第二百一十六章封龍山

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“那邊，哪邊？”郭守敬顯然沒有反應過來，畢竟他只是科學家而不是政治家，一時刻本就不知道林子然此話何意。

看着郭守敬那一臉的茫然的神，林子然一拍額頭，才發現自己身旁的是一名技術人才，這種啞人家完全聽不懂。

“額！郭大人我是漢王派過來，任務就是能夠讓您看清局勢，畢竟我們都是華夏人。”林子然隨即不再賣關子直接開口道。

“漢王！就是最近南方的那個漢王！”郭守敬並沒有在乎對方此時話語之中的不禮貌，反而疑惑的開口詢問道。

“是的，正是，大王他志在萬里，勵志驅除韃虜，恢復中華，正是郭先生的用武之地，總比在這閒置或者給外族賣命好吧！”既然公開了身份，林子然也不在用大人來稱呼，直接用起來劉宇慣用的先生二字。

“恩！”郭守敬一下子再度冷靜下來了，原本疑惑驚訝此刻全部消失的無影無蹤，整個人完全沉默起來了沒有任何的表示。

北方封龍山學派信奉“天下一。家”思想，勸忽必烈改蒙古帝國為大元朝、制定朝廷制度的大儒，是郭守敬的師傅劉秉中；出使南宋被扣十六年，始終堅貞不屈的“北廷蘇武”也是他的同門，封龍山學派中人出仕大元朝廷，先後已歷三代，為大元的政治、經濟和學術效力頗多。出身封龍山的郭守敬，對忽必烈是有那麼幾分。之情的，是大元皇帝提供了大筆經費。讓他能夠在城郊建起規模巨大的天文台，撥出價值不菲的銅材。鑄造渾天儀、玲瓏儀、仰儀、立運儀、證理儀等天文儀器；是大元皇帝，毫無保留的信任他。把疏通運河、營建大都城，這些足以名垂青史的任務給他。儘管他如今已經明白了自己的身份，也明白作為一名漢人，一名華夏人到底改做什麼，可是忽必烈的知遇之恩本本無法忘懷，正所謂知遇之恩大於天。

他老師劉秉中説過，北方從遼代開始，就置於。異族的統治之下，三百年來。遼、金、元三代相繼崛起，戰火紛飛民不聊生，與其做無謂的抵抗，盡百姓的鮮血，何不秉承“天下一家”的理念“夷狄入中國則中國之”輔佐大元、幫助大元，平息戰火，給百姓一個太平盛世呢？

原本他以為，雖然離太平盛世還遠得很。但郭守敬已經看到了希望，這夢幻般的大都城，歷時將近二十年的建設，花費無數人力物力。不是在華北平原、燕山腳下巍然矗立了嗎？城中的百姓，不是安居樂業了嗎？那些往來如織的各國番商，運來波斯的羊絨毯子、大食的椰棗、大秦的天鵝絨、中亞的寶石和葡萄美酒；江南的漢商。把成都的雲錦、蘇杭的絲綢、兩浙的茶葉、江西的瓷器，順着大運河北運。在這裏和番商易；漠北、波斯故地伊兒汗國、高麗、大理、八百媳婦等國的使者，接連不斷的前來朝覲——不是有萬商雲集、萬國來朝的氣勢嗎？

原本以為老師説得對。大元“握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖，四震天聲，大恢土宇，輿圖之廣，歷古所無”這樣強大的王朝，怎麼可以和它正面對抗呢？只有合作，才能為北方百姓帶來安定生活，才不至於讓整個民族徹底沉淪啊！

