第3章字跡娟秀

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字跡娟秀而有力，便與綢包外所書的筆致相同。其後寫道:“莊子‘逍遙遊’有云:‘窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修也。’又云:‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。’是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。

是故內力為本，招數為末。以下諸圖，務須用心修習。”左手慢慢展開卷，但見捲上赫然出現一個橫卧的女畫像，全身一絲不掛，面貌與那玉像一般無異。

另一條綠線卻是至頸口向下延伸，經肚腹不住向下，至離肚臍數分處而止。只見線旁以細字注滿了“雲門”、“中府”、“天府”、“俠白”、“尺澤”、“孔最”、“列缺”、“經渠”

“大淵”、“魚際”等字樣，至拇指的“少商”而止。武龍當然知道道之説拉。當下將卷又展開少些，見下面的字是:“北冥神功系引世人之內力而為我有。北冥大水，非由自生。語云:百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此‘手太陰肺經’為北冥神功之第一課。”下面寫的是這門功夫的詳細練法。最後寫道:“世人練功，皆自雲門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至雲門，拇指與人相接，彼之內力即入我身，貯於雲門等諸。

然敵之內力若勝於我，則海水倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引而為我用，猶取千金而復棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也。””武龍再展卷，長卷上源源皆是女畫像，或立或卧，或現前，或見後背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。

一共有三十六幅圖像，每幅像上均有顏細線，註明道部位及練功法訣。卷盡處題着“凌波微步”四字，其後繪的是無數足印，註明“婦妹”、“無妄”等等字樣，盡是易經中的方位。最後寫着一行字道:“猝遇強敵，以此保身，更積內力，再取敵命。”卷好卷，武龍對之作了兩個揖，又見左側有個月門，緩步走了進去，裏面又是一間石室，有張石牀，牀前擺着，武龍心想此處倒是修煉的好地方室中並無衾枕衣服，只壁上懸了一張七玄琴，玄線俱已斷絕。

又見牀左有張石几，几上刻了十九道棋盤，棋局上布着二百餘枚棋子，然黑白對峙，這一局並未下畢。

琴猶在，局未終，而佳人已邈。武龍對此只能嘆不已。一抬頭，只見石牀牀尾又有一個月門，門旁壁上鑿着四字:“琅擐（‘扌’為‘女’）福地”武龍知道這裏正是那所謂的天下各門各派武學典籍的盡集之初，但是此時也是人去樓空了。一踏進門，舉目四望，中一排排的列滿木製書架，可是架上卻空地連一本書冊也無。他持燭走近，見書架上貼滿了籤條，盡是“崑崙派”、“少林派”、“四川青城派”、“山東蓬萊派”等等名稱，其中赫然也有“大理段氏”的籤條。但在“少林派”的籤條下注“缺易筋經”在“丐幫”的籤條下注“缺降龍十八掌”在“大理段氏”的籤條下注“缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚”的字樣。武龍踏進石門，只見中一排排列滿木製書架，可是架上卻空的連一本書冊也無。武龍從屋內翻出火石，點燃一些還能用的蠟燭，持燭走到近前，見書架上貼滿了籤條，盡是“少林派”、“四川青城派”、“大理段氏”等等名稱。但在“少林派”的籤條下注“缺易筋經”在“丐幫”的籤條下注“缺降龍十八掌”在“大理段氏”的籤條下注“缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚”的字樣。雖然早就知道事實，不過看到秘籍全無，武龍還是有些失落，只得在中四下亂晃，找尋一番，待到全無發現後長嘆一聲，身體不自覺的靠在旁邊書架上。

“啪啦、啪啦”想那書架年久失修，怎堪他全力倚靠，一陣塵土飛揚中，武龍也了個灰頭土臉，趕忙地上爬了起來，還好書架早已破損不堪，沒有把他砸傷。

“哎，看來此事不可強求，我既然得到北冥神功，以後天下武學俱可練得，何必再貪圖這些秘籍。”武龍如此想着，便準備把中收拾一下，開始練功。整理到一半時，武龍發現地上有本古書，小心翼翼的把它從散落的書架下挖了出來，書名郝然是“烈焰刀法”武龍奇怪道:“烈焰刀法，不知道和鳩摩智的火焰刀有什麼區別。”翻開一看，《烈焰刀訣》共分二篇，第一篇叫做《烈神功》是修煉內功的法門，門而第二篇才是真正的刀法，叫做《烈焰刀訣》要修煉《烈焰刀訣》就必須先修煉《烈神功》烈焰刀法共有十八招，每招有三式的變化，一共也才有五十四式，不但不算複雜。

《烈神功》輸屬於門武功，要修煉這種武功，第一個要求就是引太陽真火入體！但太陽真火是何等霸道，引入體內，又有幾個人能承受得了？以前修煉這門武功的人，十個就九個會發生自焚，最後能剩下一半骨頭的，都是很幸運的傢伙了。

就算最後的那個能練成，接下來也還要每天承受一次火燒的痛苦，只有修煉道第三層以上，才能逐步減輕，直到神功大成之後，才能夠解。＊＊＊武龍仔細的看完秘籍然後收入懷中，再看了一下，室中並無衾枕衣服，只壁上懸了一張七玄琴，玄線俱已斷絕。又見牀左有張石几，几上刻了十九道棋盤，棋局上布着二百餘枚棋子，然黑白對峙，這一局並未下畢。

