第一百九十六章小冊子

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

儒突然被帶走，連一點風聲也沒有。甚至周清利也麼一開始只是沒來上班，後來他跑到市長譚少文處報告李儒“失蹤”的事，譚市長告訴他，不要驚慌，新來的副市長馬上就會到的，他周清利還是當他的秘書。大家這才知道李儒就是被傳説中的“兩規”了。

其實李儒是主動自首，中間的證明人就是許飛！許飛親自打電話給寧玉，讓他帶着國安的人一志到李儒的辦公室來。

李儒詳細的待了事情的經過，在兩年以前，李儒的仕途一帆風順，加上他身為大江西派的正宗傳人，力充沛，頭腦清醒，做起事來乾脆利落，風風火火，在上級和下屬之間的心中是個有威信、有魄力的領導幹部。他一沒關係兩沒後台，但是卻能在短短十幾年的時間就從一個普通的機關幹部做到了副廳級的副市長，本來市裏還有意向讓他再升半級，成為正廳級的副市長，但是還沒來得及升就出了這件事。

事情得從兩年前説起，或者是從更遠的時候，也就是老蔣從大陸跑到tw的時候，大江西派令就是在那個時候到了tw的，~的機會，李儒是大江西派的身份被tw方面的商人知道了，也就是瑞格公司的那個張啓高。

雖然張啓高並不是大江西派的人，但是他卻認識大江西派的人。當他拿着大江西派令故意在李儒面前出現的時候，李儒的態度讓他很滿意。當時李儒就差跪拜在他的面前，如果不是因為張啓高不是大江西派地人的話。

但是大江西派令也不能讓李儒去做違反法律的事，可是當張啓高透有“某個”適當地“時機”會把大江西派令還給他這個正宗的大江西派傳人手裏的時候。李儒終於動心了。

接下來的事情就很簡單了，瑞格公司在tt市發展壯大了，從tw一家不出名的小公司。在tt市“突飛猛進”之後反攻tw。u;企業之一。而張啓高也並不負責接頭，甚至李儒本不知道對方是誰，他每次拿着pda，，方需要或者是自己覺得對方需要的資料通過pda傳到噴水池的接收器至於以後誰會再把資料拿走，那李儒就不知道了。

當然，有了李儒這麼詳細的介紹，寧玉她們要找出這個人很簡單。許飛也不會再去過問這件事。現在許飛關心的是自己地事，李儒兩規了，他許飛也就無所謂助理了。副市長都走了，他這個助理助誰去啊。

許飛找了趟寧玉，自己是她來的。現在還得讓她走才行，要知道外公可是讓自己去下面的鄉鎮任父母官，這比在市裏上下兩頭堵要好得多。

可是現在寧班因為李儒的事忙得腳不沾地。許飛要找她的人都找不到，電話打不通，就算打通也沒人接，好不容易接了，沒時間談話，只説一句，我現在很忙，以後再跟你説事就給掛了。許飛現在正在辦公室鬱悶地看着李儒給他的那本小冊子呢。

龍歸元海，陽潛於陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。

默藏其用。息之深深。白雲高卧，世無知音。

這是開頭的一首詩，下面是睡丹功訣一睡丹總訣:心息相依。大定真空。修功總訣就是將調心和調息有機地結合在一起，以心調息。以息攝心，總名為“心息相依”心息相依抱，命相融矣。

二。自己的心念和意識集中守住“身外虛空”之中——鼻孔外方圓徑寸之地。此處是修煉上乘丹法的“玄關一竅”修煉之道，以“神定虛空”為目的“心息相依”是手段。心神一離虛空，雜念襲來，即用“心息相依”的“降龍手”將“元神真意”牽回，如似“青龍劍”將雜念斬斷，心神靜守不離“身外虛空”

“調息須以後天呼，尋真人呼之處。‘後天呼起微風，引起真人呼功。’然調後天呼，須任他自調，方能調起先天呼，我惟致虛守靜而已。照此進功，築基可翹足而至，不必百也。”

“凝神之際，務要與息相依，毋以神逐於息，毋以神運息。逐息則神散，運息則神搖。只要息息動盪，任其天然，隨其自然，斯其神愈覺凝然。”

