第二十三節法在心中與羅剎族

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醫神雙馬童先是看了一眼濕婆，然後雙手合十問道:“大天，請問你為我們，為眾生所定的正法，到底是什麼？”濕婆淡淡看了她一眼:“你所聞所見，皆是正法。眾生安定，天地安寧，皆是正法之功。”雙馬童神疑惑，又對着旁邊的阿德羅斯問道:“來自異域的尊者，請問什麼是正法？”阿德羅斯微微一笑:“正法非耳能聞，也非眼可見，但凡你所見所聞，都是有為之法，有為之法皆是非法，非非法。一切正法，都在你自己心中。”聽完阿德羅斯的話，雙馬童則更是疑惑了，她的目光之中滿是睏倦:“尊者所説，我並不完全明白。”

“哈哈，不明白便去自己心中求，什麼時候在自己心中求到了，你就明白那便是正法了。”醫神雙馬童輕輕點了點頭，來到阿德羅斯身前，對他頂禮，口中説道:“願從尊者，只求能明白尊者所説的正法。”

“很好，你與我一起同行吧，你求你的正法，我也要求我的正法。”這一段時間來，醫神雙馬童跟着阿德羅斯的化身，從須彌山下來，一路在人間行走，尋找各大梵仙探討瑜伽之術。

但是在瑜伽修行之餘，阿德羅斯卻總是在有意無意與恆河女神解説這方世界的正法並不是正法。當然，作為大天濕婆的小姨子，恆河女神甘伽總是與阿德羅斯辯論。

辯論的結果，自然是恆河女神甘伽輸給阿德羅斯了。這種種辯論，對於甘伽來説，或許已經習以為常了，但是對於醫神雙馬童與剛剛出生的吉祥天女拉克希米，卻像是打開了一扇新世界的大門。

醫神雙馬童終於知道，可以從另外的角度來看待印度神域的正法；吉祥天女剛剛出生，卻已經被阿德羅斯有意無意帶偏了方向，這要是讓毗濕奴知道，一定會後悔當初讓恆河女神來教導吉祥天女的。

見到醫神雙馬童似乎是當面投靠自己的敵人，太陽神蘇利耶臉極為難看，但是卻不敢多説，他將自己的目光，看向了大天濕婆，希望濕婆能夠阻止。

然而，他卻失望了，濕婆並沒有説出一句阻止的話，直接任由阿德羅斯帶着醫神雙馬童遠去地獄之中。

等到這兩位神靈的身形消失在眼前，濕婆巨大的法身便開始發生了變化，成為了一臉邋遢、衣衫襤褸的敝衣仙人。

“貢蒂，你有天命，生下與神靈的孩子，這不容許你拒絕。但是既然剛剛那位尊者施神通在你身，那我也放心了。你的第一個孩子，將由太陽神蘇利耶注神力於你體內，然後由你右肋而生。”敝衣仙人説完之後，他便離開了此地，不過離去之前，他意味深長地看了太陽神蘇利耶一眼。

蘇利耶朝敝衣仙人點了點頭，在他離去之後，他才對貢蒂説道:“貢蒂，剛才那位神靈與大天恰好提醒了我，你還沒有出嫁，懷孕生子確實不妥。我將神力與你的本源結合，然後這孩子將在三天之內生下，你也不用擔心被人玷污你父親的名譽了。”

“這個孩子，將會成為天地之間的一個偉大英雄，我賜給他名字，迦爾納。他是太陽之子，將會帶着我所賜予的盔甲與耳環，受到萬民的傳誦。”······不管是太陽神蘇利耶，還是大天濕婆，都不知道阿德羅斯將自己的化身投入貢蒂體內的時候，還施與了什麼身體。

或許在未來的時候，阿德羅斯會給太陽神蘇利耶，還有須彌山的那幾位主宰一個大大的驚喜。

不過此時的阿德羅斯，已經帶着雙馬童來到了印度神域的地獄之中，一路所見到的，都讓他驚訝無比。

印度神域的地獄，除下死神閻摩帶領一干屬神，掌管人間眾生的靈魂之外，還存在着兩個極為強大的種族，一個便是想着與須彌山神靈爭奪天地正統位置的阿修羅族，另外一個，則是常常想着統治人間的羅剎族。

羅剎一族，與阿修羅族差不多，也都算是生主梵天所造的後裔血脈，不同於阿修羅族秉持天地負面力量而生，他們卻是在後天之中，一步步滑入兇惡種族之屬的。

千年之前，雅利安人從異域而來印度，征伐各地，無數印度人類畏懼雅利安的實力與屠刀，投靠雅利安人，皈依正法，成為了印度四民之中卑賤的首陀羅。更有甚者，便連首陀羅的地位都沒有，成為了賤民。

