卷三十二

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涪水出廣魏涪縣西北，涪水出廣漢屬國剛氐道徼外，東南徑涪縣西，王莽之統睦矣。臧宮進破涪城，斬公孫恢於涪，自此水上。縣有潺水，出潺山。水源有金銀礦，洗取火合之，以成金銀。潺水歷潺亭而下注涪水。涪水又東南徑綿竹縣北。臧宮溯涪至於陽，公孫述將王元降，遂拔綿竹。涪水又東南，與建始水合，水發平洛郡西溪，西南，屈而東南，人於涪。涪水又東南徑江油戍北。鄧艾自陰平景谷步道，懸兵束馬人蜀，徑江油廣漢者也。涪水又東南，徑南安郡南，又南與金堂水會，水出廣漢新都縣，東南入涪。涪水又南，枝津出焉，西徑廣漢五城縣，為五城水，又西至成都，入於江。

南至小廣魏，與梓潼水合。

小廣魏即廣漢縣地，王莽更名曰廣信也。

梓潼水出其縣北界，西南人於涪。

故廣漢郡，公孫述改為梓潼郡。劉備嘉霍峻守葭萌之功，又分廣漢以北，別為梓潼郡，以峻為守。縣有五女，蜀王遣五丁之，至此，見大蛇入山，五丁引之，山崩，壓五丁及五女，因氏山為五婦山，又曰五婦候，馳水所出。一曰五婦水，亦曰潼水也。其水導源山中，南徑梓潼縣。王莽改曰子同矣。自縣南徑涪城東，又南入於涪水，謂之五婦水口也。

又西南至小廣魏南，入於墊江。

亦言涪水至此入漢水，亦謂之為內水也。北徑墊江。昔岑彭與臧宮自江州從涪水上。公孫述令延岑盛兵於瀋水。宮左步右騎，夾船而進，勢動山谷，大破岑軍，斬首溺水者萬餘人，水為濁。瀋水出廣漢縣，下入涪水也。涔水出漢中南鄭縣東南旱山，北至安陽縣，南入於沔。涔水即黃水也，東北，徑成固南城北。城在山上，或言韓信始立，或言張良創築，未知定所制矣。義熙九年，索遐為果州刺史，自成固治此，故謂之南城。城周七里，衿澗帶谷，絕壁百尋，北谷口造城東門，傍山尋澗，五里有餘，盤道登陟，方得城治。城北水舊有桁，北渡涔水。水北有趙軍城，城北又有桁渡沔，取北城，城即大成固縣治也。黃水右岸有悦歸館，涔水歷其北，北至安陽左入沔，為涔水口也。

譯文漻水發源於江夏郡平縣西邊。漻水發源於北方的大義山，南到厲鄉西邊，有賜水注入。賜水源出東方的大紫山，分為兩條。一條往西經厲鄉南邊，水南有重山，就是烈山。山下有個，據父老們相傳，都説這是神農出生的地方，所以《禮》稱他為烈山氏。水北有九口井，子書中説，神農出生後，九井不藉人力而自然穿通，説的就是這條水。又説在一口井中汲水，諸井的水也都會動盪起來。現在井已埋，但遺蹟仍依稀可辨。又説賴鄉就是古時的賴國，有神農社。賜水就是厲水，往西南，注入謬水。賜、厲音近，無怪賜水成為厲水’了。另一條從義鄉西邊出，南進入隨縣，又注入漻水。漻水又南經隨縣，往安陸去。

往南過安陸縣，注人溳水。

蘄水發源於江夏郡薪縣的北山，北山也就是蘄柳山。蘄水上承接希水的支，往西南經蘄山，從蠻中出，所以把這個地區的蠻族稱為五水蠻。五水指的是巴水、希水、赤亭水、西歸水，薪水也是其中之一。蠻族惡徒恃着他們居處山川的險阻，世世代代幹着搶劫的勾當。宋時沈慶之在西陽一帶討伐蠻夷，就是這五水蠻。

