第十三講青梅煮酒

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俗話説“亂世英雄起四方”在三國時代的亂世中，各路諸侯都自稱英雄，然而，曹卻聲稱當時只有兩個人可以稱為英雄，一個是曹本人，那麼另一個被曹看重的人會是誰呢？曹為什麼要説他是英雄？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您彩品三國之——青梅煮酒。

在三國時代眾多的英雄人物中，劉備一直是一個謎。他剛出道的時候，一無所有，到處東奔西走，因為四處投靠他人，還背上了反覆無常的罵名。然而他所到之處，卻總是能受到別人的尊重和熱情的款待，曹甚至認為只有自己和劉備才是真正的英雄。而劉備當時沒有自己的地盤，也沒有自己的軍隊，是在曹那裏寄人籬下，那麼曹為什麼還要説劉備是英雄？在真實的歷史上，曹説過這句話嗎？歷史上真正的劉備，他的所作所為，是否配得上英雄這個評價呢？廈門大學易中天教授座客《百家講壇》，為您彩品三國之“青梅煮酒”易中天:在上一集我們講到，曹是非常會用人的，曹會用人是因為他會識人，也就是因為他會看人，他看人可以達到入木三分的程度，所以對於不可一世的袁術、氣焰囂張的袁紹他都不放在眼裏，惟獨對劉備另眼相看，而且説了“今天下英雄，唯使君與耳”這句話。這個故事後來被《三國演義》演繹成一段非常彩的小説情節，這就是“青梅煮酒論英雄”這個故事在《三國演義》裏面大概是這樣的——漢獻帝的丈人，車騎將軍董承受獻帝衣帶中密詔“當誅曹公”也就是漢獻帝在衣帶裏面藏了一份密詔給董承，要他把曹幹掉。那麼董承就找了一些志同道合的人一起來搞這個宮廷政變，其中就找到了劉備，找到劉備以後，董承和劉備歃血會盟，就是一杯酒，然後把血擱進去，喝血酒，然後“立券書名”寫了一個叫做“義狀”大家都來簽名，我們一定要保衞皇上、消滅曹賊，大家簽名:車騎將軍董承、左將軍劉備。這個事兒幹完了以後，劉備就跟董承説，這個事情是很機密的，我們要小心一點，不要引起曹賊的懷疑，於是劉備回到自己住的地方就開始種菜。

＊劉備在三國的亂世中一直是東奔西走，到處尋找出頭的機會，他怎麼會和曹同在朝廷中共事，並且還要參與宮廷政變殺掉曹呢？原來，劉備在鎮壓黃巾軍起家後，受到當時一些諸侯的重視，徐州牧陶謙曾在危難時刻向劉備求救，後來陶謙在病故前將徐州給了劉備，但劉備又被袁術、呂布攻打，劉備不能抵抗，於是被迫投奔曹。

