第3節

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“你的改造分三個階段，”奧良説“學習、理解、接受。現在你該進入第二階段了。”温斯頓又是仰卧在牀上。不過最近綁帶比較鬆了。他仍給綁在牀上，不過膝蓋可以稍作移動，腦袋可以左右轉動，從手肘以下，可以舉起手來。那個儀表也不那麼可怕了。只要他腦筋轉得快一些，就可以避免吃苦頭。主要是在他腦筋不靈的時候，奧良才扳槓桿。有時他們談一次話沒有用過一次儀表。他記不得他們已經談過幾次了。整個過程似乎拖得很長，時間也無限，可能有好幾個星期，每次談話與下次談話之間有時可能間隔幾天，有時只有一兩小時。

“你躺在那裏，”奧良説“你常常納悶，而且你甚至問過我，為什麼友愛部要在你身上化這麼多的時間，費這麼大的勁。當初你自由的時候，你也因基本上同樣的問題而到不解。你能夠理解你所生活的社會的運轉，但是你不理解它的本動機。你還記得你曾經在記上寫過，‘我知道方法；但我不知道原因？’就是在你想‘原因’的時候，你對自己神志是否健全產生了懷疑。你已經讀了那本書，果爾德施坦團的書，至少讀過它的一部分。它有沒有告訴你一些你原來不知道的東西？”

“你讀過嗎？”温斯頓問。

“是我寫的。這是説，是我參加合寫的。你也知道，沒有一本書是單個人寫的。”

“書裏説的是不是真實的？”

“作為描寫，是真實的。但它所提出的綱領是胡説八道。

秘密積累知識，逐漸擴大啓蒙，最後發生無產階級造反，推翻黨。你不看也知道它要這樣説。這都是胡説八道。無產階級永遠不會造反，一千年，一百萬年也不會。他們不能造反。我無需把原因告訴你；你自己已經知道了。如果你曾經夢想過發生暴力起義，那你就拋棄這個夢想吧。沒有辦法推翻黨。黨的統治是永遠的。把這當作你的思想的出發點。”他向牀邊走近一些。

“永遠這樣！”他重複説。

“現在再回到‘方法’和‘原因’問題上來。你很瞭解黨維持當權的‘方法’。

現在請告訴我，我們要堅持當權的‘原因’。我們的動機是什麼？我們為什麼要當權？説吧，”他見温斯頓沉默不語就説。

但是温斯頓還是繼續沉默了一兩分鐘。他到一陣厭倦。奧良的臉上又隱隱出現了一種狂熱的神情。他知道奧良會説些什麼:黨並不是為了自己的目的而要當權，而只是為了大多數人的利益。它要權力是因為羣眾都是軟弱的、怯懦的可憐蟲，既不知如何運用自由，也不知正視真理，必須由比他們強有力的人來加以統治，進行有計劃的哄騙。人類面前的選擇是自由或幸福，對大多數人類來説，選擇幸福更好一些。黨是弱者的永恆監護人，是為了使善可能到來才作惡的一個專心一致的派系，為了別人的幸福而犧牲自己的幸福。温斯頓心裏想，可怕的是，奧良這麼説的時候，他就會相信他。你可以從他臉上看出來。奧良什麼都知道。

比温斯頓好過一千倍，他知道世界究竟是怎麼一回事，人類生活墮落到了什麼程度，黨用什麼謊話和野蠻手段使他們處在那種地位。他完全明白的這一切，加以權衡，但這都無關重要，因為為了最終目的，一切手段都是正當的。温斯頓心裏想，對於這樣一個瘋子，他比你聰明，他心平氣和地聽了你的論點，但是仍堅持他的瘋狂，你有什麼辦法呢？

“你們是為了我們自己的好處而統治我們，”他軟弱地説“你們認為人類不能自己管理自己，因此——”他驚了一下，幾乎要叫出聲來。他的全身一陣痛。奧良扳了槓桿，儀表的指針升到了三十五。

