第224章1890萬平方公里

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和前一任總理唐紹儀的任務不同，歐陽賡的任務是在一個強大帝國的基礎上，保證帝國的穩定和繁榮，不僅是在經濟上要有辦法，在外、宗教、文化、移民、產業等等方面都要有新政策。全文字。。

兩人此時的一個基本的想法就是將道教、儒教、佛教、回教、喇嘛教、東正教確立為帝國的六大國教，予以扶持和推廣，先用宗教穩定帝國內部的各個地區和羣體，後面再慢慢想辦法。

光復革命的思想對漢族有用，但對其他地區和羣體就未必有用，除非在理論上有着更高層次的提升。

不管是民國時期，還是現在的帝國時代，20世紀的上半世紀都是中國最為ziyóu的時期，在整個中蘇戰爭期間，雖然主媒體和國民都是非常熱烈的支持帝國不惜代價開戰，很多開明的知識分子和dúli的媒體都還是表達了一些不和諧的反對聲音。

即便帝國此次和蘇俄締結條約，收復了兩百萬領土失地的同時還讓蘇俄割讓了五百五十多萬平方公里的領土，一些親、親英、親美的知識分子、政客對此仍是以批判為主，外國的一些中國老朋友都委婉，或者是很尖鋭的提出了批評，這也説明了歐美和本對於中華帝國進入擴張階段的普遍的焦慮心態。

但在帝國之內，國民和社會各界對於皇帝的個人崇拜則已經到了無以附加的地步。

你想啊。共和國只是在釣魚島的問題上強硬一點都引來了人民的一片歡呼和讚揚，身為華皇的宋彪將帝國領土從1130萬平方公里擴大到1890萬平方公里，幾乎是擴大一倍，這對於中國人民而言是多麼大的功績啊？

在中蘇戰爭之前，帝國在香港的問題上還沒有完全處理妥當，葡萄牙zhèngfu在1919年底就歸還了澳門，英國則還繼續以各種理由賴在香港。希望是拖延到1922年正式移，説穿了就是繼續佔着等良機。

帝國在xizàng、xinjiāng的統治也是岌岌可危，在外蒙也談不上是非常之穩定。如今彷彿是在一夜之間就徹底復興了，中華民族真正的站起來了，帝國領土大幅擴張到了1890萬平方公里。能收復的領土都收復了。

皇帝簡直是百戰百勝之象徵，帶領帝國連續打贏了中辛亥戰爭、第一次世界大戰和中蘇戰爭，他在帝國的國民心中的聲望之高，可以説是到了無以附加的程度。

如今在全國各地都有百姓鄉紳募捐修建長生祠、萬歲祠、神武廟、神武宮、神武寺，各省有修建皇帝行宮的，有修建神武廣場的，全國各府都有神武路、神武大道、神武街，旅順縣長關海青帶着萬民書和萬民傘進京，強烈要求將旅順改名為神武縣，要出資修建全國最正宗的神武宮和第一萬歲祠。還要修祖陵。

山東人民不同意了。

皇帝雖然出生在旅順，皇高祖應該是山東人，山東人民要在泰山修正宗萬歲祠，徐州人民不同意了，徐州人民要修宋國萬歲祠。直隸商丘人民更不同意，商丘人民要修宋祖萬歲祠。

下面的百姓鬧事，縣長鬧事，省長也積極踴躍參與鬥爭，各路人馬紛紛遊説zhōngyāngzhèngfu和皇室內廷，皇后、淑妃不放過。內廷總署的侍衞官也不放過。

之所以會鬧出這麼多事情，那就要怪章炳麟，章炳麟一番考證，證據確鑿的在《遠東報》刊文宣稱神武皇帝的原籍是山東，祖籍徐州，始祖籍是商丘，乃是殷商王帝乙長子微子啓之後，周成王封微子啓於商丘宋地，號宋國，宋襄公之後，宋國從秋五霸之中衰落，被迫南遷徐州，戰國末期，齊王滅宋國，宋氏子孫才開始散落各地，以山東為多，此後世代居於山東，自神武皇帝祖父時舉家遷至旅順，以捕撈海蔘為業，其父、叔伯參軍，後一家死於軍所犯的旅順大屠殺。

