對話四則

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一、關於死m:你想過死嗎？

s:想過，可是想不明白。大概活着的人都不可能想得明白。

m:不，我不是問死是怎麼回事，我是説，你想沒想過死？

s:你是説尋死，或者説自殺，但是你不忍心用這個詞。用不着這樣，想尋死不見得就是壞事，這説明一個人對生命的意義有着要求，否則的話他怎麼活着都行。

m:從理上講我很理解，但是我沒有過這樣的親身體驗，我從來沒有真的想要去死過。而你有過？

s:是的。不過這無法證明，因為我畢竟還活着。我只是曾經非常渴望過死，祈求過死。

m:因為什麼事？因為你的‮腿雙‬癱瘓？

s:差不多，總歸跟我的病有關，雖然並不總是這麼直接。都是什麼事説起來話長，但總之是因為我到了絕望。

m:你這句話等於沒説，當然是絕望。

s:比如説，你終於明白你再也站不起來了；比如説，才只有21歲，你卻不能上大學，大學已經預先把你開除了；你也找不到正式工作，好像你已經到了退休的時候；差不多所有的人都會稱讚你的堅強，但是有一個前提:你不要試圖成為他們的女婿；如果你愛上了一個姑娘，你會發現最好的方式是離開她，否則説不定她比你還痛苦；你最好是作個通情達理的人，那樣會安全些，那樣你會得到好評，但是這樣一來你就不知道為什麼還要活着了:這就是絕望。如果你走運你會有一對愛你的父母。會有一些好朋友，但是你經常會在他們臉上看見深深的憂慮，你自然就會想，你活着是給他們帶來的幫助多呢還是麻煩多？是安多呢還是愁苦多？這就是絕望。我知道，就在咱倆這樣説着的時候，正有很多人處在這樣的絕望中。

m:你是怎麼從這樣的絕望中擺出來的呢？你怎麼沒死？

s:彆着急，早晚會死的。

m:少貧嘴。我是説，你怎麼沒自殺。

s:一點兒都不貧嘴。我聽了卓別林的勸。

m:我跟你説正經的呢。

s:要是你正正經經地陷入了絕望，你不妨聽聽幽默大師的話。當然，使我沒去自殺的原因很多，但是我第一次平心靜氣地放棄自殺的念頭卻是因為聽了卓別林的勸，以後很多次都是這樣。幸好有一天我去看了那場電影，什麼名字我忘了。一個女人想自殺，但被卓別林扮演的那個角發現了。女人很埋怨他，發了瘋似地喊:“你為什麼不讓我死？為什麼不讓我死！”卓別林慢悠悠不動聲地説:“着什麼急？早晚會死的。”m:真是妙。

s:怪事，為什麼他説了就“真是妙”我説了就是“少貧嘴”呢？

m（笑）:你讓我想想，嗯…m:可能是這樣，我在聽他説這句話之前已經進入了幽默的心態。已經對幽默有了準備，卓別林這三個字就像一個信號把我帶進了另一種思維方式，你自然而然就跳出了常規的邏輯。

s:就是就是，關鍵是你得進入幽默，關鍵是卓別林能把你領進幽默中去。在那之前我從來沒想到過對於死還有這樣一種態度。一般人們總是勸你堅強些“別這麼軟弱，你應該堅強些。”你想要是醫生對病人説:“別生病，健康些，你應該健康些”這不是廢話嗎？

m:人家這是好意，我討厭你這樣對待人家的好意。

s:我也知道這是好意，事後我也後悔這樣對待人家的好意；但是當我一心一意想死的時候我不在乎誰討厭我。還有，還有人會這樣勸你:“別這麼悲觀，生活是多麼美好，你要熱愛生活。”如果生活一向只是美好，如果生活中壓兒沒有悲哀沒有醜惡沒有絕望，活下去本來就不需要誰來勸，就像吃喝拉撒睡一樣用不着誰來勸。比如説，被侮辱、被歧視、被不公平不平等地對待，而且這局面很可能堅如磐石至少在99年裏無法動搖，這樣的事讓你碰上了，沒讓他碰上，你想死，他卻用“生活是多麼美好”來勸你活，當然他這也是好意，但是你不覺得他比我還討厭嗎？

m:還有些人，談死變。你一説到死，他就説:“哎哎，老提什麼死呀怪不吉利的”或者説“噓——，別老這麼悲觀，要説死找沒人的地方説去”好像不知道死就是樂觀，好像不説死就能不死了似的。

s:那倒不怎麼討厭，那不過是讓死嚇的。其實他知道人必有一死，這一事實嚇得他不敢再想下去。很可能他還會找到一種自我安的方法:“活着先説活着的事。”那麼死呢？

“咳，到時候再説。”這讓人想起其它動物，除了人，其它動物都是這麼任憑生死擺佈的，並且對此毫無意見。

m:也許倒是人錯了呢？想它又管什麼用？順其自然，也許倒是其它動物對了呢？

s:順其自然大概不等於逆來順受，人對生、對死都要求着意義。先不説這個。總而言之，要是我們一時不清是作人好還是作其它動物好，我們不妨只記住一個事實:我們是人，我們必不可免地得思考生和死的問題。就是説，無論我們贊成思考這一問題，還是止思考這一問題，還是設法逃避這一問題，我們都已經進入了這一問題，我們可以羨慕其它動物，但是從我們是了人的那一天起，我們就無法改變自己的種類了。況且，子非魚，安知魚不知生死乎？這有點像廢話了。

m:還説卓別林吧，還説你是怎麼聽了他的勸的吧。

s:關鍵是卓別林先讓你放了心，他不像很多人那樣先劈頭蓋臉地反擊、嘲，或是企圖粉碎你的願望，他理解你的一切苦衷，他相信死也是人的一種權利，他和你站在一起維護你的這個權利，然後他只是提醒你:死神是最守信用的，他早晚會來的，你又何必這麼着急呢？我真是長長地出了一口悶氣，覺得輕鬆多了。死本來是絕望，但卓別林輕而易舉地把它變成了一種希望。這希望有兩層意思:一是説，要是你真的再沒有力氣了，你放心吧，那時候死神肯定會來搭救你；二是説，既然如此你何必不再試試呢？説不定你還能玩出什麼花樣來高興高興呢。可不是麼？你活着已經苦到了頭，你想死而死又是那麼樣地可靠，你還怕什麼呢？你還會再有什麼損失呢？你就再試試唄。

m:擺死的誘惑就這麼簡單？

s:當然不會就這麼簡單。我只是説，要是別人或是你自己忽然想尋死，要是你還有可能勸勸別人或者是你自己，讓我説，卓別林的勸法是最有效的勸法。至於徹底擺絕望擺死神的誘惑，可能只有兩個辦法，一是設法把自己變成傻瓜，一是在明白了過程就是目的之後。