琴猶在，局未終，而佳人已邈。武龍對此只能嘆不已。就在武龍準備開始修煉武功之時，突然想起，無量宗的劍會三天後將開始，也就是説段譽在三天後如無意外也會到這裏來。

想到這裏，武龍不有點猶豫，書中的段譽在此將學到北冥神功的第一副圖以及凌波微步，而他也是在這兩中神功的保護下一路化險為安。然而此刻，兩者都被武龍所拿，那段譽接下來豈不是真的要成為那個四大惡人的南海鱷神的徒弟。

雖然武龍並不怎麼喜歡段譽這種人，但也不會討厭他。本來這些東西就該屬於他的，算了，這三天先撕下北冥神功的第一副畫和凌波微步給背起來，反正段譽只是學到北冥的地副畫，到時再歸回原地到時候段譽是否仍找到就看他的福分了，想到次武龍也就放下了心，他不想虧欠任何人，即使這件事還未發生，也許這就是武龍，一個高傲的武龍…很快的，三天過去了，這幾天裏武龍把該背的東西都背了下來了，就等着段譽的到來，不過他並不想躲藏着看那書生子笨蛋的表現，於是他便去外的江邊裏開始修煉北冥神功。

外水聲已然振耳聾，武龍一眼望出去，外邊怒濤洶湧，水湍急，好一條大江。江岸山石壁立，嶙峋巍峨，好不壯觀。古人常道:速則不達。此話固然有道理，但是這也只是視環境而變的。武龍相信一個道理，在惡劣的環境中更能發揮出一個人的潛能，這就如神鵰裏的楊過在瀑布裏練劍，在大海里悟掌。

而此時武龍就要學着在翻滾澎湃的大江裏練功。武龍把全身的衣服了個光，出似鐵澆銅灌的肌，他的身體線條無比分明，就如力與藝術完美結合般，雖然有點消瘦，但一點也不影響其絕對強烈的視覺震撼效果，真是可怕。

站在江水沒口深的地方，武龍想了想第一副圖上的結脈和位，默默暗念了北冥神功的法門，文中言道:本門內功，適與各家各派之內功逆其道而行，是以凡曾修習內功之人，務須盡忘己學，專心修習新功，若有絲毫混雜岔亂，則兩功互衝，立時顛狂嘔血，諸脈俱廢，最是兇險不過。

文中反覆致意，説的都是這個重大關節。武龍雖然練的八段錦是養生功法，不過途中卻產生了變異，他也不確定這是否就是氣功，要説是畢竟在修煉的時候有產生氣，要説不是，每次修煉結束，那些氣總是朝四面八方散去，最終消失不見。

富貴險中求吧，如果到什麼危險再停下來也未嘗不可，武龍最終下定了決心。他又何嘗知道這練功一途哪能説停就停，要不練功人士也便不怕走火入魔了。

只小半個時辰，武龍便已依照圖中所示，將‘手太陰肺經’的經脈道存想無誤，此時忽然覺從身上各處湧來一股十分強烈的內力，其實這股內力就是十幾年來，武龍隱藏在細胞各處且細胞暫時無法收的能量，有了內力當然可以自行地運息通行經脈。

隨即他便接着便練‘任脈’，此脈起於門與下陰之間的‘會陰’，自曲骨、中極、關元、石門諸直通而上，經腹、、喉，而至口中下齒縫間的‘斷基’。

任脈位甚多，紅脈走勢卻是筆直一條，十分簡易，頃刻間便記住了諸的位置名稱，伸手在自己身上一個道、一個道的摸過去。

此脈仍是逆練，由斷基、承漿、廉泉、天突一路向下至會陰而止。圖中言道:“手太陰肺經暨任脈，乃北冥神功基，其中拇指之少商、及兩間之膻中，尤為要中之要，前者取後者。

人有四海:胃者水轂之海，衝脈者十二經之海，膻中者氣之海，腦者髓之海是也。食水轂而儲於胃，嬰兒生而即能，不待練也。以少商取人內力而儲之於我氣海，惟逍遙派正宗北冥神功能之。人食水轂，不過一，盡諸外。我取人內力，則取一分，儲一分，不無盡，愈厚，猶北冥天池之巨浸，可浮千里之鯤。”就在武龍練第一副圖的時候古怪的事情又發生了，從身體各處湧出的內力越來越多，接着只到一陣極其強烈的昏厥，如同全身被盡力般，就在他覺自己要死之時，一屢陽光照在他身上，此時正是正午時分，是太陽之火最猛烈的時候，所以陽光可以照到山谷當中，武龍猛的想起《烈神功》中收太陽真火為己用的法門，求生的本能讓他運轉發門，把太陽真火化為一道熱量收進入體內，這一運轉猶如打開了水龍頭的閥門，在北冥神功可怕的引力之下，太陽真火只身上的熱量越來越濃，武龍覺自己就像烤豬，被火從裏到外的熊熊炙烤了個遍，一肚子粘稠如岩漿的火熱真氣在身體裏飛速竄着。