第14章保定帝知

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保定帝知道‘牟尼’兩字乃是寂靜、沉默之意，此處既是牟尼堂，須當説話越少越好，於是要言不煩，將段譽身中毒之事説了，最後道:“祈懇四位大德指點明路。”本觀沉半晌，又向段譽打量良久，説道:“兩位師弟意下若何？”本參道:“便是稍損內力，也未必便練不成六脈神劍。”保定帝聽到‘六脈神劍’四字，心中不由得一震，尋思:“幼時曾聽爹爹説起，我段氏祖上有一門‘六脈神劍’的武功，威力無窮。但爹爹言道，那也只是傳聞而已，沒聽説曾有那一位祖先會此功夫，而這功夫到底如何神奇，也是誰都不知。

本參大師這麼説，原來確有這麼一門奇功。”轉念又想:“本參大師這話之意，是要以內力為譽兒解毒，這樣一來，勢必累到他們修練‘六脈神劍’的進境地受阻。但譽兒所中的毒、功，古怪之極，若不是咱們此間五人併力，如何能治？”心中雖歉仄，終究沒出言推辭。本相和尚一言不發，站起身來，低頭垂眉，斜佔東北角方位。本觀、本參也分立兩處方位。本因方丈道:“善哉！善哉！”佔了西南偏西的方位。保定帝道:“譽兒，四位祖公長老，不惜損耗功力，為你驅治毒，快些叩謝。”段譽見了伯父的神和四僧舉止，情知此事非同小可，當即拜倒，向四僧一一磕頭。四僧微笑點頭。保定帝道:“譽兒，你盤膝坐下，心中什麼也別想，全身更不可使半分力氣，如有劇痛奇癢，皆是應有之象，不必驚怖。”段譽答應了，依言坐定。本觀和沿豎起右手拇指，微一凝氣，便按在段譽後腦的風府上，一陽指力源源透入。

那風府離髮際一寸，屬於督脈。跟着本相和尚點他任脈紫宮，本參和沿點他陰維脈大橫，本因方丈點他衝脈幽門和帶脈章門，保定帝點他陰跤脈晴明。

奇經八脈共有八個經脈，五人留下陽維、陽跤兩脈不點。五人使的都是一陽指功，以純陽之力，要將他體內所中毒、功，自陽維、陽跤兩脈的諸處道中出。

這段氏五大高手一陽指上的造詣均在伯促之間，但聽得嗤嗤聲響，五股純陽的內力同時透入段譽體內。段譽全身一震之下，登時暖洋洋地説不出的舒服，便如冬在太陽下曝曬一般。

五人手指連動，只自身內力進入段譽體內後漸漸消融，再也收不回來。段譽普未練過奇經八脈的‘北冥神功’，但五大高手以一陽指手力強行注入，段譽卻也無可奈何，內力一他膻中氣海，便即儲存。

段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都是驚疑不定。武龍在房頂上偷偷的跟着眾人來到了釋尼殿的屋頂，他十分的小心，屋子內的眾人都是一高手，但心神都被段譽的情況引，無一人發現他這個樑上君子，武龍對“六脈神劍”神往不已，因此偷偷將全身功力匯聚於雙耳經脈，凝神聽裏面動靜。聽他們隱隱約約談論到“六脈神劍”武龍更是凝神靜氣，分毫不敢動彈。武龍聽力過人，只聽到他們談論的“六脈神劍”之六脈，便是手之六脈即太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。

武龍修習北冥神功，對全身經脈悉不已，自然明白他們所指，自己思量了一會兒，冒出了一個大膽的想法，不知道如果自己以北冥神功作為基，將內力化作劍氣，循着這六道經脈發出，禦敵傷人，豈不是也可以稱作“六脈神劍”想到此處，他便更加用心的聽那牟尼堂的聲音。果然保定帝剃度出家扮作和尚湊齊六人要以分散的“六脈神劍”抵禦大輪明王。之後，便是枯榮大師教授本塵即保定帝一路“關衝劍”武龍聽得明白，那“關衝劍”便是真氣自丹田而至肩臂諸，由清冷淵而至肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、門，凝聚真氣，自無名指的‘關衝’中出，由之而成一路劍法。

武龍一聽便知這肯定是那一路“手少陽三焦經脈”當下心想，難道其餘五路劍法，也便是各自按照那五脈衝出劍氣而成？想到此處，他暗地裏將內力運到丹田，循着手少陽三焦經脈，依着關衝劍法的路線，將內力凝聚在了無名指。

這一趟下來還算比較輕鬆容易。但是接下來，武龍便面臨了一個天大的難題。那內力凝聚在無名指處，十指連心，生生脹痛着他的經脈，帶來難以言喻的苦痛不説，任憑他如何運力，那內力就是不肯出去。

好像是每每到了那關衝的關口，便有一股無形的拉力，將內力牢牢束縛住，武龍窮盡全身力氣，也本無法突破。當真奇怪至極。難道，必須要一陽指才行？他偏生不信這個，硬是不停的運力想要將那內力給出去。

可是無論他如何想法，比如將內力先儲存在門處，忍受着那脹痛，然後猛地往關衝衝去，也突不破那一層阻攔。諸多辦法一一試驗過了，他無論如何也沒有成功。反觀他額頭處，一排細密密的汗珠慢慢滲透出來。