但是也有一些國度，他們始終不願意受雅利安人的統治，不服從這種讓他們為奴的正法。他們在偏僻之地，或是山林，或是海島，繼續自己曾經的國度。

因為實力遠遠不足雅利安人，為了保護自身，這些人類祭祀梵天，為獲得力量，心向惡道。

生主梵天，可以説是最有求必應的神靈了，他在得到這些印度原生部族的請求之後，便準他們所求，給予了他們強大的力量。或許正因為如此，在三大創世神之中，信奉正法的人類，對於生主梵天都缺乏好，很少有祭祀他的神廟。

得到了梵天賜予的力量的印度人，逐漸便成為了羅剎一族了，演變為惡鬼之總名。男羅剎為黑身、朱發、綠眼，女羅剎則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血。在人類眼中，羅剎族具神通力，可於空際疾飛，或速行地面，為暴惡可畏之鬼。

因為憎惡自己所居的大地被雅利安人統治，他們得到力量後，便不斷向雅利安人進行報復，要推翻他們的統治，因為手段太過烈，常有滅族吃人等極惡罪行，不受世尊毗濕奴所喜。

但是當時的羅剎族之王羅波那並非單純為一個魔王，他是有能的統治者、濕婆的忠心追隨者，經父親指導下讀經書吠陀和奧義書及通竅軍事，又能彈奏維納琴。

羅波那也曾對生主梵天，進行過歷時數年的烈苦行，過程中因為憤怒於梵天的無視而將自己的頭切下來，但每次剛切下時都會從中生出新的頭出來，如此重覆十次後梵天終於顯靈。他要求不朽，梵天沒答應，但是在他的肚臍注入不死花。只要花存在，他就不可能被戰勝。

雖然梵天如他的意了，但是在心中卻想着如何報復這位羅剎王。於是，他便要求眾神創造獼猴一族，為擊敗羅剎一族做準備。

毗濕奴知道他要是直接將羅剎一族毀滅，一定會得罪濕婆，於是他與子大地女神昔彌降下化身，成為了羅摩與悉多，入世弘揚正法，同時也是應須彌山眾神之情，將在人間肆意的羅剎族之亂平定。

羅波那一切都好，但是卻極為好，他聽聞羅摩的子悉多美貌之後，便將悉多奪到了自己所統治的楞伽島上面。

他這種作為，正是在毗濕奴與梵天算計之中的，毗濕奴的化身羅摩，正好便趁着這個機會，與梵天引導下成立的猴國結盟了。

在猴國之中，猴王坐下有一神猴哈努曼神勇異常，在這隻神猴哈奴曼及猴羣相助下，終於戰勝羅剎王羅波那，救回悉多。

也就是這一戰之後，戰敗的羅剎國王，便帶領着自己的臣民，一起來到了地獄定居，與阿修羅族為鄰居。而在人間之中，還存在的少有羅剎一族，基本上就是人人喊打的境地了。

羅剎國主羅波那，自從那一戰失敗之後，情開始大變，本來是陽光正直的一位國王，從吠陀經、奧義書以及瑜伽之術之中，領悟到了一種恐怖的外相之力，化身成為了牛魔摩西娑蘇羅。

不同於阿修羅族之中有四位主宰，在羅剎一族之中，只有牛魔摩西娑蘇羅這一位主宰。也正是因為這樣，牛魔摩西娑蘇羅能夠在羅剎族中一言九鼎，成就主宰之位以後，便帶領自己的愛將杜爾格摩、巽婆和尼巽等，開始對人間以及輪迴滋擾。

人間也便算了，有各位梵仙與眾多神靈看護，大體還是不再畏懼羅剎族的。但是輪迴之地，死神閻摩不堪其擾，自己卻因為被阿修羅族所拖累，難以對羅剎一族動手，於是便向大天濕婆與世尊毗濕奴求救。

不論是濕婆還是毗濕奴，在死神閻摩求救之後，竟然都做了同樣的決定，將他們各自的子派來地獄，解決這一難題。

濕婆的子，雪山神女帕爾瓦蒂，以及毗濕奴的子，大地女神昔彌，雖然都只是主神，但卻同樣欣然接受了這個任務，帶着自己的部屬神靈下到地獄之中了。兩位女神竟然還打賭，看看誰能夠先將地獄之中的羅剎之亂平定下來。

所以，當阿德羅斯帶領雙馬童來到地獄之時，便發現了此時地獄之中詭異莫測的局勢。

強大的阿修羅族龜縮在自己的地盤之中，不再出門，似乎是在準備着他們與須彌山神靈的人間之爭。而地獄卻沒有因阿修羅族的閉門不出而安定，反而是顯得更加混亂，時不時便有神靈與羅剎在烈鋒。