“蓋其存神於虛，則內息方有。所以，息戀神而住，神依息而留。神息兩平，若存若亡，不知神之為息，息之為神也。”

“丹書説來説去，不出一個心息相依。起初須知微息之出入，在外面虛空中游揚宛轉如游龍。片刻之後，即可放下（心念），順其自然。若有雜念來，再心息相依，之後再把心放下，自然心靜而得沖和之效。不知放下（心念），便往往做成以心逐息，則壞矣。”三。無影，氣無形，故神不可見，寄之於心；氣不可得，求之於息。神氣寓居於心息之內，心息是神氣的寓所。將神氣合一，必先將心息相依。心息，在丹經中喻為“龍虎”丹經謂“龍情纏綿，虎猙獰”不過喻心息的燥動不寧。所謂“降龍伏虎”就是降伏心息，其功訣不外乎“心息相依”又有“驅龍就虎”者，即是以心去與息相依。虎（息）無情，龍（心）有意，必用有意的心主動地去與息妙合，方為合法。

以心調息，以息制心，心息相互鉗制相依於“身外虛空”之中。心因息調而漸靜，息因心靜而漸平。蓋此僅能降伏思慮，平凡靜氣，尚不能達到“神氣合一”惟有不去做有為的“心息相依”放下有為的意識，不再去主動地調動，一任自呼自，闔闢自然，才能過渡到“心息相忘”將心息忘掉，不知心息的存在，惟融合於一片虛空之中，身心與虛空合一。混沌空忘之內，自由無束之中，心息才得到真正的相依，神入氣中，氣包神外，神氣才能相融合一。

“心息相忘”仍然屬於“心息相依”惟前是“有為法”此屬“無為法”耳。只有“心息相忘”（後天心息），心息才能真正相依（先天心息），神氣才得合一。所以。是能否進入“睡鄉”以及“大定真空”地關鍵，也是“陽生葯產”、“烹葯煉丹”的秘機。有修煉靜功多年者，尚不能“陽生葯產”均以不能味此理耳。

“吾本無他術，為能定心故。”

“忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。只此忘之一字，如能味此理，就於忘之一字上做工夫，可入大道之淵微，奪自然之妙用，立丹基於頃刻，運造化於一身也。”

“以虛空為藏心之所，以昏默為息神之鄉，三番兩次，澄之又澄，忽然神息相忘，神氣融合，不覺恍然陽生，而人如醉矣。”

“心息相依之功夫純，必轉入心息相忘，方能入定。尚不能心息相忘，即不能入定，故此忘字最重要。入睡乃相依最初效驗，但芶心息不能兩忘，即不能入睡。睡尚不能，況定乎？”四。思無慮。睡與定極為相似，故稱睡為“相似定”所以，睡是定的前奏，睡功不離定訣。

“心息相依”純，必須轉入“心息相忘”於空忘之中，不知不覺之內，恍惚間自然睡去。睡於“心息相忘”中產生，能睡就是“心息相忘”的最初效驗。若能迅速睡去，則去“定”境不遠矣。故此“心息相依”法門，是古今修煉之真功，是最簡易、最高效的微妙法門，是踏破鐵鞋無處覓，萬兩黃金無處買的修真秘訣。

凡初做心息相依，若能勿忘勿助，綿綿若存，片刻之久，心息兩忘，即能自然睡去。一覺醒來，百骸調理，氣血融和，神舒暢，其妙難以形容。若工夫稍進，自然由睡而轉為入定，睡是定的矢，定從睡中產生。初學有睡無定，久修則有定無睡，終則定就是睡，睡就是定，睡定無異矣。故能睡着就是效驗，能自然速睡尤妙。禪客坐禪，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善煉睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不斷得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔。

“寢寐常相抱，覺悟候存亡。”即示睡眠之中，惺惺不昧，漸趨“大定真空”待承妙有真陽，先天一炁，自虛無中來。

口訣並不多，但是後面有很多前輩的註釋，像張三丰、汪東亭、呂賓，李清虛，總之一句話，這是一本貨真價實的秘籍。許飛看了遍後，發現自己現在應該練到了第二口訣心息相忘，神氣合一的境界了。

當市長譚少文到許飛的辦公室的時候，發現許飛竟然在上班時間躺在沙發上睡着了…