第十四章大丹直指
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玄青觀的藏經殿坐落在主觀西南角，原為元辰殿，乃是供奉六十甲子星宿神像的殿宇，所以又名六十甲子殿，後因原本的藏經殿失火，才將這裏改成了藏經殿。
無名與程懷寶早已名傳玄青觀，自然一路暢通無阻，穿西神路，過元君殿、文昌閣，來至藏經殿前。
別的宮觀殿宇前人來人往好不熱鬧，藏經殿卻除了他二人不見一個人影靜若死域，程懷寶嘟着嘴老大不願意道:“兄弟，修道沒前途的，你看這裏連鳥
都沒有一
。”無名困惑無比的將手指向院中樹枝上幾隻吱喳亂叫的鳥雀，那意思再明白不過，鳥？這不是有嗎？
程懷寶目瞪口呆的看着無名，半晌才道:“大哥，你是山裏來的吧？連鳥都不懂。”無名認真的點點頭，他的而且確是從山裏出來的，然後道:“鳥不是鳥是什麼？”程懷寶覺得事情有些滑稽，想不到有朝一
自己竟然會給人解釋什麼是鳥。不過想來無名這傢伙聽罵人的話都聽得那麼上癮，不知道鳥為何物又算得什麼。
程懷寶俯身在無名耳邊唧唧咕咕説了幾句，然後才道:“怎麼樣？知道什麼是鳥了吧？”無名一副恍然大悟的模樣，受教的點點頭，向下看了自己褲襠一眼然後道:“我沒有鳥，你有嗎？”程懷寶怔了一下:“我…我也沒有。”無名鄭重的又一點頭道:“你説的對，這裏確實連鳥都沒有一。”程懷寶:“…”用逍清子留下的鑰匙打開殿門上的大鎖，推門而入，撲面而來的便是一股黴氣，想來是由於長時間無人打理所致。
無名還沒怎樣，程懷寶已手捂鼻子大呼吃不消。
二人進入殿中，殿內正中供奉着兩人高四頭八臂奇怪無比的一尊神像，兩側各有一條長幅，上寫:聖德巨光天后，圓明道姥天尊。
程懷寶撇着嘴道:“這是什麼妖怪？生得如此醜陋怪異？”他們兩個小人那裏知曉，這尊神像乃是本殿的主神鬥姥像。
鬥姥是道教主神中少數的女神之一，乃北斗眾星之母，故以名之。
民間有兩種傳説，一説她原為龍漢年間周御王之妃，名紫光夫人。生九子，初生二子為天皇大帝、紫徽大帝；後生七子為:貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破君七星。紫光夫人生就四頭八臂，乘七豕之車，現紫金巨光，大施法力，而扶危護駕。以能消災解危，保命延生。
另一種傳説更加離譜，説混沌未開以前，有一股太虛無形陰氣，乃鬥姥元君紫光夫人，與一股太虛無形陽氣，曰:元始天王，兩氣結合誕育九皇。前為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破君七曜星，後為左輔右弼合為九皇。鬥姥元君應無極生太極，持月雙輪，有天皇大帝、紫徽大帝襄助，居大梵天宮，綜月星辰，為斗極之母。
説白了三個字就能概括——不是人。
大殿四周是半人高的六十尊甲子星宿神像，各個生相怪異，彷彿妖怪。
世人愚昧，將所有未解之事皆歸為神仙鬼怪，沒有任何來由的敬神仙畏鬼怪，並依此造出無數的神怪來頂禮膜拜。而可笑的是，單從外貌，妖怪與神仙又有哪一個能分清楚？造出來的神仙與妖怪幾乎無甚差別。
這其中最離譜的莫過於道教三大主神之一的太上老君。
太上老君實際便是
秋年間的老子李耳。東晉得道仙人葛洪説老子身長九尺，黃
，鳥喙，秀眉五寸長，耳有七寸長，顏有三理上下徹，足有八卦。大家不妨想象一下長成這麼一副模樣的太上老君是什麼形象？
殿內空地上整齊擺放了十餘個書櫃，每個書櫃上面並排碼放着數十本道經。
無名隨手挑過一本道經便看入了神，將程懷寶忘在了九霄雲外。
而可憐的程懷寶先是努力的研究鬥姥究竟是男是女，又逐個仔細打量六十甲子神像，最後實在無聊得緊，眼珠一轉，計上心頭。偷眼見無名盤坐在地上沉
於道經之中，程懷寶作賊般輕手輕腳遛出藏經殿。
出了殿門，程懷寶長出一口氣喃喃道:“我的娘，無名這傢伙可別成了第二個瘋癲老道。不行，要想辦法救他。今先不管他，誰叫這小子上午如此折騰小爺。”説着話腳下沒停，人已出了藏經殿。
回頭再説無名。
説來也巧，可能是上天終於眷顧到無名，他隨手拿到的這本道經乃是長真人邱處機所著的《大丹直指》，講述的是內丹理論與練功法門。
若不幸拿到一本道德經或雜傳類道經，只怕無名看不懂之餘，就會死了對修道的好奇心。
道教經典大致可分為四類，一類以老子的道德經為代表，乃入世度人的大道至理，上至帝王將相下至草民百姓，莫不能從中得到教喻。逍清子便是專研這類道經，講求的是
神修行。
而另一大類便是煉丹修行類道經，與入世度人的大道至理迥異，這類道經專講出世修行，修道人閉門苦修，煉結金丹以超
生死輪迴，得成大道，是道家氣功的本源。無名手中這本《大丹直指》便屬於這一類，而魔門的紫極元胎正是以道教內丹術為本所創。
第三類道經為玄學類，包括了奇門遁甲、八卦易理、符咒神言等玄妙法門，然而由於這類道法太過玄奧深，真正能習會的少只有少，卻有不少招搖撞騙之徒藉此矇騙無知百姓，因此被道教主
斥為旁門左道。
最後一類為雜記類，這一類包羅最廣，什麼大典祭拜、真人傳記、神仙怪志都算在內。
道家修煉法門之多令人瞋目結舌，大致可分為神修行與內丹修煉。以神修行得道者寥寥，算來只老莊二人，皆因這等方法常人入門都難，更別提修行。
故此絕大多數修道者皆以修煉內丹為主。
道家內丹的修煉方法便不下百種之多，總結起來可分歸內丹法與外丹法兩大類，內丹法雖修煉方法各異，但大致來説都是以腎為水，以心為火，水火
融出真真氣，混合於中宮，運神意烹煉，令其氣周於一身，氣滿神壯，金丹可成。