第七十七章棺解

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吊活口就是紋個旯頭漢午，仙毋的的同伴死得慘烈夭州，川六嚇得肝膽俱喪，當下也不必地丙道人用強，就一五一十的乖乖招出，不過他只是一斤，負責拉人頭的小嘍羅，對這夥人販的惡行只能知道個大概。

這夥人販子共有七八個人，原先都是郊區附近幾個農村的二子，這些人平時好逸惡勞，最喜歡在朝天宮古玩市場附近轉悠，古玩市場人多錢多，他們和那裏的一些不良攤主相互勾結，專找那些前來淘寶卻又不肯輕易出手的買家下手，最初收穫頗豐，但人們增強了防範意識後，這些人就有點入不敷出了到後來碰見一個道士，他們就改行做了人販，專門幹些販賣人口、傷天害理的勾當。

最初人販們不管三七二十一，只要是落單的男人就是他們的劫掠對象，但他們幾次劫掠的手後，政府又開始打擊，人販們只好把眼光投向一些外地來的務工漢子。再後來境況更慘，只能對一些智障的漢子下手了，這些智障漢子落街頭，本來就自生自滅，丟失了自也無人在意，好在那道士並不嫌棄。雖然壓低了價格，但對人販們來説仍然是一筆可觀的收入”他們只須把抓來的漢子送到棲霞山中，扔進一處偏僻的山谷裏就行了，那道士不久自會找他們付錢結賬。

天乙道人心中起疑。繼續追問下去，從光頭嘴中探知那道士果然就是衞道士，當下大喜過望，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫，他和地丙道人立刻着光頭帶他們到棲霞山，臨走時他們一把火燒掉了城隆廟，再找那見義勇為的客棧老闆時，四處找他不着。原來那客棧老闆嚇破了膽，乘他們審問光頭的時候，早已偷偷摸摸地溜走了。

兩個道人到了棲霞山，顧不上光頭漢子的死活，立着他跳下山谷，三個人直直墜落在那片芭蕉林中，光頭漢子摔了個半死，天乙和地丙道人卻是又驚又喜。他們的奇門法術對地勢格局最是悉，一眼就認出芭蕉林一帶走刑傷煞重的陰氣旺盛之地，在八門裏屬於死地，那些煉丹的道士一定就隱藏在林子的附近，只是兩個人在林中尋了好久，卻始終沒能找到死地的入口，無奈之下，兩人只好施用遁甲術從芭蕉林的地下鑽入，想不到芭蕉林下就是一處直通丹室地下的的。地丙道人鑽進地時，隱約聽見的上方有人的腳步走動，他自下而上掀翻丹爐，果然找到了我們，陳元方説廳室下面連接着養屍地，難道下面的地就是？我們重新跳進地，幾個人四下查找了半天，卻沒能發現什麼屍體，一個個也是非常沮喪，阿呆這小子生不見人。死不見屍，究竟跑到哪裏去了？地丙道人衞道士説出阿呆的下落，不然定要讓他給阿呆抵命，衞道士哭喪着臉説，你那兄弟失蹤是貧道來山谷之後，如何還來怪罪貧道？説不定那夥人販子把他賣給了別人也未可知，這山谷裏卻是委實沒有。

地丙道人大怒。

“啪”地給了衞道士一記重重的耳光，他伸手奪過衞道士脖頸後的拂塵，拂塵的手柄處瞬間變成一柄鋒利的木劍，木劍輕輕一發，衞道士的喉嚨處就現出了一道血跡。

衞道士“撲通“一聲跌坐在地上，他是個煉丹術士，並不會什麼術法，身體的反應和常人無異，平時哪裏見過地丙這般的惡道？他摸了一下喉嚨，發現滿手都是血跡，驚叫了一聲，差點昏暈過去。眼見地丙道人凶神惡煞，自己命只怕立時不保，驚恐之下，再也不敢嘴硬，只好乖乖地走到的的一個角落裏，仙搬開角落裏的一隻丹鼎，出一扇硃紅的石門來。

衞道士對這道硃紅的石門似乎非常害怕，他停住手，轉過身看我們，臉上出一種極為恐怖的神情，我心中一動，難道石門內並不是傳説中的養屍地？衞道士這些人劫掠生人煉製丹藥，又怎會懼怕什麼屍體？看來這裏的情形並非我想象的那麼簡單，一定還有什麼我們無法參透的奧秘。

我正要和天乙道人商量下一步的行動，地丙道人卻不耐煩了，個熊，一扇石門有什麼可怕？靈寶三奇縱橫天下，平生可是天不怕地不怕。他一腳踹開了那扇石門，又順手抓過在一旁瑟瑟瑟發抖的衞道士，用力把他進了石門裏面地丙道人頭也不回，他哈哈笑了一聲，大踏步走進硃紅的石門內。

