第一百回地象1

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簡良忙説道:“這已經是冒犯，在法王面前，在下不敢造次。”金聖法王笑道:“不妨事，你我之間勿拘禮數。適才簡施主若動以七成真意，這枚棋書本座是不易取下的，身書或許被你制住了，簡施主在這‘無相棋’上乃是修成了意密高境。”方國渙、羅坤一旁聞之，驚訝不已，自為簡良被金聖法王青睞到高興。西域密宗講究身、口、意三密相應，與道家的、氣、神有相似之處，都是一種修練的法門。

金聖法王這時嘆然一聲道:“三位的來意，本座已經知曉，沒想到無意中闖下了這般禍事，本座深自責。當年因敬李如川棋上有國手的本事，也是為了一件好奇之事，才出手救他的。不想此人心地不善，矇騙了本座。能識其人，卻不能辨其心。”説到這裏，金聖法王尤呈懊悔之意。

方國渙道:“李如川在棋上習了一種殺人的鬼棋術，當年此術害人甚眾，後被在下與簡良在棋上反制，將他人棋兩廢，應無復原可能，不知法王以何種神功將他救活的？”金聖法王聞之，慨然道:“棋為雅藝，竟也有正之分，善惡之爭。當年本教的五位‘伏龍尊者’從漢地回教中神器聖物昆吾刀，同時還帶回來兩個漢人。其中的那個李如川已奄奄一息，一路上因有五位尊者發功續命，他才未死。後來五位尊者請求本座救治李如川，本座避居雪峯極頂，不理世事，故拒絕了五位尊者所請，因為人之罪過，皆為自造。五位尊者又二番懇請，並説那李如川是漢地棋上的高人，有國手太監之稱，因與人鬥棋之故，導致心之氣力衰竭，五臟俱廢，天下間除了本座無人能救。本座因心中有一件費解的好奇之事，需一位棋上的真正高手才能指示明白，而西域難尋善棋之人，故有了救治那李如川之意。也是念在五位尊者回聖物昆吾神刀，對本教有功，不能拂了五位尊者的再番懇求。李如川也是造化，本座當時剛剛修練成了寶瓶氣神功，便施法救他，灌氣輸功，復了他的心力，並復了已被廢去的大部分棋力。當時本座並不知李如川有以棋害人的惡跡，但敬他棋道，希望讓他能證明一件奇異的事。”方國渙、簡良、羅坤三人聽了，驚歎金聖法王神功之餘，明白了金聖法王救活李如川，原是要借他的棋上本事解自家心中之惑事。

簡良道:“不知法王救活了李如川，究竟是要證明一件什麼樣的奇異之事？而致善惡不辨，縱他連起禍端？”簡良自知言語太過，忙歉意地欠了欠身形。

金聖法王未在意，搖頭嘆道:“當時本座並不知道李如川是一個城府極深的不善之人，但以敬他棋道，雖被你們在棋上廢去了他的殺人棋力，卻仍不失為一高手，足以解本座心中的那件久懸未決的秘密。”簡良道:“如此説來，法王的那件秘密之事，果是與棋有關的？”金聖法王道:“不錯，此事正與棋道有關，如今漢地的兵禍，都是因為一局棋之故。”方國渙、簡良、羅坤三人聞之，驚異不已。

羅坤搖頭説道:“法王何出此言，難道此番兵禍關係着一盤棋不成？未免荒唐些。”金聖法王道:“此事並非羅施主所想象的那麼簡單，這是一局關係到天下安危的大棋，更是一件大秘密。”羅坤仍自搖頭道:“法王説得我越發糊塗了，棋本雅藝，止於二人弈博，雖有鬼棋術，也只是在棋盤上論生死，再往大里説，棋道化兵，也僅限於兩軍陣前。方大哥與簡公書都是棋達化境的高人，棋外也自別生異能，但都是以棋濟世的本事。依法王所言，李如川是借那個秘密來以棋亂天下了？他可沒有這份本事。”金聖法王道:“棋道雖為人所發明，然其奧妙卻非人之智所能窮盡的，棋盤上縱然天下無敵，也只是限於術內。棋盤外，仍有玄機的。本座見簡施主與方施主，還有那個李如川，棋上的修為都自達到那種傳説中的化境，已非術藝可言了。並且兩位施主棋道剛正，曾廢過李如川的鬼棋術，棋上修為自比那李如川有過之而無不及，當有機會挽回和補救本座不慎所犯的過失，因為這個秘密是與棋道有關的。”金聖法王接着道:“當年本座為了一件好奇之事而救了李如川，並將他的棋力復之後帶到了甘蘭寺，進入了寺中的秘道地下巖內。”方國渙聽了，一驚道:“法王所説的這個秘密就在甘蘭寺？並且藏在甘蘭寺的地下？”金聖法王道:“不錯，甘蘭寺所居山體在古時是一座火山，在一次爆發後，由於岩漿的擠壓，在它的下面形成了無數的巖，之盡頭有一片地海，本座所説的秘密就在其中。”