往南過縣西，晉時改蘄縣為蘄陽縣，把縣治遷到江洲，並設置大陽戍。後來齊時齊昌郡的郡治也遷到這裏。

又往南到蘄口，往南注人江水。蘄水南對薪陽洲，入大江，匯處叫蘄口。洲上有遷過來的蘄陽縣。

決水發源於廬江郡零婁縣南方的大別山，大別山俗稱檀公峴，是大別山的異名。決水經大別山出，在雩婁縣兜了一個大彎。往北過縣東，雩婁縣古時是吳國地方。《秋左傳》:襄公二十六年（前547)，楚子、秦人入侵吳國，到了雩婁，聽説吳已作好準備，就退了回去。《晉書-地道記》説:零婁在安豐縣西南，與安豐接境。所以《地理志》説:決水發源於零婁。

又往北過安豐縣東邊，決水從零婁縣往北經雞備亭。《秋》:昭公二十三年（前519)，吳在雞父打敗諸侯軍隊，指的就是雞備亭。安豐縣老城，現在是邊城郡的治所，就是王莽的美豐。世祖建武八年（32)，把安豐封給大將軍涼州牧竇融，立為侯國；晉時設立安豐郡。決水從該縣往西北，經過寥縣老城東邊，又經老城北邊。漢高帝六年（前201)，把寥縣封給孔蒙，立為侯國，人們稱為史水縣。決水又往西北，匯合了灌水。灌水發源於廬江金蘭縣西北的東陵鄉大蘇山，也就是淮水。許慎説:灌水發源於零婁縣，俗稱澮水。褚先生所謂神龜出產於江、灌之間，嘉林之中，就是指這條水。灌水往東北經寥縣老城西邊，然後北注入決水。所以《地理志》説:決水北，到寥縣注入淮水。灌水也是到寥縣注入決水的。《秋》:宣公八年（601）冬，楚公子滅舒寥。減文仲聽到這個消息時説:對皋陶、庭堅不去祭祀，完全加以忽視，恩惠沒有施及於百姓，使他們無援無助，這多麼可悲呀！決水又往北，在右邊匯合了陽泉水。陽泉水上承接決水，往東北經陽泉縣老城東邊。陽泉縣就是舊時的陽泉鄉，漢獻帝時，封給太尉黃碗，立為侯國。又往西北，在左邊注入決水，匯處叫陽泉口。

又往北注人淮水。決水入淮處，俗稱繪口；這不對，這是決水、灌水的入口。從前我曾因公到過淮水，舟車到後，就在決水邊歇宿。我走訪老百姓和地方官，地名與古名全不一致；探究水脈，查考《水經》，才知道這是決口。只因灌、澮讀音相同，民間沿用慣了，反而把真名埋沒罷了。

沘水發源於廬江郡灊縣西南、霍山東北，灊是山名和水名。據《開山圖》，灊山圍繞的大山是霍山。郭景純説:灊水發源於此，縣也按水命名。《秋》:昭公二十七年（前515)，吳國乘楚國有喪事而包圍了灊。《地理志》説:沘水發源於沘山，而不説霍山；沘字也有寫作淠字的。淠水又往東北經博安縣，水發源在這裏。

往東北過六縣東邊，淠水往東北，在右邊匯合了蹹鼓川水。此水發源於東南方的蹹鼓川，往西北，在左邊注入渒水。渒水又往西北經馬亨城西邊，又往西北經六安縣老城西邊。六安縣就是舊時的皋陶國。夏禹把這地方封給他的小兒子，料理對他的祭祀。現在破塘中有一座大墓，楚人稱墳墓為琴，民間相傳叫公琴的，就是皋陶墓。漢高帝元年（前206)，把六安劃出來立為衡山國，五年（前202）改屬淮南；文帝十六年（前164）又恢復衡山國；武帝元狩二年（前121）立為六安國。就是王莽的安風。《漢書》中説的以舒人屠殺六人，六即指六安。晉太康三年（282)，這裏是廬江郡的治所。淠水又往西北，分為兩條，芍破就由此分出。又往北經五門亭西邊，往西北經安豐縣老城西邊。按《晉書-地道記》，安豐縣是安豐郡的屬縣，俗稱安城。又往北，匯合了濡水，然後亂向西北奔去。往北注人淮水。沘水與淮水匯合的地方，叫沘口。

