第94章遁入念想之後

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薛勝在飛雨峯後山的一處斷崖下，被發現摔得顱碎肢折，慘不忍睹，推測是在山道上毒發昏沉，失足所致。

唐奇行蹤不明，這位舊次席長年沉溺杯中物，拿了錢就下山喝酒，傳言説他嗜賭愛嫖，經常在山下鬧事，蓋因大長老一味容忍，旁人也不好説什麼，消失十天半個月都不算事，鬧出事情便知下落，故無人找尋。

夏陽淵的另一位師弟關洛正放省親假，老家位於陶夷郡北方，距離甚遠，算上往返大概一個月後才回，問不出更多消息。蔚佳在當中最特別，他非是放假省親。

而是直接被家族召回，走得很急，來使同驚震谷鬧得不甚愉快，緣由卻無從知悉。應風終於明白高軒在降界中何以如此失態，對他來説，蔚師弟本是失而復得，誰知又在眼前失去。

從降界生還的使者們，病得又比其他人更重，應風算起身早的了，在榻上躺足三天，才終於踩落實地，整個人輕飄飄的。

果有再世還陽之。魏無音知他清醒，翌即走“避不見面”這事上師徒倆倒有默契。福伯這幾於諸脈間打探消息，看是察覺有異的。

但終究沒問出口，只如實回稟，再依言而去。應風機警地未探活人…只消沒上罹難名單，便知他們活得好好的…福伯就算生疑，倒不致爛嚼舌，倒是他幾番試探，暗示福伯有無看見一柄怪劍或奇怪的穿繩布料，老人一徑搖頭。

（可惡，被那狡詐的綿羊頭誆了麼？果然是江湖郎中！）理上可説是想當然爾的結果，應風卻掩失望。

那可是半痴劍啊！直到福至心靈，目光停駐在角落一隻帶鎖櫥櫃上。身為星拱之月、多年來風雲峽唯一的主人，應風的私人物品始終收藏在如此顯眼處。

母親打的鎖片、陶夷家中捎來的財寶，叔叔的字帖、壇舍府庫中搜出的武功典籍，還有幾本風月圖冊…差不多就是青年的全副家當，一眼便能看完。

應風強支病體，從屜中取出鑰匙…沒錯，有錢人的思路就這樣樸實無華且枯燥…扶着桌椅屏風打開櫃門，中間層架的顯眼處，疊着兩隻扁狹錦匣，匣下壓了部黃舊的薄冊。

《還魂拳譜》。同降界所見一模一樣，看來是沒法驗證有無“越界之眼”的區別了，但長七寸寬四寸、厚不過兩寸的錦匣肯定裝不了劍，他懷着既忐忑又狐疑的心情，打開最上層那隻。

錦匣的紅絨內襯裏，真嵌着半痴劍…長五寸，通體淡青，以硬玉雕成的小劍維妙維肖，取材自未展羽刃的型態，細節無不纖毫畢現，緻非凡。

這是個惡劣但極其用心的玩笑，可惜應風笑不出來，內心湧現的巨大失落無疑令青年倍挫折。

他甚至希望能回到降界神域，多握握那柄屬於自己的、手無與倫比的罕世神兵，才能深刻地記住擁有的覺。

“…可惡！”回過神時錦匣已手擲出，摔落地面，發出巨大的聲響。

左廂傳出披衣下牀、推門而出的聲音，燭光一路搖至，開門時福伯見得室內景況，訝一現而隱，卻只躬身頷首，彎拾起地上的錦匣玉劍放在牀頭，啞聲道:“老奴扶公子爺回榻罷，再歇會兒。”

“不用，我自己來。”應風扶櫃而立，並未動作，他不想讓下人看見自己步履蹣跚的模樣，即使是福伯也一樣“我好得差不多了，毋須貼身照看，明兒回自個兒院裏睡吧，這幾辛苦你啦。”福伯遲疑了一下，終究沒説什麼，躬身道:“老奴明白。老奴告退。”茗荷池月下山後，他院裏就沒有別人了。

反正也不需要服侍，身邊沒有眼目窺看，對於成長中的少年毋寧更自由也更方便，夢遺更衣不致難堪，自瀆毋須提心吊膽。

應風聽老人褪鞋上榻的窸窣聲落，刻意再等上十數息，至低沉的鼾聲漫蕩迤邐，才慢慢扶着牆上了門閂，倚坐於榻。

昏幾，靠下人一點一點喂着雞湯粥，體力甚衰，便有內功底子，怕還要一陣才能次第恢復。軟弱的投擲未能摔壞玉劍，但錦匣發出的空巨響就很有問題了。

應風檢視匣子，果然發現了夾層，撬得幾下打開內襯，取出捲成一束的絲絹來，那絹子薄如蟬翼，幾可透光，材質卻頗為堅韌，應風總覺與紫苑寶衣有些類似，只是更輕更薄，或許就是經緯羅織數更少些的雪蛛絹布。