“地海！？”方國渙、簡良、羅坤三人聞之，相視愕然。

金聖法王接着道:“西域在遠古時是一片汪洋大海，後來由於地勢的變動，海底上升，水位下降，形成了今這般雪域高原的地貌，時有牧民在山上的中揀到些貝殼類海中之物，當是可以證明的。”簡良惑然道:“法王説的莫不是一處地下湖或地下河罷？海之廣闊無邊，這地下如何會有那麼大的水面？”金聖法王道:“你等有所不知，整個雪域高原幾乎是漂浮在這片地海之上的。本座曾在地海上探過險，是無盡頭的。傳説地海從崑崙山下可延伸至拉薩城，布達拉宮的地下巖便有其入口處。本教的甘蘭寺地下巖縱橫，延伸地下，便有一入口。這裏面有着無數喇嘛教和藏地歷史的秘密，被列為地，只有喇嘛教中身份地位特殊的喇嘛在特殊的情況下才能進去。早些年代曾有不少好奇探險的喇嘛在地海中遇難，更是一處神秘所在。這片地海中有島嶼無數，有一座地元島，離底的岸邊略近些，約有兩的水程。本座所説的這個秘密就在這座地元島上，堪稱神奇！”方國渙、簡良、羅坤三人，驚詫之餘，自屏息靜聽這種離奇之事。

金聖法王接着道:“要説起這個秘密，還要先從藏地的歷史講起。佛法未入藏地以前，乃是格薩爾王的天下。格薩爾王是藏民的先祖，神勇大智，威震四方。後來佛佗入藏，以佛法渡人，格薩爾王的大軍便放下刀槍，皈依佛門。格薩爾王的麾下有一個叫扎登蘭普的法師，是個有神術的人。有一天，忽然有一個叫伊平的漢人不遠萬里從漢地而來，與扎登蘭普相遇並結成朋友。伊平是一奇人，通漢地諸學，尤善相地，更是一位棋中的高手。其所善相地，便是當今漢地盛行的地理風水之術。伊平與扎登蘭普法師機緣偶遇，各敬服對方的修為，相甚厚。伊平告知扎登蘭普，自己是從漢地一路跋山涉水尋龍探而來，發現天下的龍脈竟然都是從崑崙山脈出，延伸中原，散佈四方。他是來探尋地脈之源的，只要找到地脈之源，便可以探得地，進而控制天下之勢。這一切都記載在一冊《地象經》中，此奇書載此天地之秘，已為孤絕之本，當今之世僅本座一人幸覽。事關天機，恕本座不能告之此書秘藏所在。”金聖法王接着又道:“當年本座從《地象經》中閲此天地之秘，驚奇之餘，甚是不解，難以相信會有此等異事。據《地象經》載，那伊平所尋找的地脈之源在崑崙山下，也就是在此大雪峯甘蘭寺地下那片地海中的地元島上。伊平是循着一種神秘的‘地氣’尋到這裏的，與扎登蘭普歷經一番曲折，最終發現了這地下巖，以及地海、地元島。甘蘭寺後來建此巖之上地海的入口處，當是別有深意。當年本座從《地象經》中看到這些後，好奇心使然，便進入地下，乘着木筏持着火把在地海上試着尋找那座地元島。前行了約兩水程，黑暗中到了一座石頭島上，見島上有一片發光之物，知道是《地象經》中所載的地石，此島便是生有地脈之源的地元島了。到了近前看時，呈現眼前的是一片奇異景象，妙不可言狀。那些發光的地石共計三百六十一塊，應一枰棋格之數，並且每一塊地石都壓在一處微凹的‘地’上。當年伊平與扎登蘭普發現此地脈之源後，在無數的地上，擇其大，依自然之位，用石塊循棋勢按天下之勢而布，竟然布成了一盤複雜的大棋局。其所布石塊附地氣，久生光而為地石，堪稱神奇。地象布成，只要有着極高的棋力，方能循棋勢而移動地石，從而改變某些地內地氣的強弱，進而遙控改變天下的局勢，否則便無其功，好似這些地間存在着相生相剋之力。本座當年不懂棋，但想試着走走，看這地象有何變化。誰知壓在地上的地石如生了一般，被地氣緊緊地附住而不能移動，顯是不得棋上走法，動不了它。本座卻也不敢運以功力硬行變動它，恐有所損壞，亂了地象，對天下局勢不利。這些都是《地象經》中所載，當時一見，果真不差。”方國渙、簡良、羅坤三人，已是聽得呆了。