水發源於博安縣，博安縣就是《地理志》裏的博鄉縣，王莽稱為揚陸。水上在博安縣麻步川承接沘水，往西北出去，經過濡溪，稱為濡水。

往北過芍破，西與沘水匯合。水從濡溪經安豐縣，北注入淠水，匯處也叫濡口。

往西北注人淮水。此後水就分散亂，一齊注入淮水。

肥水發源於九江郡成德縣廣陽鄉西邊，呂忱《字林》説:肥水發源於良餘山，俗稱連枷山，也有人叫獨山。北分為兩條，施水就從這裏分出。肥水又往北經荻城東邊，又往北經荻丘東，在右邊匯合了施水的支。此水上口在合肥縣東邊承接施水，往西經成德縣，注入肥水。

往北過縣西，北注人芍陂，肥水從荻丘往北，經過成德縣老城西邊，王莽改名為平阿；又往北經芍陂東邊，又往北經死虎塘東邊。芍陂湊上承接井門，與芍陂水往來相通，所以《水經》説，注入芍陂。肥水又往北，在右邊匯合了閻澗水。閻澗水上在合肥縣承接施水，往北經浚遒縣西邊，水蓄積成為陽湖。陽湖水從堤塘西北經死虎亭南邊，在橫塘之間向西注。宋泰始（465一471)初，豫州司馬劉順率兵八千佔據了縣城和周圍一帶地方，抗拒劉酌；趙叔寶帶了五千兵，送糧到死虎，被劉酌打得大敗。塘水分成兩條，洛澗就由此出，有黎漿水注入。黎漿水來自芍陂。破水上在五門亭南面承接澗水，分出斷神水；又往東北經五門亭東面一一五門亭在兩水的匯合處。斷神水又往東北經神蹟亭東面，又往北，稱為豪水，雖然名稱不同，但實際上是一條水。又往東北經白芍亭東面，蓄積成湖，稱為芍陂。芍陂周圍約一百二十里，在壽縣南八十里，據説是楚國宰相孫叔敖所造。魏太尉王凌與吳將張休在芍陂作戰，就是這地方。芍陂有五道閘門，以調節水；西北有香門破，破水往北經孫叔敖祠下，叫芍陂瀆；又往北，分成兩條，一條東注入黎漿水。黎漿水往東經黎漿亭南面。文欽反叛，吳軍北進，諸葛緒在黎漿據守抗拒，説的就是此水。黎漿水往東注入肥水，匯處叫黎漿水口。又往北過壽縣東邊，肥水從黎漿北，經過壽縣老城東邊，就到長獺津。旁邊有謝堂北亭，賓送友都要來到這裏；無論是水路陸路，過往舟車都要聚集在這裏歇息。肥水又往西北，在右邊匯合了東溪。溪水向北分出一條水渠，往西南經導公寺西邊。寺旁臨溪建塔，高五層；寺院屋宇閒靜寬敞，溪邊丘岡高峻陡峭，溪水又往西南，注入肥水。肥水又往西經東台下，此台就是壽外城東北角的水榭。東邊有湖，夏裏紅豔的荷花蓋滿湖面。水經溝渠引入護城河，積成水潭，叫東台湖，也是肥水南形成的。肥水往西經壽縣老城北邊，在右邊匯合了北溪。溪水發源於北山，泉水從山上奔瀉而下，沖刷着溪石，瀉于山澗中。山澗上面，密林天，高枝上掛着太陽。澗水出山林，過僧舍的右邊、山淵寺的左邊，僧道和世俗男女常聚集在那邊嬉遊；寺內寺外的人都從溪裏汲水，泉水十分清淨。溪水往西南，陸道士的解南廬就建在溪旁。廬舍雖不大，但平閒居，儘夠容身了，也是一處勝境。溪水往西南，注入肥水。

