第25章做出守城準備

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“彌生，怎麼了嗎？”發覺彌生陷入沉默之後，禮麗繪不經意地收回視線，只見理應出聲指導自己的巫女，表現出了些許嚴肅的表情。

“不…沒什麼，抱歉自己造成小姐的擔心，失禮了。”彷佛是想要掩飾失態，彌生恭敬地對禮麗繪獻上一禮，剛剛被雜事攪亂的心緒，立刻被壓抑在腦海深處。

“那麼，小姐，請恕彌生不才，能請小姐移駕到結界的中央嗎？”

“中央…是這裏？”

“是的。”彌生滿意地點頭，接着。她揮了揮手，亮晶晶閃着光芒的顆粒出現在彌生的周圍開始旋轉，並放出藍白的光輝。──《破魔八鎮·鎮魂》，這時換成禮麗繪的周圍發光，圍繞着身形，彷佛形成一件光芒構成的巫女服。

禮麗繪看着自己的腳下──之前的結界不知何時已經散去，代替出現的是一個範圍等同整個房間，結構安定的六芒結界，自己就是站在結界的中央。光芒只維持了一陣子，但在光衣消失之後，她原本躁亂的心情也平靜下來。

最重要的是，口的泌竟然停止了，這是…“這個結界是將神力集中到神樂主，使其能夠使出強力的術式，現在用到小姐身上也未嘗不可，如何，小姐的狀況好多了吧？”

“彌生，這究竟是…”

“原本母就是自然的現象。而且是將巫女靈力具現化的實體象徵，通常巫女練習神樂舞時，會設法將母化為結界的一部分，但是…主人代過，小姐的情況比較特殊，若到必要時刻…比如説小姐的‘’，我就得出手幫忙，呵呵…請恕彌生僭越，小姐快到極限了吧？”

“是這樣沒錯，但讓你用到《破魔八陣》…”

“現在以小姐的練習為優先，來，請小姐繼續練習吧！”

“好的。”禮麗繪穿着分趾白襪的足尖向前滑動，踏出舞步，進而揮動神樂鈴與扇子，經過結界的治療，她的神已經回覆到十足狀態。口不再泌，造成身體負擔的悶漲也消失無蹤。

如此就能跳出更好的神樂舞吧！在鈴聲響響之中，神樂鈴悦耳的鈴聲，扇子緩慢而有力的揮舞，兩種截然不同的節奏，與舞步相互漸漸融成獨特的神樂舞。

每當禮麗繪踏出一步，結界就會隨之給予靈力支持。從結界的光芒不停變換之中，可以知道彌生正配合着禮麗繪，隨時調整着結界力度。

（彌生居然能夠如此隨心所地控高等結界…）《破魔八陣》屬於六芒形的結界，與先前的結界在靈力消耗和支持效果上的差別，都不是同一個等級能夠相比的。

陣形越是高級，消耗的神力也越多──這正是為何巫女將神樂舞列為基本技能的原因。神樂舞不只是獻給八百萬眾神的舞蹈，其目的是使巫女藉着舞蹈借用神明之力，減少神力的支出，若是借用某些特殊的神明，還能有附加能力。這就好比教皇國幾支騎士團使用的“神打”差別在於神打靠的是與神明訂立契約，神樂舞則是以舞蹈型式奉獻巫女的祈禱。…為什麼信仰之心會墮落到這種地步呢？陰陽師們是因為何種原因，才會變得只把天照大神視為貪圖現實利益的藉口呢？齋宮巫女又是因為何種原因，而被陰謀之人有所企圖呢？──都是因為缺乏“力量”力量是必要的。

所以，修伊和彌生才會在大坂夏之陣後…在齋宮還處於極度空虛的情況下，冒險進攻京都。為的就是將力量展現出來，巫女則是體現信仰之力的真實憑據。──“齋宮巫女才是神那教的奇蹟啊！”巫女們雖然年輕，卻是神那教中實戰經驗最為豐富的勢力，是鋭中的鋭。巫女們有很強的忠誠度…正是靠着她們的忠誠度，與神那教其它的勢力產生了明確的區別。女人發起狠來其實是很可怕的…尤其是當有人觸碰到她們的“逆蹸”時。

彌生並不擔心齋宮內部會出亂子──只要主人在的話，經過了數年的內鬥，以及不久之前齋宮幾近遭到消滅的事實，使得新生的齋宮巫女更加地義憤填膺。

只要是為了當主和信仰，武者巫女就能持續戰鬥。那身巫女服，對於虔誠的神那教徒來説是光明的象徵，然而。

對於教皇國來説，卻是恐怖的象徵，世上沒有比不怕死的女人更可怕之物──大坂夏之陣及京都一戰，就是在齋宮巫女前仆後繼，幾近瘋狂的攻擊下，總共掛掉了六支聖部隊，葬送了近二十萬人啊！展現力量，就是齋宮進攻京都的原因。力量是必要的──必須將信仰的強大之處，呈現在那些狂妄的陰陽師面前，必須將真實的天照之力，展示給那些埋首於無聊政爭的人見識見識。