那麼這一天劉備正種菜呢，曹派人來請他，劉備只好跟着來人到了曹府，曹一見劉備第一句話就是，將軍在家幹得好大事啊！當時嚇得劉備大驚失，結果曹説你為什麼在家裏種菜啊？哦，原來是這個事兒，劉備才放下心來。然後曹把劉備帶到花園裏面説，説我當年行軍的時候遇到過一件事兒，就是沒有水喝，於是我就跟士兵們説前面就有一片梅林，那裏面有很多青梅可以止渴，所有的將士嘴巴里面都生出唾來了，這就是“望梅止渴”這個典故的來歷；那麼現在梅子又成了，我想起這段往事，覺得這個青梅又正好用來做酒，我就用青梅煮了一些酒請你來和我一起喝酒。喝着喝着天上開始起了烏雲，曹就説，你看這個“龍從雲，虎從風”有云它就必定有龍，有風就會有虎，老虎是和風在一起的，龍是和雲在一起的，你看天上這個雲多像龍，龍它是什麼特點呢？龍它變化無常，雄心壯志，就像英雄一樣，哎，我們是不是來討論一下當今誰是英雄啊？劉備説，你看我劉備哪有資格討論英雄啊呢，我也認不得幾個人嘛。曹説不要緊啊，你不認識這些人你聽總聽説過吧，你看看都是哪些人使英雄啊？劉備説比方説袁術啊，曹説“冢中枯骨”袁紹啊“何足為慮”劉備一二三四五六七八九一路數下來，曹都説不是英雄。劉備説，那劉備就不知道誰是英雄了，那麼曹用手指了一下劉備，又指了一下自己説:“今天下英雄，唯使君與耳。”當時劉備正在吃飯，可能是一隻手拿着筷子一隻手拿着勺子“啪嗒”筷子和勺子就掉地下了。曹説你何至於此呢？正好天上打雷，劉備説哎呀，你看這打雷啊，這雷把我嚇的。那麼劉備回到住處以後就跟關羽和張飛説，這地方咱不能待了，因為曹這句話等於説將來和他爭天下的就是我啊，他能容得下我嗎？我們得找個機會走。那麼正好曹需要有人去攔截袁術，劉備就去了。這就是“青梅煮酒論英雄”大概的故事情節，《三國演義》這一段從文學的角度講寫得非常彩，從歷史的角度講大體真實，因為它的所有的這些説法都是有來歷的，比方説曹説的那句話這個是《三國志》裏面有記載的，董承受獻帝的衣帶密詔《三國志》和《後漢書》都有記載。

＊《三國演義》裏寫青梅煮酒論英雄，其中寫到，劉備因為秘密參加了推翻曹的衣帶詔事件，所以心裏有鬼，聽到曹説出“今天下英雄，唯使君與耳”這句話後，以為曹知道了內幕，嚇得筷子掉到了地上，一回家就要開溜。衣帶詔事件真的存在嗎？如果存在，它還只是在密謀階段，劉備為什麼就要慌慌張張地逃跑呢？對於這件事情，易中天先生是怎麼認為的呢？

我的看法是這樣，衣帶詔這個事情是《三國志》和《後漢書》都記錄在案的，估計可能有，我們來看看《三國志》是怎麼記載的。《三國志》的記載是這樣:“車騎將軍董承受獻帝衣帶中秘詔，當誅曹公，先主未發。”就是劉備開始的時候沒攙和這件事。

“是時曹公從容謂先主曰:今天下英雄，唯使君與耳。”碰巧這個時候曹不知道發了什麼神經，莫名其妙跟劉備説了這句話，於是劉備怎麼樣呢？

“遂與承等同謀。”它有“遂與”兩個字，也就是説於是劉備才和董承結盟了。碰巧劉備又被曹派出去打袁紹“未發”所以又沒有攙和進去。這兩個碰巧，太巧了，邏輯上有問題，所以《三國演義》就把這個次序顛倒了，是劉備先參加了董承的密謀，然後曹又説了那句話，所以劉備就跑了。這樣一來從邏輯上講是通了，但是劉備的人品就可疑了，你不是和董承賭咒發誓歃血會盟立券書名鐵了心要幹掉那賊嗎？怎麼事情還沒開始，你才見了一井繩就像見了蛇一樣的就溜之大吉了呢？你應該留在京城觀望一會兒，看看有沒有機會下手啊。那麼對於劉備來説是萬歲爺的命重要，還是你劉備的命重要呢？你就是這樣做忠臣的嗎？忠臣不是應該為國獻身嗎，為國捐軀嗎，為皇上分憂嗎？你怎麼拔腿就跑了呢？又有了問題。那這樣一來問題就集中在一個問題上，就是劉備去攔截袁術，是他自己主動要求的，還是曹派他去的？