北注人淮水。肥水又往西，分為兩條:右邊的一條就是肥水的舊河道，截蓄水，形成船官湖，用以停泊大小船隻；左邊的一條繼續西，經過石橋門北邊。石橋門又叫草市門，外面有石橋通向北洲。洲上有西昌寺，寺院三面臨水；佛殿裏有三尊佛像，容貌真，神態莊嚴，衣服華美豔麗，是蕭武帝所造。寺院西邊就是船官坊，掌管舟揖的蒼兑和管理水利的都水等官，都在那裏營造製作。此湖北對八公山，這是一座林木不生的光山，山上有淮南王劉安廟。劉安是漢高帝的孫子，厲王的長子，禮賢下士，十分愛好儒家之學。他招致了幾十個擅長方術的人，個個都是出眾的英才，有奇能異術，掌握着許多神仙秘法和道術寶典。一天忽然來了八位鬚眉皆白的老者，到門前求見。守門人説:我們大王喜歡長生，現在各位先生並沒有防止衰老的秘術，我們也不敢去享報。八位老者就都變成童子，淮南王十分敬重他們。八位術士都能鍊金化丹，他們出入都和劉安一起，十分親密；於是和他一同登山，把黃金埋在地裏，白昇天而去。器皿裏還留下仙藥，雞犬過的，也都昇天了。在他們昇天的地方，踏過的岩石都下陷了，留下人馬的足跡，所以這座山就得了八公山的名稱。我曾攀登到山上，但人馬的足跡已沒有了，只有廟裏的塑像還在。廟中塑了劉安和八位術士的像，都坐在掛了帷慢的坐榻上，就同他們在時一樣；被服都非常華麗，手執羽扇，身穿衣裙，手巾、水壺、枕頭等什物，都同寺院裏所見一樣。廟前有碑，是齊永明十年（492）所立。山上有暗室和石並，崔淡説:我到壽，登臨北嶺淮南主修道的靜室，八公石井還在，就指這些遺蹟。又説:左吳和王、傅生等去尋找劉安，一同來到玄洲。崔淡回來後寫了一篇記，題目叫《八公記》，其中都沒有提到雞犬升天的事。按《漢書》，劉安是謀反被殺的，葛洪卻説他得道，在《抱朴宇》和《神仙傳》中都有詳細的記載。肥水又在左邊接納了芍陂瀆，渠水自黎漿分出，引水向壽城北邊，經過芍陂門右側，北入城。從前鉅鹿時苗當縣官，這裏就是他留下小牛的地方。芍陂瀆東邊有東都街，大街左邊一條路北面，有宋司空劉耐廟，是宋元徽二年（474）在東鄉孝義裏修建的。廟前有碑，那年開始刻碑，但直到齊永明元年（483）方才把它立在廟前。沈約《宋書》説:泰始元年（465）豫州刺史殷淡造反，明帝授予劉酌以輔國將軍的封號，前去討伐。殷淡只得投降。劉耐軍令嚴明，秋毫無犯，百姓得到休養生息，他生時就為他立碑，碑文美化他言過其實。建元四年（482)，原屬吏顏幼明作廟銘，原僚佐龐作廟贊，夏侯敬友作廟頌，都附刻在石碑側面。芍陂瀆水又往北經相國城東面，相國城是劉武帝攻長安時所築。廳堂館舍，仍舊以相國為名。瀆水北出城，注入肥水。肥水繼續西，經過金城北面，又往西，在左邊匯合了羊頭溪水。羊頭溪水上口由芍陂給水，往西北經羊頭溪，稱為羊頭澗水。北經熨湖，在左邊匯合了烽水皮。烽水瀆在烽村南面承接淮水，往下注入羊頭溪。溪水旁經壽城西面，又北經象門，從沙門往北出，經過金城西門逍遙樓下面，往北注入肥水。肥水北注入舊渠的橫塘，這條堤塘是玄康南路的馳道，左通船官坊。肥水經玄康城往西北，從北邊出，水邊有個曲水堂，是遊人紛集的地方。又往西北，從前晉時，謝玄抗擊符堅南侵，在八公山祈禱，在肥水之濱佈置戰陣。符堅遙望山上草木，彷彿都成人形，這裏就是符堅戰敗的地方。這不是什麼八公的神靈在保佑晉軍，實際是符堅將亡，神志亂之故。肥水繼續往西北，注入淮水，匯處叫肥口。