“真愚蠢，温斯頓，真愚蠢！”他説。

“按你的水平，你不應該説這麼一句話。”他把槓桿扳回來，繼續説:“現在讓我來告訴你，我的問題的答覆是什麼。答覆是:黨要當權完全是為了它自己。我們對別人的好處並沒有興趣。我們只對權力有興趣。不論財富、奢侈、長壽或者幸福，我們都沒有興趣，只對權力，純粹的權力有興趣。純粹的權力是什麼意思，你馬上就會知道。我們與以往的所有寡頭政體都不同，那是在於我們知道自己在幹什麼。所有其他寡頭政治家，即使那些同我們相象的人，也都是些懦夫和偽君子。德國的納粹黨人和俄國的共產黨人在方法上同我們很相象，但是他們從來沒有勇氣承認自己的動機。他們假裝，或許他們甚至相信，他們奪取權力不是出於自願，只是為了一個有限的時期，不久就會出現一個人人都自由平等的天堂。

我們可不是那樣。我們很明白，沒有人會為了廢除權力而奪取權力。權力不是手段，權力是目的。建立專政不是為了保衞革命；反過來進行革命是為了建立專政。迫害的目的是迫害。拷打的目的是拷打。權力的目的是權力。現在你開始懂得我的意思了吧？”奧良的疲倦的臉象以往一樣使温斯頓到很觸目。這張臉堅強、肥厚、殘忍，充滿智慧，既有情，又有節制，使他到毫無辦法，但是這張臉是疲倦的臉。眼眶下面有皺紋，雙頰的皮鬆弛。奧良俯在他的頭上，有意讓他久經滄桑的臉移得更近一些。

“你在想，”他説“我的臉又老又疲倦。你在想，我在侈談權力，卻沒有辦法防止我自己身體的衰老。温斯頓，難道你不明白，個人只是一個細胞？一個細胞的衰變正是機體的活力。你把指甲剪掉的時候難道你就死了嗎？”他從牀邊走開，又開始來回踱步，一隻手放在口袋裏。

“我們是權力的祭師，”他説“上帝是權力。不過在目前，對你來説，權力不過是個字眼。現在你應該對權力的含義有所瞭解。你必須明白的第一件事情是，權力是集體的。

個人只是在停止作為個人的時候才有權力。你知道黨的口號‘自由即奴役’。你有沒有想到過這句口號是可以顛倒過來的？奴役即自由。一個人在單獨和自由的時候總是要被打敗的。所以必然如此，是因為人都必死，這是最大的失敗。但是如果他能完全絕對服從，如果他能擺個人存在，如果他能與黨打成一片而做到他就是黨，黨就是他，那麼他就是全能的、永遠不朽。你要明白的第二件事情是，所謂權力乃是對人的權力，是對身體，尤其是對思想的權力，對物質——你們所説的外部現實——的權力並不重要。我們對物質的控制現在已經做到了絕對的程度。”温斯頓一時沒有去注意儀表。他猛地想坐了起來，結果只是徒然到一陣痛而已。

“但是你怎麼能夠控制物質呢？”他叫出聲來道。

“你們連氣候或者地心力都還沒法控制。而且還有疾病、痛苦、死亡——”奧良擺一擺手，叫他別説話。

“我們所以能夠控制物質，是因為我們控制了思想。現實存在於腦袋裏。温斯頓，你會慢慢明白的。我們沒有做不到的事情。隱身、升空——什麼都行。只要我願意，我可以象肥皂泡一樣，在這間屋子裏飄浮起來。我不願意這麼做是因為黨不願意我這麼做。這種十九世紀式的自然規律觀念，你必須把它們丟掉。自然規律是由我們來規定的。”

“但是你們並沒有！你們甚至還沒有成為地球的主人！

不是還有歐亞國和東亞國嗎？你們還沒有徵服它們？”

“這無關重要。到了合適的時候都要征服。即使不征服，又有什麼不同？我們可以否定它們的存在。大洋國就是世界。”

“但是世界本身只是一粒塵埃。而人是渺小的——毫無作為。人類存在多久了？有好幾百萬年地球上是沒有人跡的。”

“胡説八道。地球的年代同人類一樣長久，一點也不比人類更久。怎麼可能比人類更久呢？除了通過人的意識，什麼都不存在。”

“但是岩石裏盡是已經絕跡的動物的骨骼化石——在人類出現以前很久在地球上生活過猛獁、柱牙象和龐大的爬行動物。”

“你自己看到過這種骨骼化石嗎，温斯頓？當然沒有。

這是十九世紀生物學家捏造出來的。在人類出現以前什麼都不存在。在人類絕跡後——如果人類有一天會絕跡的話——也沒有什麼會再存在。在人類之外沒有別的東西存在。”