《三國志·先主傳》的説法讓我們覺到是曹派他去的，叫做“會見使”這個“會”就是碰巧被派出去了，所以劉備不是貪生怕死，不是背信棄義，是身不由己，這是為劉備做了一個掩飾。但是《三國志·程昱傳》的記載不一樣，《程昱傳》怎麼記載呢？就是劉備帶兵去攔截袁術以後，程昱和郭嘉得到消息，馬上去找曹，然後程昱説了一句話，程昱説什麼呢，“公前不圖備，昱等誠不及也，今借之以兵，必有異心。”

“借之以兵，必有異心”這句話怎麼理解？就是劉備不但主動地要求出去截攔袁術——因為當時袁術準備和袁紹會合，而且還向曹借了兵，曹還借了軍隊給他，程昱説這就是劉備有異心的證據。曹聽了以後後悔，派人再去追，追不回來了。然後劉備一到徐州就把徐州刺史車胄殺了，自己佔了徐州，當然他運氣出奇地好，碰巧這個時候袁術又死了。由此我們可以得出一個結論來，劉備是主動要求去攔截袁術的，而他去攔截袁術是一個藉口，實際上是要逃離曹的控制。

劉備這樣做的本原因在於他是一個英雄，既然是英雄，他就不會心甘情願地寄人籬下，他遲早要走。直接原因則是曹説了那句話，戳穿了他的心思，他覺得自己不可能再韜晦下去了。那麼由此推出來的結論，應該是曹説了這句話。但是曹又為什麼要説這句話呢？曹説這句話等於挑明瞭，爭奪天下地就是我們倆，既然曹是這樣認為的他就應該把劉備殺了，不是少一個爭天下的嗎？即便他不把劉備殺了，他也至少要把劉備扣起來軟起來，怎麼把他放跑了呢？為什麼方跑了他不説，還要借給他軍隊呢？你這叫做什麼？放虎歸山還如虎添翼，以曹之狡詐或者説聰明，他不該幹這個蠢事啊。這樣一推論下來我們反過來又覺得整個的事件都很可疑，整個事件都是可疑的。

＊事件的可疑之處在於，曹青梅煮酒，認為普天之下只有他和劉備才算得上是英雄，但劉備既然參加了推翻曹的衣帶詔密謀，卻在消滅曹的陰謀展開之前先行離開，這算得上是英雄的所作作為嗎？其次，曹在青梅煮酒論英雄的時候竟然當着劉備的面暗示出對方是自己將來爭奪天下的對手，以曹的深謀遠慮，他會説出這句話來嗎？對於這兩個問題，易中天先生的看法又是什麼呢？

我的結論是，第一，劉備是英雄，第二，曹説了這句話。

我們先看第一個問題，劉備是不是英雄？説劉備是英雄，很多人難以接受，這也是受《三國演義》的影響，《三國演義》給我們的印象——劉備這人是一窩囊廢，也就兩大本事，第一是會哭，第二是會跑，所謂劉備哭荊州，大家都知道，他借了荊州以後魯肅來討還荊州，劉備就問諸葛亮怎麼辦？諸葛亮説很簡單，你就哭啊，你一哭魯肅不就沒主張了嗎。其實這是不真實的，第一，劉備也不是隻會哭和跑，他還會別的；第二，哭和跑也不丟人，也不能證明他窩囊，證明他不是英雄。因為我們要看他為什麼哭、為什麼跑，打得贏就打，打不贏就跑，這很正常嘛，打不贏我不跑我等死啊！那當然要跑，是不是。那麼哭也要看他為什麼哭，比方説關羽死了他哭，那不丟人，那是他的情意啊！實際上我們去看曹，曹跑不跑？曹也沒少跑啊，對不對，曹剛開始起兵的時候也是打不贏就跑啊，有一次還是曹洪把馬借給他他才跑掉的；曹哭不哭，郭嘉死了曹也哭啊，還有很多他的朋友比如鮑信死了曹也是哭的。怎麼曹的跑和哭就不丟人，劉備跑、哭就丟人呢？這不公平嘛！