施水也從廣陽鄉肥水分出，往東南注人湖中。施水在廣陽鄉引入肥水，往東南經合肥縣。應肋説:夏水發源於城父東南，到這裏與肥水匯合，所以地名叫合肥。闡胭也説:夏水發源於沛國城父東邊，到這裏匯合了肥水。我按這兩條水的水脈、向完全不同，夏水決無注入肥水的道理。可知應、闡二人的説法都不是確實的證據。原來夏月諸水暴漲，於是施水匯合於肥水，所以地名叫合肥，並不是説夏水匯合肥水。施水自成德東，經過合肥縣城南，縣城四面環水，又東有逍遙津，從前水上原來有橋。孫權攻合肥時，張遼在橋北打敗他，木橋橋板只留着兩截沒有拆去，孫權和甘寧踢馬奔向橋頭，谷利在後面揚鞭助勢，於是才衝過橋樑。淩統身披愷甲，掉到水裏，他好久才趕到，悼念陣亡的親從，在渡頭水邊痛哭涕。施水繼續往東，分為兩條，支向北分出，注入陽淵。施水又往東經湖口戍，往東注入巢湖，匯處叫施口。

沮水發源於漢中郡房陵縣的景山，往東南過臨沮縣境，沮水發源於東墳陽郡沮陽縣西北的景山，就是荊山的前緣。景山峯巒峻峭高聳，上接層雲。《山海經》説:這裏出產金玉，也是沮水的發源地。所以《淮南子》説:沮水發源於荊山。高誘説:荊山在左馮詡懷德縣，這是因為洛水有漆沮一名的緣故。這裏的引證卻是錯誤的。杜預説:沮水發源於新城郡西南的發阿山，這是山的異名，沮水往東南經沮陽縣東南，縣裏有一條漳水，往東經縣南，注入沮水。沮水又往東南，經過泣陽郡北邊，接近高安縣邊界。墳陽郡治所在錫城，高安縣治所在郡治下，城即舊時新城郡的下邑。墳陽郡是義熙（405-418）初年分新城郡而設置。郡城西邊都是重沓的山嶺。沮水南經臨沮縣西，有青溪水注入。溪水發源於縣西的青山，青山東邊有濫泉，就是青溪的源頭。源頭口徑數丈，深不可測，泉水潔淨而靈異，一到盛夏驕陽如火，久旱無雨時，如以穢物投入，就會降下暴雨。水自源頭東，因發源於青山，所以叫青溪。蕩着輕舟溯尋源，溪谷幽深峻峭，景奇麗。盛弘之説:兩旁林木茂密，枝葉凌空相接，懸崖峭壁上建造危樓，看去常有搖搖墜之勢。風聲水聲迴盪於青林底下，巖上猿鳴漾於白雲上面。遊人常目不暇接，來不及欣賞。所以山林隱逸之士喜歡在這裏棲身，水邊修建了不少道士的廬舍。青溪又往東，注入沮水；沮水又轉彎經臨沮縣南邊。晉咸和年間(326-334)，這裏是陽沮郡的治所。沮水又往東南，經過當陽縣老城北邊。老城利用山岡的險阻之勢而築，北瀕沮水，老城在東面一百四十里，所以叫東城，在綠林長坂以南―長坂，就是張翼德橫矛卻敵的地方。沮水又往東南經驢城西邊、磨城東邊，又往南經麥城西邊，這就是從前關雲長詐降的地方，接着又在這裏反叛了。《左傳》説:伍子青築驢、磨二城來進攻麥城，就是諺語所説的:東驢西磨，麥城自破。沮水又往南經楚昭王墓，陵墓東對麥城，所以王仲宣《登樓賦》説:西接昭丘。沮水繼續往南，與漳水匯合。

