第六十一章羅馬新生活四

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

羅馬男人驚喜的是官府頒佈了《羅馬民間婚姻暫行辦舊羅馬的一夫一制度，宣佈納妾合法，男人最多可以有一三妾，條件是娶後三年無所出，可強制（不必經過子同意）納妾一名，經協商（不到三年）或者納妾一名後，子同意，可納妾。

硬件條件:必須雙方自願，男人要證明他有足夠的經濟實力納妾，必須給他的女人以幸福，有物質保證，每週最起碼履行公糧一次（此條後來因種種原因被廢除）另外還規定了許多細則，包括妾在家庭中的地位，子佔據主要地位，無論是用與將來分家產都有優先權與多佔權，但不得待她丈夫的妾室，否則妾室可到官府告狀……“這條好！”羅馬男人們翹起拇指讚美皇帝！

帝國法律規定了納妾合法化，可以公然地、合法地佔有女人，實際上也不反對男人繼續包二和叫雞，羅馬女人的家庭地位比起以前來了一個大大的倒退！

但也不能這麼説，官府還訂有《羅馬婦嬰保健保全法》，開篇就是“孩子，是主給人間的小天使”用種種的條例，保障了孩子們的健康成長。女嬰不得被殺死，男孩女孩都要上學（免費就讀，隨着條件轉好逐一實施）、享受免費早餐、廣泛進行忠君愛國思想教育、學習各宗教史和自然科學等等。

同時對婦女在家庭生活進行保障，止家庭暴力。不得待打罵女人，有重要的一條，不能把自己地妾送作堆，送給其他男人是不道德的行為。（此條不涉及刑罰，僅是道德譴責，下面有二條就涉及刑和苦役，皇帝的虛偽可見一斑-----他同時和幾名有夫之婦保持關係）男人有義務供養自己的女人，女人對於家庭的財產有佔有權…以法律的名義進行保障。

成年婦女有人身自由權、可以工作。同工同酬（不過如果女人去官府任職。必須是正的身份）…

《羅馬民間婚姻暫行辦法》（以下簡稱為《辦法》）加上數條懲罰條例。一是嚴男之間搞“基”在希臘文化中，男同志友愛屬於常事，合法，羅馬人繼續了希臘文化，也一定程度上繼承了男同志友愛，象愷撒年輕時荒唐過，搞過基。結果到死都被政敵攻擊他，他的繼承人是他地侄孫屋大維，被安東尼攻擊他們搞過“基”羅馬皇帝圖拉真曾心灰意冷，據説是因為他地男同志早死引致…

進入帝國時代，羅馬進一步腐朽，男同志戀現象有所增加，但不被主社會接受。

不能否認地是這樣事兒確實有。還成點氣侯。

到了青龍佔領羅馬。他最討厭這樣的事兒，認為有悖倫常，對家庭幸福有害無益。遂作大力打擊，羅馬的婦女們總算鬆了一口氣，《辦法》上聲明…捉到者苦役一年，嚴重者三年，附加鞭刑二十…據説更有恐怖的一條，説“男同志們不是喜歡搞嗎？捉到後讓他們懷公馬和公狗搞搞吧”此條不寫上，由法官斟酌，專門對付屢教不改者。

可有些男同志不滿了，因為《辦法》對於女同志隻字不提，他們試圖抗議，自然無效，倒是街上的百合‮絲蕾‬店開了一間又一間…羅馬男人憤怒地道:“打倒別歧視！”在《辦法》中，強力打擊羅馬人“辦事”的半公開化。如公元4世紀，一個希臘作家訪問了意大利中部的伊特拉斯坎，對當地人如此評價:他們地關係混亂，不分時間地點地亂搞，如果一個人走進一間房子，經常能看到屋裏的人在毫不到羞恥地進行某些行為。

象羅馬人的三榻餐廳，常常是吃完動物吃人，數對男男女女公然地宣婬，大肆羣p，《辦法》中對此種行為進行了猛烈打擊，苦役與皮鞭專治那些狗男女。

平時你愛怎麼玩怎麼做都行，但不能公開，必須實施有效管制。

《羅馬民間婚姻暫行辦法》和《羅馬婦嬰保健保全法》的頒佈與實施，對於回覆正常的取向，撥亂反正，扭轉羅馬舊社會風氣起到了良好的作用，保障了羅馬家庭幸福…儘管有些道德人士對於“納妾”頗有微詞，但絕大部分的男人堅決站在了皇帝的這一邊，道德人士滾另一邊去！

…

…決戰豈在戰場上…龐統地金融戰爭…

皇帝進軍羅馬，帶地真金白銀不少，到得羅馬，沒收羅馬權貴的家產幾乎是一網打盡羅馬人多年心血才積蓄的財富，中央財政相當寬裕。

財政大臣（羅馬不設尚書設大臣，兩者等價）龐統認為:“目前挾大勝和府庫充盈之機，可將銀行、紙幣一步到位！”於是帝國軍中地兩家銀行“江南銀行”和“南洋銀行”奉命在羅馬開辦新銀行，過後一個月，又有兩家的羅馬人開辦的銀行“羅馬第一建設銀行”和“銀行”開業，此為皇帝的授意，他不會讓任何一方坐同族的也不行，羅馬人開的銀行，直接由羅馬錢莊轉變過來，受到江南銀行與南洋銀行的技術支援。

銀行開始履行責任，接受存款和放貸、官府的錢税開支都經銀行轉手，龐統樂得省事。

對外發行紙幣，紙幣是現成的，他早有預謀，直接拿了東方印的龍紙幣向羅馬發行，實行國家全額擔保，通存通兑，意思就是説紙幣可按面值兑換等額的金屬貨幣。

首先在軍隊、官府官員、僱的民工薪水中發行紙幣。

華族早就習慣紙幣，當然沒問題。

耳曼人腦袋簡單。向來信服華族，覺得一個皮夾子里上一疊鈔票方便過拿着一袋叮噹響地金屬錢幣，也無異議。