內廷管不了這些事，各路省長、縣長就代表人民找章炳麟這個神仙主持公道。

這個事情説起來也很像是一個笑話，但是各地都在大規模的修造皇帝的銅像、石像，山西厲害，山西那邊的晉商們捐資造了一個銀像。

用晉商們的話説，現在是黃金管制的厲害，否則就造一個純金帝像。

各地和皇帝有關的祠堂、寺廟也確實是非常多，大學、中學都不能倖免，行政機關更不能倖免，老百姓的家裏面幾乎每一家都有皇帝的畫像，恨不得將皇帝的牌位送入祖祠（長生牌，保佑皇帝長壽安康的意思）。

宋彪過去寫的社評，包括掛在他名下的加起來有兩千多篇，統編成了《神武皇帝全集》，全國刻印了四千萬多套，幾乎國內所有的印刷廠這兩年都要幹這個業務，怎麼印都能賣光，不管老百姓是識字還是不識字，那都像是捧了一套聖旨回家，很多農村家庭正堂都有那種大長桌，俗稱“供桌”上面幾乎都有一整套的《神武皇帝全集》，有一些書局直接改個名字叫《神武皇帝全經》，完全就當經文在賣，而內廷總署這兩年光是收稿費就收到手軟。

此時的宋彪在中華帝國之內，不僅是皇帝，也是一位神靈，那是真正的真龍天子，上天遣派的帝君下凡，有這種説法，説神武皇帝是黃帝下凡。

因為滿清是水德，黃帝是土德，神武皇帝既然能消滅滿清，帶領中華民族復興，那就肯定是黃帝下凡。愛屋及烏啊，這些年的黃帝廟、黃帝陵也非常火熱。

有清醒的人，像唐紹儀、蔡元培、歐陽賡、宋教仁…這些都是非常清醒的人，有不清醒的人。像嚴復、梁啓超、章炳麟，這些都是鼓吹皇帝崇拜的大知識分子，不管你上面的人是清醒，還是不清醒，老百姓是不管什麼的，只要你靈驗就拜。

宋彪這幾年基本都不怎麼在國內，此次回到běi。他才真正意識到國民對他究竟是何等之崇拜，那真是比共和國太祖時期誇張多了。

宋彪回到běi之後，zhōngnánhai周邊就從來沒有安歇過。每天從全國各地都有數萬名羣眾鄉紳前來朝拜，學生過來組織遊行表達忠君之情的數量和批次也很多，國會議員和zhōngyāngzhèngfu官員常上下班都是無法正常通行的。

běi火車站是天天擠滿人。用通部那邊的話説，擠的火車都開不出去，běi西山的神武寺、旅順的神武寺、商丘的神武廟那都是一樣的人滿為患，包括去旅順大屠殺紀念碑朝拜的人也非常多，因為這個紀念碑本身也悼念了皇室的宗族。

zhōngnánhai其實也就是那麼個巴掌大的地方，宋彪回到běi之後也是每天不得安生，但他沒有出面制止這些事情，也沒有去想法解決問題，因為他需要利用這種方式保證自己在帝**政各界的最高權威。

在這種情況之下，國會和內閣本無力向他反駁。他説什麼那就是什麼，他説立什麼法，推行什麼樣的新政，那就得立什麼法，推行什麼樣的新政。

宋彪只是讓章炳麟和陳其美、汪兆銘等人想個辦法。由內廷總署出面制定一些系統的規則，比如神武寺、神武廟、神武宮、萬歲祠、萬歲碑、神武帝像、神武畫像…都要在何等條件之下才準修建和使用，這都需要規則，各省為他修建的行宮應該如何處置，如何命名和管理，哪些省可以修建。哪些省不可以修，哪個機構來審核和管理，這些都要有明確的規則。

大致做了一個吩咐之後，宋彪就帶着皇室和家人一起前往廬山度假。