十一真

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蓮對菊，鳳對麟。濁富對清貧。漁莊對佛舍，松蓋對花茵。蘿月叟，葛天民。國寶對家珍。草金埒馬，花醉玉樓人。巢燕三嘗喚友，鴻八月始來賓。古往今來，誰見泰山曾作礪；天長地久，人傳滄海幾揚塵。

兄對弟，吏對民。父子對君臣。勾丁對甫甲，赴卯對同寅。折桂客，簪花人。四皓對三仁。王喬雲外鳥，郭泰雨中巾。人好友求三益，士有賢備五倫。文教南宣，武帝平蠻開百越；義旗西指，韓侯扶漢卷三秦。

申對午，侃對誾。阿魏對茵陳。楚蘭對湘芷，碧柳對青筠。花馥馥，葉蓁蓁。粉頸對朱。曹公似鬼，堯帝智如神。南阮才郎差北富，東鄰醜女效西顰。豔北堂，草號忘憂憂甚事？香濃南國，花名含笑笑何人。

註釋葛天民:傳説中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是遠古社會理想化的政治領袖人物。晉˙陶淵明˙五柳先生傳:無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙明詩:昔葛天氏樂辭雲，玄鳥在曲；黃帝雲門，理不空綺。

金埒:王武子有馬癖，編錢為金埒，常乘馬不渡水，曰:是必惜錦障泥。去之，馬乃渡水。

作礪:黃何如帶，泰山如礪。

揚塵:揚起塵土。

四皓:商山四皓的簡稱。見商山四皓條。文選˙揚雄˙解嘲:若夫藺生收功於章表，四皓採榮於南山。文選˙班彪˙王命論:高四皓之名，割肌膚之愛。

三仁:語出論語˙微子:微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰:殷有三仁焉。指殷代有微子、箕子、比干三個賢人。三人勸諫紂王，不被採納，微子離去，箕子被貶為奴隸，比干遭到殺害，俱以仁德見稱於世。

王喬:漢葉縣人，曾為縣令。相傳其善於神術，曾把鞋子化成兩隻鳧鳥乘坐，進見帝王。

郭泰:漢人，遇雨巾折一角，人效之為折角巾。

三益:語本論語˙季氏:孔子曰:益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。三益指直、諒、多聞。後漢書˙卷二十八下˙馮衍傳:臣自惟無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。亦指良朋、益友。晉˙摯虞˙答杜育詩:賴茲三益，如琢如切。文選˙江淹˙雜體詩˙陶徵君:素心正如此，開徑望三益。

五倫:古代指君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫﹑朋友之間的五種倫理體系。鏡花緣˙第九十九回:門上有了這樣能事家人，恩主於五倫之中，雖於朋友這倫有些欠缺，畢竟少了許多應酬之煩。亦作五常。

百越:古代散居南方各地越族的總稱。如漢時有閩越﹑甌越﹑南越﹑駱越等。其文化特徵為斷髮﹑紋身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及鑄銅鼓等。亦作百粵。

韓侯:韓信淮陰人，年輕時曾忍少年下之辱，後助漢高祖伐魏、舉趙、降燕、破齊，封為齊王，後徙封楚王，高祖疑其背叛，偽作雲夢之會，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。

三秦:項羽分關中地，封秦降將章邯為雍王於咸陽以西，司馬欣為王於咸陽以東，董翳為翟王於上郡，合稱為三秦。

誾:和悦的直言勸告。

侃:剛直。

似鬼:曹偽人稱如鬼。

如神:帝堯其智如神。

南阮:晉代的阮咸與阮籍同負盛名，共居道南，合稱為南阮。語出晉書˙卷四十九˙阮籍傳:鹹與籍居道南，諸阮居道北，北阮富，而南阮貧。借指貧窮的人。唐˙戴叔倫˙旅次寄湘南張郎中詩:閉門茅底偶為鄰，北阮那憐南阮貧。

東施:秋越國美女西施因患心病而捧心皺眉，同裏醜女東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻更見其醜，結果同裏的人紛紛走避或閉門不出。典出莊子˙天運。後比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致收到反效果。紅樓夢˙第三十回:寶玉心中想道:難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？因又自嘆道:若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！亦作東家效顰、醜女效顰。