又往東南過枝江縣東邊，南人江。

沮水又往東南經長城東邊；又往東南，注入大江，匯處叫沮口。

漳水發源於臨沮縣東邊的荊山，往東南過蓼亭，又往東過章鄉南邊。荊山在景山東邊百餘里新城郡泳鄉縣邊界上。雖然羣峯競相高舉，但荊山卻獨出眾峯之上。漳水往東南，又折向西南，經編縣城南，城在舊縣城東北一百四十里。西南有高陽城，後來把治所遷移到許茂舊城，城南瀕臨漳水。漳水又往南經臨沮縣章鄉南邊。從前關羽為保麥城，詐降而逃，潘璋就在這裏殺了他。

漳水又往南經當陽縣，又往南經麥城東邊。王仲宣在東南角登樓，面對漳水作賦，寫道:傍着澄清的漳水水口，憑依彎曲的沮水長洲。漳水繼續往南，匯合了詭水。《山海經》説:詭水發源於東北的宜諸之山，南注入漳水。

又往南到枝江縣北邊的烏扶邑，注人沮水。《地理志》説:按《禹貢》，南條荊山在臨沮縣東北，漳水就發源在這裏，往東到江陵，進陽水，注入河水。這不對虧現在漳水在當陽縣東南百餘里處，在右邊匯合入沮水。

夏水在江陵縣東南從江津分出，江津豫章口東邊有中夏口，這是從江水分出的夏水的.上口。屈原説:經過夏首向西航行，回望卻看不見龍門。龍門也就是那城的東門。

又往東過華容縣南邊，華容縣就是舊時睡容城。《秋》魯定公四年（前506)，許人遷移到容城，就是此城。容城北瀕中夏水，水從華容縣東北經成都郡舊城南邊。晉永嘉年間（307一313)，西蜀因變亂與外界阻絕，把華容諸城劃為成都王穎的封國。夏水又經趾太守胡寵墓北。漢太傅胡廣是陪葬於皇陵的，但此墓旁卻有一塊胡廣碑，所以世人就以為是他的墓了，但實際上不是。碑文據説是蔡伯喈寫的。夏水經範西戎墓南。王隱《晉書-地道記》説:陶朱公墓在華容縣，立碑稱，這是越國範氫的墳墓。晉《太康地記》、盛弘之《荊州記》、劉澄之《永初山川記》，都説墓在華容縣西南，郭仲產説在縣東十里。細看墓碑，所題的字説:已故西戎令範君之墓。碑文已剝蝕殘缺，無法瞭解其人的生平了，只説範蠢是他的祖先。墓碑立於永嘉二年（308)，我曾親自到過那裏，看過碑文中的記述，瞭解得也最清楚，所以這裏應對諸説的錯誤加以糾正。夏水又往東經監利縣南邊。監利縣在晉武帝太康五年（284）立縣，那裏地勢低窪，破塘池沼很多。西南從州陵東部邊界經雲杜、沌陽，就是雲夢澤地帶。韋昭説:雲夢在華容縣，按《秋》，魯昭公三年（前539)，鄭伯赴楚，子產準備了農具來耕耘江南的雲夢。郭景純説:雲夢就是華容縣東莆的巴丘湖。杜預説:枝江縣、安陸縣有云夢，連片的窪地跨於江河兩岸，所包括的地區十分寬廣。夏水又往東，有夏楊水注入。夏楊水上在竟陵縣的拓口承接楊水，往東南，與中夏水匯合，稱為夏楊水；又往東北經江夏惠懷縣北邊，向東北去。

