六麻

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清對濁，美對嘉。鄙吝對矜誇。花須對柳眼，屋角對檐牙。志和宅，博望槎。秋實對華。乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂。深宵望冷沙場月，邊聽殘野戍笳。滿院松風，鐘聲隱隱為僧舍；半窗花月，錫影依依是道家。

雷對電，霧對霞。蟻陣對蜂衙。寄梅對懷桔，釀酒對烹茶。宜男草，益母花。楊柳對蒹葭。班姬辭帝輦，蔡琰泣胡笳。舞榭歌樓千萬尺，竹芳茅舍三兩家。珊枕半牀，月明時夢飛外；銀箏一奏，花落處人在天涯。

圓對缺，正對斜。笑語對諮嗟。沈對潘鬢，孟筍對盧茶。百舌鳥，兩頭蛇。帝裏對仙家。堯仁敷率土，舜德被沙。橋上授書曾納履，壁間題句已籠紗。遠迢迢，磧風沙何可極；長沙渺渺，雪濤煙信無涯。

疏對密，樸對華。義鶻對慈鴉。鶴羣對雁陣，白苧對黃麻。讀三到，八叉。肅靜對喧譁。圍棋兼把釣，沉李並浮瓜。羽客片時能煮石，狐禪千劫似蒸沙。黨尉豪，金帳籠香斟美酒；陶生清逸，銀鐺融雪啜團茶。

註釋志和宅:張志和以太虛為廬，明月為伴。張志和:（公元730～810）始名龜齡，字子同，唐朝金華人。肅宗時為左金吾衞錄事參軍，後因事被貶，赦還後居江湖，自稱煙波釣徒。所作漁父詞，後世用為詞調之一。着玄真子。

博望槎:張騫封博望侯，乘槎尋河源。槎ㄔㄚˊ:木筏。

蟻陣蜂衙:螞蟻排陣而戰。引申為爭強鬥勝。蜂早晚定時的聚集，如下屬參謁長官於衙中，故稱為蜂衙。明˙康海˙中山狼˙第一折:誰弱誰強排蟻陣，爭甜爭苦鬧蜂衙。

寄梅:范曄在長安，顧凱自江南寄梅花一枝詩。曰:江南無所有，聊寄一枝。

懷橘:三國時吳人陸績幼時拜見袁術，袁術以橘款待，陸績懷藏三枚，歸奉母。見三國志˙卷五十七˙吳書˙陸績傳。後比喻孝親。唐˙駱賓王˙疇昔篇:茹荼空有嘆，懷橘獨傷心。

班姬:漢武帝遊後苑，命班婕妤同輦，辭不敢。

蔡琰:人名。(公元172～？）字文姬，東漢陳留人，蔡邕之女，有才思，解音律，嫁衞仲道，夫亡無子。興平年間，天下喪亂，為胡騎所獲，在胡十二年，曹以金璧贖歸之。作胡笳十八拍、悲憤詩。後再嫁董祀。

沈:沉約，字文休。常多病，瘦。沉約:人名。（公元441～513）字休文，南朝梁武康人（今浙江省武康縣）。篤志好學，博通羣書，撰四聲譜，分字為平上去入四聲，為聲韻學上一大變遷。累官尚書僕、尚書令，卒諡隱。着有晉書、宋書、齊紀、梁武紀等，有文集百卷。

潘鬢:晉代潘岳三十二歲即出現白髮。見文選˙潘岳˙秋興賦˙序:晉十有四年，餘秋三十有二，始見二。後以此比喻時光易逝而無成就，或嘆未老先衰。或作白頭潘令、潘鬢成霜、潘安白髮、潘岳白髮、潘岳二、河陽衰鬢、安仁鬢秋、二潘岳。

孟筍:孟宗母病中喜吃筍，因時節正值冬季無筍可取，宗入竹林悲泣哀嘆，筍竟為之而生。見三國志˙卷四十八˙吳書˙孫皓傳˙裴松之注引吳錄˙楚國先賢傳。後人遂用來形容人子事親盡孝，至誠天，並將之列入二十四孝中。宋史˙卷三四八˙沉畸傳:第進士，調望江令，治以教化為本。訪古蹟，得王祥卧冰池﹑孟宗泣筍台，皆為築亭。亦作孟宗哭竹﹑哭竹生筍。

盧茶:盧同(約795-835)，號玉川子，濟源(今屬河南)人，唐代詩人。盧同好茶成癖，詩風漫，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱千年而不衰，其中的“七碗”之，最燴炙人口:“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”納履:張良遇黃石公於下邳圯上，使良納履曰:孺子可教也。傳以韜略。

義鶻:杜甫有義鶻詩。(義鶻行)陰崖有蒼鷹，養子黑柏顛。白蛇登其巢，噬恣朝餐。雄飛遠求食，雌者鳴辛酸…

慈鴉:鴉能反哺其母。

白苧:古有白苧歌。

黃麻:唐時以黃麻紙寫昭。

三到:讀書口到、眼到、心到。

八叉:温庭筠。（公元812～870）本名岐，字飛卿，唐太原人。少悟，有天才，能走筆成萬言，亦善鼓琴吹笛。工詩詞小賦，與李商隱齊名。因才思捷，作賦押官韻，凡八叉手而八韻成，時人稱為温八叉。着有温飛卿詩集。

煮石:仙人能煮石為飯。

蒸沙:語本大佛頂首楞嚴經˙卷六:如蒸沙石成其飯，經百千劫，只名熱沙，何以故？此非飯本石沙成故。後用以比喻不可能的事情。如:他的能力不夠，你卻硬要他擔此重任，這簡直是蒸沙成飯，絕對不可能成功！

黨尉陶生:陶轂得黨尉家姬，偶烹雪茶，陶曰:黨家有此味否？姬曰:彼但知坐銷金帳裏，共飲羊羔美酒，淺斟低唱而已。