“寧做太平犬，不為亂世人！”可這這子的觀察，他才發現一切都是自己的一廂情願，所謂太平何來太平“寧做太平犬，不為亂世人。”本來就是錯的。

可如今到底改如何選擇，忽必烈的知遇之恩，恩師的教會又置於何地，此刻的郭守敬內心十分的糾結，當時見到林子然的時候是想過直接離開大元朝，可如今他去猶豫了。

“郭先生，你是對忽必烈的知遇之恩無法忘懷，還有你們封龍山一脈的觀念而猶豫吧。”林子然一眼就看出了郭守敬的猶豫還有糾結。

看着郭守敬沒有回答意思，林子然緩緩的開口詢問道:“第一你説是知遇之恩大，還是民族存亡大。”淡淡的語氣沒有絲毫情。

“至於你恩師的理論，那本就是錯的！”看着郭守敬臉越來越黑，再度開口道:“你不要急着辯解，我説説為什麼是錯的。”

“第一，你恩師的理論是建立華夏無法抗衡異族是產生，所追求的是使華夏能夠延續下去，這本身沒有錯！可是卻忘記了一點異族和我們永遠只是狼和羊的區別，唯一的不同是到底是我們是羊而是他們是羊。”

“很不幸如今的我們本就是羊，本就無從選擇，如果我們是狼他們想怎麼走，還不是我們説的算，可如今我們是羊，那就悲劇了，其結果是他們什麼時候想吃我們。”林子然的聲音不大，卻每一字都重重敲打在郭守敬的心靈。

原本動搖的心也漸漸恢復，原本他就已經被自己説服，只是放不下忽必烈的知遇之恩，恩師的教會才開始了猶豫徘徊，如今聽了林子然的闡述一下子直接明白了很多。

封龍山一脈雖然替大元朝廷效力，但秉承的是“天下一家”思想，求的是平息戰亂、解救百姓，當年郭守敬的老師劉秉中就和耶律楚才一起，以“留下漢人農耕納税，比放牧所得更多”諫止意圖殺盡天下漢人、變漢地良田為牧場的窩闊台汗。

這和做蒙元忠犬，替大汗搜刮百姓財富，趁機上下其手中飽私囊的以阿合馬為首的目系官員，就有了天壤之別，兩派在朝堂中的牴牾，貫穿大元朝開國的前二十年。

如果不是他們北方的漢人早就死完了，而且封龍山一脈之人能力還是不一般的出眾，正是以上種種原因才導致劉宇肯下大力氣的主要原因，要不然哪怕郭守敬再怎麼牛叉，劉宇想的也只是幹掉對方。

中華北方故地，自遼、金以降，便和大宋割裂，戰亂和異族統治，讓這裏的文化和南方漸漸的有所區別，誕生了有“天下一家”思想。

努力實踐“夷狄入中國則中國之”的理想，試圖通過文化影響異族統治者，實現和平的封龍山學派，並和北地漢人軍功世侯相結合，形成了一個龐大的政治集團。

劉秉中、姚樞等大儒，就是這個集團的思想核心，姚樞的學生張弘範、劉秉中教授史氏兩萬户子弟，都是他們和漢人軍功世侯相結合的表現。

姚樞等講“天下一家”為核心內容的儒學，劉秉中入朝參贊機要，郭守敬為大元整修城池、監造水利、編定曆法，史天澤、張弘範等人在外領兵征戰，就是這個集團在把觸角伸向大元朝的各個權力範圍。劉宇費勁大力氣拉攏甚至收復郭守敬，還有一個重要原因，那就是這位在封龍山一脈的重大影響力，擁有了郭守敬基本就可以下一步進行如何分裂蒙元的工作。

當然如果真的是呂文煥，范文虎這種漢級別人物，劉宇也認為可以拉攏為他所用，畢竟很多漢人都是原本生活在金人，遼人統治下的你能説他們是漢嗎。

顯然不可能，因為他們儘管是漢人，可沒有受到任何正規的教育你能夠期盼他們能夠有多大的民族情節，唯一有的一點恐怕也是血脈產生本就不可能濃烈。

投靠蒙元不説理所當然，也是十分正常的行為，當然呂文煥，范文虎這兩個敗類漢還有大元朝裏那些是不算的。