第二百二十九章真王之子上

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空的虛空月神格，都是七階，結合起來，更是安雅位面最強的力量超然於世界之外，方信到世界之外的絕對虛空八階才能超於位面，自由來往於諸世界，折算下來，就是金仙所謂金仙，就是從散者為氣，集者為神天仙境界，再進一步，修煉到不壞不滅的境界。

當然，道家也曾以此謂佛。

宋徽宗宣和元年，詔改佛為大覺金仙。

而佛家，也稱外道仙人:修行堅固者，亦曰金仙。

但是認為他們還沒有得不漏（也就是不壞不滅）這月神格，賜予方信七階之能世界珠清光照耀，卻是在分析和取着功德方信第一次清晰地從世界本源地角度上。來看着整個世界無論是主世界。分子、原子、電子、光子、亞粒子…還是位面世界地元素或者其它結構。在七階顛峯和八階之上看來。都並無異處。因此通稱“一氣”這就是八階之密。所以能在任何世界。任何時間都可生存。唯侷限於自己。所以不能稱“大羅”大羅就是一切時空地意思。也是九階。

方信清晰地看到了功德地本體。那是光。那是氣。那是心。那是本源。

有益於人。人道賜予功德。是人道本源。

有益於天地。天地賜予功德。是天地本源。

所以這功德，不在於心，而在於本源，卻由演化中吐而得，一分不多，一分不少。

安雅世界之中，隨着世界的改善，龐大的金黃人道功德，與七彩的天地功德，就如一片片氣體一樣，徐徐而吹送縷縷，上升捲纏變化，入得世界珠中。

天國和人間並不能共用，但是功德卻是一切世界共用之寶，方信頓時瞭然於心。

世界珠中，集天人本源，是以天地越發清晰，生命越發繁茂。

卻還不為圓滿，方信微微苦笑，又見得信仰，絲絲而上，雜帶金黃，嘆的説着:“信仰貴在持久，如牧羊羣，世代可用，但是必須還之，而且其質稍遜於人道功德，更不能於天地功德相比。”又仔細見得，見諸世界，由於距離遙遠，都如星辰，有亮有暗，暗者微弱不可見，晦暗無光。

亮者灼灼耀，其大如鬥。

又有閃爍不定和懸凝不動之別。

但是這些，都不如主世界，主世界宛然一個太陽，光輝四照，幾乎照亮着整個星域。

而從主世界觀看安雅世界，果是一個暗淡的星辰，光輝閃爍不定，這閃爍不定，就代表着情況在迅速變化，一個成的世界，光輝是相對穩定的。

最關鍵的是，隨着主世界的進程，主世界的一些光輝，已經照耀着安雅世界，給世界額外補充了不少力量。

方信點了點頭，很是高興。

目光再收到安雅世界，卻是一怔。

只見一處城市上空，正冒出絲絲紫氣，雖然現在淡淡，但是正在凝聚，方信“咦”的一聲而過，這氣息它不陌生。

其實，任何世界，都有氣運，西方世界也有王者崛起，安雅世界也有。

這是受到世界原力眷顧的人，形式或許不一樣，但是本質是一樣。

仔細一看，卻是在塔沙城城中，想了想，方信突地笑了。

想必是世界本身受到了方信光輝的好處，卻對方信的動作，稍嫌緩慢，因此應運而生，在塔沙城城中，生出受原力眷顧的人，以迅速統一世界，改善世界。

再仔細看下去，卻見得是王宮。

時光逝三十年，當年的雷恩克太子，早已經登基為王，而二城之間，高空向下看去，已經密密麻麻滿是殖民點。

國力鼎盛，人道光輝雖非清明，也蒸蒸上。

這新出的兒子，卻是雷恩克王的孫子。

稍看了下，方信稍有些不滿意，因為出生的，並非嫡孫。