但是怎麼説你都覺得劉備這個人不像英雄，好，我們先看劉備不像英雄的表現，四點。

第一點，劉備沒有強大的軍隊。劉備起兵的時候也是靠財團資助的，是中山國的兩個大商人叫張世平和蘇雙資助了劉備一筆錢，劉備就招募了一些軍隊，但是估計這個軍隊規模很小，因為劉備帶着這個軍隊去討伐黃巾軍以後得到的賞賜是什麼呢？就任“安喜尉”就是安喜縣的縣尉，換現在話説是副縣級公安局長，可見人馬不多。以後劉備也一直沒有太像樣的軍隊，所以我們在史書上經常看到的是劉備借兵，劉備那個時候向別人借兵，還借將，比方説借過趙雲，劉備借兵借將説實話，比我現在借錢還方便，張口就借，現在咱借個錢還真不好意思開口，他沒有什麼像樣的軍隊。我們知道那是一個亂世，亂世的特點是什麼呢？亂是英雄起四方，有槍就是草頭王，劉備沒什麼槍他就不是草頭王，他怎麼是英雄呢？這是第一點。

第二，劉備沒有穩固的地盤。他老在那兒飄着，好容易得到一塊地方它很快就沒了，比方説徐州，陶謙也讓給他，其他的人也贊成他去代理徐州的政務，那剛剛得手呂布就把它拿走了。所以他只好東奔西走地投靠他人，朝秦暮楚地寄人籬下，所以劉備有一次喝醉了酒以後他痛哭涕，説我劉備最大的問題是沒有基本，基本這兩個字什麼意思？就是據地，我劉備要是有一塊據地，現在那些人哪裏是我的對手。

第三點，劉備也沒有像樣的戰功。什麼三英戰呂布，温酒斬華雄啊，這些赫赫有名的戰績那是羅貫中幫他打的，而我們看《三國志》正史的記載經常看到是四個字:先主敗績打敗了。當然他也打過一些勝仗，小仗，沒有什麼有名的仗。前期軍閥割據，諸侯混戰的時候，蕩平天下的是誰？是曹啊，哪一個軍閥，比方説呂布也好、袁術也好、袁紹也好，哪一個是劉備幹掉的？而且劉備打仗也是不行的，劉備從曹那兒逃走以後得到了徐州，得到消息説曹要打他，劉備還不相信，説曹要跟袁紹打仗，怎麼會來打我呢？等到他出門一看看見曹的旗子亮出來了，開過來了，他自己嚇得掉頭就跑，所有人都顧不上。這怎麼像英雄呢？

第四，劉備也沒有太大的名氣。袁術就曾經非常蔑視地説“術生年以來，不知有劉備”就是我袁術活了一輩子沒聽説過什麼劉備的。還有個事情可以證明劉備沒有名，就是劉備當平原相的時候，孔榮當北海相，孔融被黃巾軍包圍了，沒有辦法，派太史慈突圍出來找劉備，請劉備去救援。太史慈找到劉備，劉備的反應是什麼？《後漢書》的記載是:“驚曰:孔北海乃復知天下有劉備耶？”很吃驚地説，孔融還知道天下有個叫劉備的？這個情節在《三國志》的描述是:劉“備斂容曰:孔北海知世間有劉備？”斂容就是很嚴肅的臉。那麼這兩個記錄哪一個更真實呢？我認為是《後漢書》的更真實，我們可以來比較一下這兩種表情。太史慈來説我們孔北海被黃巾軍包圍了，請劉將軍派兵救援，劉備肅然起敬説，哦，孔北海還知道有劉備啊！這是一種表情；“驚曰”是什麼呢？啊，孔北海還知道天下有劉備啊！可見沒有名嘛，而且希望有人知道。

所以劉備是沒有強大的隊伍，沒有穩固的地盤，沒有像樣的戰功，沒有太大的名氣。可是這樣一個人所到之處卻倍受歡和尊敬，舉兩個人就可以了，一個是曹，劉備投奔曹以後曹給他的待遇是什麼呢？