呼微微有些錯亂，顯然到了關鍵時刻。武龍懊惱之餘，忽然聞到一陣柔和的檀香，跟着一聲若有若無的梵唱遠遠飄來。

他渾身一震，醒悟過來:鳩摩智來了。説罷遺憾的運功要將內力收回。正要離開，忽然心神一動，想到今天觀看一場江湖高手間的戰鬥也好，自己來天龍的戰鬥太少了。

看看鳩摩智這個可以在天龍排上第十的高手有何手段。＊＊＊果然猶如書中記載一樣，鳩摩智以六香的碧煙作為指引，和本因五人相鬥。

武龍一邊回憶書中的情節，一邊凝神觀看，書中的情景描寫的很消詳細，卻也不如這翻親眼看到，只喜歡以人用體搏鬥的武龍，看到內力竟然可以如此神妙的施展，當真是別有一番滋味在心頭。

只見鳩摩智這一次自守轉攻，五條碧煙迴旋飛舞，靈動無比。那第六條碧煙卻仍然停在枯榮大師身後三尺之處，穩穩不動。枯榮大師有心要看透他的底細，瞧他五攻一停，能支持到多少時候，因此始終不出手攻擊。

果然鳩摩智要長久穩住這六道碧煙，耗損內力頗多。但他實在小強，終於這第六道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師後腦移近。

此後情節卻與原書中一般無二。枯榮大師智計過人，雙劍退鳩摩智。鳩摩智略輸一籌，卻憑着巧舌如簧，着重“劍陣”與“劍法”之分，怒五人。

本參心有不服，反駁之下，鳩摩智卻提出第一場天龍寺稍占上風，自己對第二場卻有信心，便要比試第二場。之後一番手，鳩摩智已然佔了上風，忽見枯榮大師身前煙霧升起，一條條黑煙分為四路，向鳩摩智攻了過去。

鳩摩智對這位面壁而坐、始終不轉過頭來的老和尚心下本甚忌憚，突見黑煙來襲，一時猜不透他用意，仍是使出“火焰刀”法，分從四路擋架。他當下並不還擊，一面防備本因等羣起而攻，一面靜以觀變，看枯榮大師還有什麼厲害的後着。

只見黑煙越來越濃，攻勢極為凌厲。就在鳩摩智舉棋不定，暗暗奇怪之際，武龍卻是渾身一震:枯榮大師要焚燒圖譜！他心裏頗為不忍，還存有一個想法，即便要燒，也要讓我學會這“六脈神劍”再燒也不遲。可惜他不敢上前搶救圖譜，因此心裏頗為遺憾。一切還是照往常發展。劍譜既被焚燒，鳩摩智又驚又怒，對自己兩番失敗頗為不甘，心裏卻有計較。他站起身來，合十説道:“枯榮大師何必剛乃爾？寧折不曲，頗見高致。

貴寺寶經因小僧而毀，心下大是過意不去，好在此經非一人之力所能練得，毀與不毀，原無多大分別。這就告辭。”他微一轉身，不待枯榮和本因對答，突然間伸手扣住了保定帝右手腕脈，説道:“敝國國主久仰保定帝風範，渴一見，便請陛下屈駕，赴吐蕃國一敍。”這一下變出不意，人人都是大吃一驚。這番僧忽施突襲，以保定帝武功之強，竟也着了道兒，被他扣住了手腕上“列缺”與“偏歷”兩。保定帝急運內力衝撞道，於霎息間連衝了七次，始終無法掙。

本因等都覺鳩摩智這一手太過卑鄙，大失絕頂高手的身分，但空自憤怒，卻無相救之策，因保定帝要被制，隨時隨刻可被他取了命枯榮大師哈哈一笑，説道:“他從前是保定帝，現下已避位為僧，法名本塵。

本塵，吐蕃國國主既要見你，你去去也好。”保定帝無可奈何，只得應道:“是！”他知道枯榮大師的用意，鳩摩智當自己是一國之主，擒住了自己是奇貨可居，但若信得自己已避位為僧，不過是擒拿了一個天龍寺的和尚，那就無足輕重，説不定便會放手。

自鳩摩智踏進牟尼堂後，保定帝始終不發一言，未任何異狀，可是要使得動這六脈神劍，雖不過是六劍中的一劍，也須是第一的武學高手，內力修為異常深湛之士。

武林之中那幾位是第一好手，各人相互均知。鳩摩智此番乃有備而來，於大理段氏及天龍寺僧俗名家的形貌年紀，都打聽得清清楚楚，各人的脾習氣、武功造詣，也已琢磨了十之八九。

他知天龍寺中除枯榮大師外，沿有四位高手，現下忽然多了一個‘本塵’出來，這人的名字從未聽過，而內力之強，絲毫不遜於其餘‘本’字輩四僧，但看他雍容威嚴，神間全是富貴尊榮之氣，便猜到他是保定帝了。

待聽枯榮大師説他已‘避位為僧’，鳩摩智心中一動:‘久聞大理段氏歷代帝皇，往往避位為僧，保定帝到天龍寺出家，原也不足為奇。但皇帝避位為僧，全國必有盛大儀典，飯僧禮佛，修塔造廟，定當轟動一時，決不致如此默默無聞。

吐蕃國得知記息後，也當遣使來大理賀新君登位。此事其中有詐。’便道:“保定帝出家好，沒出家也好，都請到吐蕃一遊，朝見敝國國君。”説着拉了保定帝，便即跨步出門。本因喝道:“且慢！”身形幌處，和本觀一齊攔在門口。鳩摩智道:“小僧並無加害保定帝皇爺之意，但若眾位相，可顧不得了。”右手虛擬，對準了保定帝的後心。他這‘火焰刀’的掌力無堅不摧，保定帝既脈門被服扣，已是聽由宰割，全無相抗之力。