絲絹全展近九尺，一面寫滿蠅頭小楷，應風就着燭光細看，絹頭題為《風雷一炁》，開宗明義曰:“聖人云:”鏈真仙晶魂，先覓玄源造化，後立坎離為匹偶，始情合幹坤。

‘故命同源，不可偏廢，合修並進，神炁風雷。

“其下教人鍛鍊心魂，鞏固元神，是為功。

而練氣修體，合於大道，則為命功，竟是部內功心法，字跡娟秀一絲不苟，應是出自女子手筆。看了幾段，很難判斷高明與否。

但於命功的修練上，通篇所言俱是二元對立的轉換，如剛與柔、動與靜、陰與陽，法門時而軟功內壯，時而硬功外壯，變化劇烈到有點隨興任意之。

就像説着説着忽然使起小子來，完全不講道理。專練陰柔勁力兼有陽剛之威的武功不是沒有，練法就沒這麼糊爛隨便的。

這是練武呢，一沒好是要傷筋折骨賠上命的，你以為是逛街買衣服？

“你”？越看越惱火的青年，被心底本能湧上的吐槽嚇了一跳，這種強烈的與異對話之絕非是因為絹秀的字跡，他想起在哪裏聽過類似的事。

史上最高累積點數和守關者擊殺數的紀錄保持人，最年輕的女天裂級使者，應龑和玄象生命之中最重要的女人，涿野明氏的麼女，容顏傾世、驚才絕豔的明九鈺明姑娘！

這如果就是那份改變歷史的“絹書”的話，那麼這門《風雷一炁》，就是總結了《金甲旋龍斬》和《紫煌鱗羽纏》兩大絕學的究極之解，是被明九鈺藏起來的真本！

應風渾身顫抖，若非病癒的身體虛乏無力，直想跳起來歡呼三聲，捧絹書繞整座風雲峽跑上幾圈，但羽羊神不會這麼好心，平白送出如此大禮，除非錦匣藏書一事祂並不知曉。

或者…絲絹上有什麼機關，可能天亮之後會忽然消失，又或“越世之眼”限閲三次，爾後便再也看不見之類，總之就是先把人拱上高峯，突然又狠狠摔落的可怕算計。

那綿羊頭就是這般賤格！想起得而復失的半痴劍，應風心還在滴血，強支病體坐到桌前，攤紙研墨。

就着燈燭，開始謄寫明姑娘創制的《風雷一炁》，除留下繕本，以防羽羊神使什麼黑手，更為一字不漏將內容牢牢記在腦海裏。

全書洋洋灑灑九千餘言，直抄到福伯敲門，發現天已大亮，讓福伯把早膳擱在廊間，之後的餐食飲水都用食盒貯裝放在外頭，無事休得打擾。

過往他閉關練武經常如此，老人不以為怪，應聲而去。應風將抄妥的部份攤晾待幹，絹書收回夾層，鎖入櫥櫃。第二隻錦匣內，裝的是塊打了環釘的雪蛛布，材質與紫苑衣一模一樣，雖附繫繩。

但小到只能縛於掌心，惡質的程度毫不亞於半痴劍的硬玉模型。青年在心裏詛咒了羽羊神不下五萬遍，祝他終年羊不斷、胎胎九羊之類，這才收拾心情，好生研讀抄本。

“體虛不練功”是常識，內息既分文武，適合療傷養生的文氣和追求殺傷力的武氣大不相同，體衰之時硬練武氣，將在功體留下各種難以預料的隱患，如過濕的泥坯不利塑形，兩者是一樣的道理。

應風索先跳過疑竇叢生的內功，只看修練心識的部分，這一看便看出況味來。與其説奇宮是修習功的大行家，不如説天下五道正門派之中，能像指劍奇宮把心識獨立出來修練，如同內功外功等科門的，直是鳳麟角。

故《風雷一炁》開篇論心神和身合修，立即攫取應風的眼球。內功無論何門何派，大抵不“練化氣”、“練氣化神”、“練神還虛”乃至“還虛合道”四境，差異就在“神”之一字的解釋上。

多數門派解作神而明之，是指技藝湛到了某種境界，會以常理難解的形式顯現，或特別快、特別準，力量之強難以抵擋，又或金剛不壞入聖超凡，不一而足，但明九鈺以為這種説法太過虛渺，無法得到一致的通説。而大道應是有準的，她將“神”字解作心識“練氣化神”不代表神的位階高過了氣。而是須將兩者互相化用，合而為一，心識與筋骨、真氣相結合，現實界對身體的限制將逐漸消弭，快到能如想像之快，強到能如想像之強。

心才是自身能力的疆界，而非寰宇六合。跨越這一步，而後“練神還虛”

…

只消打開心的限制。

就再沒什麼能阻止你了，所以功…也就是心識…的修練佔據了一半以上的篇幅，甚至還多過內功法門，她將心識修練明確分作七個階段，以七魄來命名，起於〈臭肺〉。

終於〈屍狗〉，比起內功篇章的隨興，這部分倒是嚴謹得多。九鈺姑娘不好空論，各派教人冥想趺坐、尤其道門心訣常見的“一點靈光”、“復還太虛”等全未出現，〈臭肺篇〉只教五種方法:先生貪戀而斷貪，復生惡念而斷惡，後生執着而去執，三者循環。

修練者以細數呼之法沉入心識，每三百六十息成一周天，初時吐間兀自能察，遁入念想之後，呼與意識將次第分離，離境中的時間速或與現實不同。