出則同輿，坐則同席。

就是出去以後坐一輛車子，進來以後坐一個席位，待遇高吧！後來他去投奔袁紹，袁紹給他的待遇是什麼呢？出城二百里相。那麼為什麼呢？答案只有一個，就是這些人都認為劉備是英雄，除了袁術。

＊據《三國志》的記載我們可以看出，在東漢末年的亂世中劉備開始並沒有自己的地盤，整東奔西走，到處寄人籬下，看別人的臉行事，他在很多方面的表現看上去都不太像是一個英雄。到了小説《三國演義》中更是把劉備描寫得窩窩囊囊，除了一會哭、二會跑，別的本事是一樣沒有。那麼歷史上真實的劉備是英雄嗎？

是。有什麼證據？四個證據。

第一，劉備有英雄之志。劉備投奔劉表以後有一次和劉表縱論天下英雄，有個叫許汜的人就發表一個議論，就説到一個叫陳登的人，陳登的字叫元龍，許汜説陳元龍這個人沒有禮貌，他説我到下邳去見陳元龍，陳元龍半天不跟我説話，最後自顧自地跑到一個大牀上去睡，讓我睡小牀。劉備就發表意見了，説許先生你知道為什麼嗎？因為你素有國士之名，大家都把你看做國士，在這樣一個動亂的年代正是需要你這樣的國士出來為國家分憂，來平定天下的，可是你整天干什麼呢？

“求田問舍”整天買地買房子，這樣的人元龍先生是看不起的，他怎麼會跟你説話？實話説，你也是運氣好碰上了元龍先生，你要是碰到我劉備這樣的小人，我恨不得自己睡在樓上，讓你睡地下！還説什麼大牀小牀！

有英雄之志。而且這個例子還説明什麼？説明劉備有英雄之氣。劉備並不是我們想象的窩窩囊囊、只會跑只會哭的窩囊廢，他也是情中人。

第三點，劉備有英雄之魂。我們知道劉備的前半生是很糟糕的，史書上的説法是八個字:五易其主，四失子。

不停地投靠他人，又不停地遭到挫折和失敗。説實在，換了別人，尤其是一個以英雄自詡的人，不説是早就自殺了吧，至少也早就灰心喪氣了，早就不耐煩了。但是我們看看史書上的記載，何曾見過劉備灰心喪氣，只見他屢敗屢戰，他不甘心啊，這説明什麼？説明他有英雄之魂。

最後一點，劉備有英雄之義。對於劉備這個人，史書上有兩種截然相反的評價，一個評價是呂布的部將的評價，因為劉備短時間地投靠過呂布，呂部的部將當時就跟呂布説，劉備這個人反覆難養這是個反覆無常的小人，養不住的白眼狼，你別養他了，叫做“反覆難養”另一個評價是袁紹做出來的，説劉玄德弘雅有信義説劉備這個人是很講誠信和義氣的，袁紹也還是會看人的，也不是那麼差。那麼這個評價是相反的，但是不矛盾，為什麼不矛盾呢？很簡單，看對誰。劉備是一個有英雄之志、英雄之氣、英雄之魂的人，所以他絕不會心甘情願地、長時間地、永遠地寄人籬下，所以對於他的投靠對象他是“反覆難養”；但作為一個英雄他肯定要廣納人才，團結一批人來完成他的事業，所以他對於他的依靠對象他是“弘雅有信義”最典型的例子就是關羽和張飛，關羽和張飛跟了劉備以後就跟了一輩子，關羽還來了一個千里走單騎，為什麼？就是劉備重義啊。按照史書上的記載，劉備和關羽、張飛的這個關係表面上看是兄弟，實際上是君臣，因為一旦出席正式場合的時候劉備坐在當中，關羽和張飛是站在後面的，對外他們是君臣關係。回家是兄弟關係，書上的記載叫做“寢則同牀”就是劉備經常是跟他這兩個兄弟睡在一張牀上的，這就是英雄之義，這就是兄弟情誼。只不過呢，我有一點沒明白，就是劉備和關羽、張飛都睡在一張牀上的時候他們的太太在哪裏？