我心裏暗怪這的丙道人太過莽撞，又怕他遇到危險，連忙和天乙道人衝進石門內，眼前突然一暗，似乎突然到了一處懸崖邊上，心中吃驚。一時收腳不住。骨碌骨碌地滾了下去。

裏面是個極深的大。黑舊四凶看不清茅，底部滿是雜草污泥，我跌下尖時，恰好是股叫繃地，一聲驚呼還沒有發出，就被滿嘴的雜草堵住了聲音，想要掙扎爬起，手忙腳亂中卻突然抓住了一個軟綿綿、冷冰冰東西，一驚之下，渾身的血險些都凝固了，難道我們竟掉進了一處蛇窩？

想起被千萬條毒蛇咬破腔腹腔，在裏再鑽來鑽去的情景，我嚇得魂飛魄散，連忙甩掉手中的物體，手腳並用勉強爬起，洗惚中只覺得頭皮發麻，渾身的汗都直豎起來。

正在這時，火光一閃，一隻火球直飛向空中，伴隨着火球升空，天乙道人突然發出了一聲震耳的狂吼，只見他身子向前猛地一跌，撲倒在地面的污泥雜草中，耳中只聽得他重的息聲，似乎也被什麼東西廝纏住了。

我驚得呆住了，眼前是一個巨大的石它巨大，只是針對它的長度而言，這石實在是太綿長了，曲曲折折，一眼望不到盡頭，石諷的中間有一道黑的水，順着地勢緩緩地動，水中載浮載沉着一些物體，火光暗淡，一時也認不出究竟是什麼東西。

遠處的雜草叢中，天乙道人正在和一個髮披肩的男人糾纏在一起。兩個人相互撕咬，在地上不住地滾來滾去，天乙道人口中不住發出荷荷地悶吼聲，那男人披頭散髮，看不清面目。形貌十分可怖！

這裏怎麼冒出個野人？我一看這裏並不是最恐怖的蛇窩，立時放下心來。眼見天乙道人漸漸不支，連忙跑上去把兩人分開，一觸之下，不覺又是一呆，這個形似野人的男人全身冰冷，本不是一個**！

天乙道人從地上爬起身來，臉上也滿是驚恐。他剛才突然被這人纏住。只覺得全身被緊緊地捆縛住，好像一種無形的力量擒住了他，怎麼也推不開，不掉，奇門法術此時已全然無用。對方竟似絲毫不知疼痛一般。只顧把尖利的牙齒咬進他的身體，象水蛙一樣不住地鮮血。天乙道人當年好勇鬥狠，受傷無數也血無數，但這次的失血卻讓他覺異樣，那是一種連體內的魂魄也隨之出的覺！

我踢了一腳僵卧在地上的男人，心中也是十分驚怖，依天乙道人的描述上看，這種血方式只有傳説中的殭屍才幹得出來，難道這廝竟是個殭屍？看來自己的推測並沒有出錯，這裏果然是茅山宗的養屍地。相傳茅山宗在唐代最興盛的時候，曾建有多處養屍地，龍門石窟就是其中最著名的一處，養屍地的主要作用，一是供道士們演練控屍的技藝。二是可以用來煉製通靈的殭屍。據説以前的茅山道士煉製殭屍，是將採集來的玄陰之屍埋入養屍地，並採集玄陰之月華灌入屍口。起屍體體內聚集的陰氣，從而達到通靈受控的目的。這種殭屍並非道士們以自身的傑氣控制的普通屍體，而是自身能夠思維的通靈行屍。只是這種殭屍煉製極難，普通屍體容易腐爛，只有出陰靈的屍體才能煉製，所謂人有貧富貴賤，屍體也有上下高低之分。

只是這種煉屍術法早在唐初就已被嚴，養屍地只能用來供道士們練習控屍滅煞之用，卻不準煉製殭屍，其中原因就是殭屍一旦練成就極難控制。往往會遺禍人間，唐代雖尊崇道教，但對茅山宗煉製殭屍一舉也是大加撻伐，象那龍門石窟諸寺中塑造的神王像，其足下踏着的小，鬼。其實就是茅山道士煉製出的殭屍形象。有唐以來的歷代統治者都對這種術嚴厲打擊，殭屍在中原大的早已絕跡。至清末只在澆湘之冉還偶有所見，稱為“山鬼”或“猖鬼”現在在神農架地區或青藏高原上發現的“野人。或“雪人”很可能也是這類東西。

盧生在天書中曾記載過煉製殭屍之法，不過他嘲笑説:“玄陰之屍。出陰靈之軀殼，乃道家之遺蜕，以其煉屍，猶辱先祖之靈體也茅山宗鎮屍滅煞，其上茅之才死後往往形成玄陰屍，所以盧生認為茅山道士以玄陰屍煉製殭屍是一種欺師滅祖、大逆不道的惡行。

現代社會提倡火葬，普通屍體都不易得，更何況能夠煉製殭屍的玄陰之屍？後人愚昧，以為只要葬在玄陰地，即或是普通人的屍體都可以成為殭屍，實在是隻知其表不知其裏。見其形不見其神，沒有生前的苦修。死後的屍體成為殭屍都不夠資格。

天乙道人聽説是殭屍，臉更是難看，他俯下身撥開屍體遮住臉部的長長的髮，突然間他悲叫了一聲“地丙師弟！”