彌生單挑三名聖騎士，千早單人突擊、得圍攻大坂的教皇國總大將棄陣而逃，替修伊的作戰爭取到了寶貴時間，她們的威名早已為人所知。

但那還是不夠，冒險只能偶爾為之，所以神樂舞才會如此重要──因為那是具體的“神之奇蹟”是能以雙眼見證之物。

（彌生…）禮麗繪在獻出神樂舞的同時，也被眼前的真實神蹟深深動着，並在內心讚歎。（身為神那教教主女兒的自己，能夠做夠像彌生那樣嗎？）＊＊＊禮麗繪在獻出神樂舞的同時，也被眼前的真實神蹟深深動着，並在內心讚歎。

（身為神那教教主女兒的自己，能夠做夠像彌生那樣嗎？）肯定沒辦法吧…程度實在差太多了，彌生臉上帶着讓所有人都難以抗拒其魅力的笑容。她的存在和禮麗繪同樣強烈──那凝神注視神樂雅樂的身影，散發着身為巫女的強烈存在。

嗯…如果單以存在而言，禮麗繪是略勝彌生一籌，但那是以女的存在而言──如果以巫女的成分來比較，反而是彌生壓倒的勝出。

畢竟，兩人在修行、實戰經驗、武技、舞蹈上的差別實在太大──每當神樂鈴響起，構成結界的彌生，周身就散發着龐大的靈力。──結界。在巫女面臨的各種戰鬥中，那保護着巫女的光芒，神威凜凜的神之奇蹟。

禮麗繪雖然也能使用結界，但靈力還不足以使結界安定，若是使用高等結界，必須靠其它巫女幫助才行。這也是神樂舞通常由複數巫女同時獻舞的原因──結界越高等，消耗的靈力就越大，然而…高等結界的消耗對彌生來説，只不過像是一場遊戲罷了。

彌生的部雖然不像禮麗繪那樣誇張，但若是要稱為“巨”絕對是綽綽有餘的，整個身形的穠纖合度，強調巫女的整體均衡，造就了隱藏在巫女服裏，那副用“夢幻”形容也不為過的身材。

她有着武者巫女的氣質，有着高雅的容貌──整體而言比起禮麗繪也不會差到哪裏去，沒有絲毫頹廢或荒的氣息。

這並非説禮麗繪作為一名巫女的有所不足，只能説是彌生實在太過出──她的雙眸澄澈透明，不存在一絲一毫的惘，只有近似瘋狂的絕對信念。

獲得追隨的對象之後，為了趕上主人的腳步，她比其它人更加努力，為了不使主人再次陷入自責的深淵，不分晝夜，她都埋首於修行之中。

無論如何，努力是不會白費的，至今，她甚至已經被允許擁有目前齋宮首席大御巫的地位。彌生光是在這個房間，氣氛就為之一變。該怎麼形容呢？──這真是極為自然的一幕啊！她的這種舉動並不能稱為傲慢，而是身為領導者有義務表現出尊貴的行為舉止。正是由於信念，彌生連生命都可以拋棄，這位全力追求主人幸福的年輕巫女，貫徹着某種深不見底的東西。

想以這個年紀成為齋宮首席大御巫，究竟需要多少才能和努力呢？無論是哪一個條件，彌生都擁有十足以上的程度，如果不是那樣，本無法在巫女服繡上那柱象徵大御巫地位的紋章。

千早是戰鬥強化、穗乃香是腹黑及訓練、火乃華是拔刀術加上亂扔術式、沖田是突擊、永倉專門打防禦戰…這些名列大御巫的少女，通常只需要有一種特殊的能力即可，然而，身為首席大御巫的彌生，卻是最為特別的。

那繡於巫女服袖口的五個木瓜紋，並不只是個裝飾而已，在那上面，還託付着齋宮、神那教全體的未來。所以，彌生無論哪項能力都必須居於頂點，才足以統領這些年輕氣盛、滿懷天真理想的少女。

容貌、武技、神樂舞、神道、弓術、統率、政治、魔法、神力，彌生每一樣都能夠成為巫女效法的對象。

當人們以為她在大阪時，她會出現在小谷城打一場漂亮的守城戰。當人們以為她在小谷城時，她會出現在京都主持祭典。當人們以為她在京都時，她又會出現在大阪物合適的美少女。她既要主持齋宮包括祭祀在內的一切事務。

同時也是京都地區的守護者、指揮着前線軍團，即使是她目前身在江户，她仍能正確無誤地指揮小谷城及亞爾比達布要的兩處戰場。

除了這些之外，禮麗繪更親眼見識到彌生自身的力量──不使用神樂舞，只憑自身的靈力推動高等結界。能夠單人、不依靠神樂舞而能使用六芒破魔八陣以上結界的，在齋宮只有區區數人，彌生正是其中之一。

究竟…這個彌生，擁有多少才能呢？她又是經過多麼困苦的鍛鍊，才能擁有如此才能呢？令禮麗繪想不透的是，彌生特地放下繁重到不過氣的政務軍務，離開京都跑來江户，就只是為了指導自己神樂舞。

擺在眼前的事實，是她多次解救了神那教，已經到了就算把所有勳章，甚至是齋宮當主之位給她也難以報答的程度，而彌生卻寧願捨棄個人名聲，屈居在修伊身邊。連修伊也沒有遵守“士氣可用”的原則，將軍隊直接在京都停下，做出守城的準備，沒有更進一步的進攻意圖。