劉備是英雄，關羽看出來了，張飛看出來了，後來諸葛亮也看出來了，那要説曹看不出來恐怕講不通，應該説曹也看出來了，那麼問題在於曹看出來不等於要説出來啊。

＊曹能夠在東漢末年的亂世中，在所有人都沒有反應過來的時候先一步把漢獻帝遷到自己的地盤許縣，從而挾天子以令諸侯，這説明曹是一個深謀遠慮的人，但為什麼在青梅煮酒的時候，曹卻會當着劉備的面説只有自己和劉備才是當今天下的英雄？説這句話的時候，他到底是怎麼想的？對於這件事情，易中天先生又是怎樣分析的呢？

他為什麼要説出來呢？我們現在也只能提供幾種猜測的意見供大家參考，不能是定論。一種猜測的意見，是曹這個人還是不夠穩重，因為他畢竟是情中人，有詩人氣質，可能哪天酒喝多了一點，一不小心就把不該説的話説出來了，有這種可能。第二種可能也可以理解為火力偵察、敲山震虎，那我就跟你説出來，看你認不認，看你怎麼行動，且看他如何動作，這也可以解釋。意思就是説，咱倆誰也別裝孫子，咱倆心裏都明白，咱倆誰也不比誰聰明，誰也不比誰傻，天下英雄就咱倆，你看着辦。果然劉備孫子裝不下去了，找個機會溜之大吉。

那麼劉備逃走是可以理解的，擱我們也得逃啊，人家把話都説到這份上了你還不走，等死啊。可曹為什麼要放呢？這個又想不通啊，也只能提出一點猜測的意見。第一種可能，曹現在還不是雄，他還不那麼心狠手辣，等曹到了晚年變成地地道道的雄的時候他殺起人來真是不眨眼睛，包括殺掉了人品一的崔琰和智慧一的荀彧。第二種可能，是曹這個時候還要做容人狀，當時程昱他們建議曹殺掉劉備的時候曹的回答是這樣的，説:“方今收天下英雄之時，殺一人而失天下之心，不可。”現在正是收買人心的時候，劉備他又孫子裝得很好是吧，你找不到他什麼過錯，大家又認為他是個英雄，你把他殺了，你失天下人之心，這個不行。那麼第三種可能，是我個人認為可能最大的一種，就是曹雖然看出了劉備有英雄之志、英雄之氣、英雄之魂、英雄之義，是個英雄，但沒有用武之地，沒有地盤，沒有軍隊，沒有自己的軍事集團，而一個沒有用武之地的英雄可以不算是英雄，可以不必太防範，可以等他將來像模像樣是個英雄的時候再收拾不遲。我個人認為這一種可能也許較大，反正不管是出於一種什麼樣的原因，總而言之曹是把劉備放走了。

也不管曹是怎麼盤算的，人算都不如天算，曹萬萬沒有想到的是，甚至我們還可以肯定地説不但曹沒有想到，就連劉備自己也沒有想到，青梅煮酒八年之後，有一位偉大的政治家從山林中走出，成為劉備的總參謀長。這一下子劉備就鹹魚翻身了，因為正是這個人幫助劉備取得了用武之地，劉備不但有了自己的地盤，而且這個地盤還越坐越大，最後和曹、孫權形成了三國鼎足而立的勢態。這個人的名字我們都知道，他叫諸葛亮。諸葛亮出山以後，命運的天平就開始向劉備傾斜，而更加讓人想不到的是，同一年，曹最重要的謀士郭嘉去世了。諸葛亮出山，郭嘉去世，曹、劉兩方的力量開始發生重大的變化，諸葛亮出山的重要這是不言而喻的，那麼郭嘉的去世有那麼重要嗎？郭嘉又究竟是一個什麼樣的人呢？請看下集——天生奇才。