金聖法王這時嘆息了一聲，又道:“從地元島歸來之後，本座的好奇心愈盛，便廣泛地收集漢地的棋譜，想通曉了棋道之後再去試移地石，易變地象，以驗天下局勢有何變動。但是本座沒有棋上的天賦，終不能達棋家高境，也就沒有再入地海變動那地象。後來悟，此舉有幹天和，也就止了此念，但做為一件不解的秘密留在了心中，揮之不去。後來李如川的出現，又引動了這種好奇之心，便想借他的棋力，再番一試。當年本座將此秘密告訴了李如川，並將他帶到了甘蘭寺，以繼續閉關調理傷勢為由帶他進入了巖到了地海上。事關天地大秘，不便為教中人知。我二人尋到了地元島上，來到了那片奇異的地象前。李如川看罷果然驚喜，説世事如棋當是指這片以棋勢布成的能變動天下的地象了。本座於是請李如川依棋勢變應之法移動一些地石，改變地象，當然是讓他加固大明天朝的國運，使國家興旺長久，百姓安居樂業。那李如川果然棋高一籌，隨手變動地石竟不甚費力，可見這地象被那伊平佈列得妙絕倫，非走對了棋路不能啓動地石。而今看來，那李如川當時欺本座棋力不及他，看不出地象的奧妙，私自變動了某一處地，使相應的漢陽一地的地氣大盛，以此想助漢陽王背叛朝廷，奪取天下，呈己之能。如今戰禍已發，想必是這地象被變動之故。”金聖法王説到這裏，搖頭嘆道:“本座引李如川私下地海驗證了一回地象之後，便將他送出了崑崙山，萬般叮囑事關天機勿於人知，他也發下了重誓。後遇一夥去漢地的商隊，李如川便伴隨商隊返回漢地去了。本座走訪了幾位故中的隱士高人，耽擱了些時，之後返回了大雪峯。歸來後，每念及此事，自覺過於孟，暗生悔意。那李如川棋力雖高，可以走動地象，然此人情陰沉，當非善輩。不知他所變動的地是否有助於國運的昌盛，若是逆變，其禍大矣！對此冒失之舉，本座奧悔不已，也自祈告上蒼，希望後不要生變才好。昨忽見吉桑尊者來告之，説是漢地起了兵亂，有三位年輕漢人特來甘蘭寺查尋李如川在西域的經歷，本座便知出事了。那李如川忘了活命之恩竟然矇騙了本座，私下逆亂地象，改變了地氣的正常運化，致使天下動盪。唉！這是本座一時好奇之故，而釀此大禍，悔之晚矣！”説到這裏，金聖法王懊悔不已。

方國渙、簡良、羅坤三人聽到這裏，自是驚異萬分，不敢相信竟有這般奇事。方國渙惑然道:“法王所言，未免古怪離奇，崑崙山下面的所謂地象，如何能影響到相距千里甚或萬里之遙的漢地？李如川僅僅移動了幾塊石頭，就能助漢陽王起兵叛亂，變動天下局勢嗎？這或許是一種巧合罷，否則如何令人信的。”金聖法王道:“初閲《地象經》時，本座也自不信，以為是古人傳下來的神話。然而親臨地元島，見了那片奇異的地象之後，不能不令人相信了。沒想到崑崙山與漢地因地氣相連，竟關係着安危禍福。那伊平果是一位空前絕後的地理大師，萬里尋龍探到崑崙山，巧布地象，制衡天下，這其中乃是有番大道理的。漢地奇書《易經》有謂:‘在天成象，在地成形’，‘天地定位，山澤通氣。’”

“漢地的地理之學博大深，認為大地如萬物之靈的人一般，有着一種氣所注的位，大地之中也自有地氣循地脈佈的。為了明白這其中的道理，本座廣博漢地雜學，尤以天文地理為主，幾十年來，似乎也明白了一些。”方國渙道:“地理風水之術，中原頗為盛行，有驗有不驗者，多拘於某一塊地方而言。至於測龍脈定國基之事也曾有聞，也僅限於中原。那伊平果真有遍查天下地相的眼力，看出這大地之下有什麼聯繫嗎？”金聖法王道:“本座探究此事多年，認為地理術中果有道理存在的，《易經》有謂:‘仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。’人居天地之間，觀天象以知世事，查地象以治世事。查地象便是查地勢的起伏，天下地勢為西高東低，高者為尊，青藏高原的雪山之水，順勢東，匯成了長江、黃河兩主幹注入漢地，而成滔滔東去之勢，地氣隨之佈，成此天下的風水格局。地脈之表為江河，江河水氣的佈可引動地氣，地氣所聚為地，便是‘地眼’，可決定地脈的變化，進而影響世事。天之象，為月星辰；地之象，為山川河。大地運行變化，不知何故，將天下地勢的眼生在了地海中的地元島上，這是令人不解的，或是崑崙山脈為長江、黃河源頭之始罷。伊平與扎登蘭普發現了地脈之源的這片地後，佈局成象，以地石鎮以地，壓盛扶弱，使地氣保持平衡穩定，希望天下萬年永和。那三百六十一眼地的自然位置代表着天下各地的主要方位，鎮以地石依其勢循棋勢布之，便形成了一盤決定天下安危的大棋局。”本書首發。

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