，跑。迫敵入太緊，他可能因此拼死反撲，若讓他逃跑則可減削他的氣勢。兵不血刃:血刃，血染刀刃。此句意為兵器上不沾血。所謂縱着，非放之也，隨之，而稍松之耳。

“窮寇勿追”亦即此意，蓋不追者，非不隨也，不追之而已。武侯之七縱七擒，即縱而隨之，故躡展轉推進，至於不之地。武侯之七縱，其意在拓地，在借孟獲以服諸蠻，非兵法也。故論戰，則擒者不可復縱。

三十六計拋磚引玉(第十七計)類以誘之，擊蒙也。出示某種類似的東西並去誘惑他。誘惑敵人，便可打擊這種受我誘惑的愚蒙之人了。

三十六計擒賊先擒王(第十八計)摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也。

“龍戰於野，其道窮也。”是説即使強龍爭鬥在田野大地之上，也是走入了困頓的絕境。比喻戰鬥中擒賊擒王謀略的威力。攻勝則利不勝取。取小遺大，卒之利、將之累、帥之害、攻之虧也。舍勝而不摧堅擒王。是縱虎歸山也。擒王之法，不可圖辨旌旗，而當察其陣中之首動。

三十六計釜底薪(第十九計)不敵其力，而消其勢，兑下乾上之象。兑在下，從循環關係和規律上説，下必衝上，於是出現“柔克剛”之象。此計正是運用此象推理衍之，喻我取此計可勝強敵。水沸者，力也，火之力也，陽中之陽也，鋭不可當；薪者，火之魄也，即力之勢也，陰中之陰也，近而無害；故力不可當而勢猶可消。尉繚子曰:“氣實則鬥，氣奪則走。”面奪氣之法，則在攻心。

三十六計混水摸魚(第二十計)乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以嚮晦入宴息。意為乘敵人內部發生混亂。”意為人要隨應天時去作息，向晚就當入室休息。此計運用此象理，是説打仗時要得於抓住敵方的可乘之隙，而我藉機行事，使亂順我之意，我便亂中取利。動盪之際，數力衝撞，弱者依違無主，散蔽而不察，我隨而取之。

三十六計金蟬殼(第二十一計)存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。存其形，完其勢，保存陣地已有的戰鬥形貌，進一步完備繼續戰鬥的各種態勢。本卦上卦為艮為山為剛，為陽卦；巽為風為柔，為陰勢。故“蠱”的卦象是“剛上柔下”意即高山沉靜，風行於山下，事可順當。又，艮在上卦，為靜；巽為下卦，為謙遜，故説“謙虛沉靜”

“弘大通泰”是天下大治之象。此計引本卦《彖》辭:“巽而止，蠱。”其意是我暗中謹慎地實行主力轉移，穩住敵人，我則乘敵不驚疑之際離險境，就可安然躲過戰亂之危。

“蠱”意為順事。共友擊敵，坐觀其勢。尚另有一敵，則須去而存勢。則金蟬殼者，非徒走也，蓋為分身之法也。故大軍轉動。而旌旗金鼓，儼然原陣，使敵不敢動，友不生疑，待己摧他敵而返，而友敵始知，或猶且不如。然則金蟬殼者，在對敵之際，而鋭以襲別陣也。

三十六計關門捉賊(第二十二計)小敵困之。剝，不利有攸往。對弱小或者數量較少的敵人，要設法去困圍（或者説殲滅）他。有所往則不利。此計引此卦辭，是説對小股敵人要即時圍困消滅，而不利於去急追或者遠襲。捉賊而必關門，非恐其逸也，恐其逸而為他人所得也；且逸者不可復追，恐其誘也。賊署，奇兵也，遊兵也，所以勞我者也。

三十六計遠近攻(第二十三計)形勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。句意為受到地勢的限制和阻礙。先攻取就近的敵人有利，越過近敵先去攻取遠隔之敵是有害的。此計運用“上火下澤”相互離違的道理，説明採取“遠近攻”的不同做法，使敵相互矛盾、離違，而我正好各個擊破。混戰之局，縱橫捭闔之中，各自取利。遠不可攻，而可以利相結；近者之，反使變生肘腑。范雎之謀，為地理之定則，其理甚明。。