又往東到江夏郡雲杜縣，注人沔水。

應韻《十三州記》説:從江水分支入河水的是夏水的水源，夏水一名，是由分江而來的。冬天水涸斷，到了夏天又有水通了，所以有夏水之稱。此水既有中夏的稱呼，也就包含了大夏一名了。水注入處，稱為堵口。鄭玄注《尚書》，釋滄之水時説，現在叫夏水，來源相同，只是年代久遠，名稱也變了。劉澄之著《永初山川記》説，夏水，古文以為就是滄，《漁父》歌中曾唱到它。照此説來，夏水應當是從河水過來的。但現在看來，夏水是江水分支入河水，而不是從河水注入夏水的。若是河水注入夏水，那麼就勢必往西南，不會有《尚書》中又往東的説法了。我也以為不是如此。從堵口以下起，河水統兼夏水之名，與江水匯合，稱為夏油。《秋左傳》説，吳攻楚，沈尹逃到夏納。杜預説:漢水曲折長入江，匯處就是夏口。

羌水發源於羌中縣參狼谷。

羌水俗稱天池白水。《地理志》説:發源於隴西羌道，往東南經宕昌城東邊，宕昌城西北距天池五百餘里。羌水又往東南經宕婆川城東邊，向東南去。從前姜維進犯隴右，聽説鍾會已進入漢中，就領兵退回。他知道雍州刺史諸葛緒駐兵於橋頭，從孔函谷將往北路走，諸葛緒在這條路上攔截他，但姜維卻改走北路。他渡過橋頭，進入劍閣，諸葛緒去追，卻沒有追上。羌水又往東南，陽部水注入，陽部水發源於東北的陽部溪，往西南經安民戍，又往西南注入羌水。羌水又往東南經武街城西南，又往東南經蔑蘆城西邊，羊湯水注入。羊湯水發源於西北方陰平北境的湯溪，往東南經北部城北邊，又往東南經五部城南.邊，往東南，在右邊匯合了妾水。妾水從西南來，水源所出處不遠。羌水又經葭蘆城南，經餘城南，又往東南，在左邊匯合了五部水。五部水有兩個源頭，出自南五部溪和北五部溪，往西南，合成一條，然後轉向東南，注入羌水。羌水又往東南，到橋頭匯合了白水。橋頭東南距白水老城九十里。

又往東南，到廣魏郡白水縣與漢水匯合。又往東南過巴郡闔中縣，又往南到墊江縣東邊，南人江。

涪水發源於廣魏郡涪縣西北。

涪水發源於廣漢屬國剛氏道的徼外，往東南經涪縣西邊。涪縣就是王莽的統睦減宮進軍攻破涪城，就在這裏殺了公孫恢。從這裏溯而上，縣境內有潺水，潺水發源於潺山，水源有金銀礦。用水來淘取礦砂，用火來熔冶，就可以製成金銀。潺水經潺亭，注入涪水。涪水又往東南經綿竹縣北邊。減宮從涪江逆而上，直到平陽，公孫述的部將王元投降，於是攻取了綿竹。涪水又往東南，與建始水匯合。建始水發源於平洛郡的西溪，先往西南，然後轉向東南，注入涪水。涪水繼續往東南，經過江油戍北邊。鄧艾從陰平景谷小路跋山歷險奇襲蜀國，就是經過江油、廣漢的。涪水又往東南經南安郡南邊，又南與金堂水匯合。金堂水發源於廣漢新都縣，往東南，注入涪水。涪水又往南，分出一條支水，西經廣漢五城縣，叫五城水，又西到成都，注入江水。

往南到小廣魏，與梓漁水匯合。

小廣魏，是廣漢縣地區，王莽改名為廣信。

梓潼水發源於該縣北界，往西南注人涪水。

小廣魏，就是舊時的廣漢郡，公孫述改名為梓潼郡。劉備嘉獎霍峻守霞萌有功，又劃廣漢北部另立梓漁郡，派霍峻當太守。縣裏有五位姑娘，蜀王派遣五個兵丁去她們，到了這裏，看見一條大蛇爬進山，五個兵丁去拖它，拉崩了山，五個兵丁和五位姑娘都被壓在下面，因此稱此山為五婦山，又叫五婦候。馳水就發源在這裏，又名五婦水，也叫潼水。這條水發源于山中，往南經梓潼縣，王莽改名為子同。水從縣南經涪城東邊，又往南注入涪水，匯處叫五婦水口。

又往西南，到小廣魏以南注人墊江。

也有人説，涪水到這裏注入漢水，又稱內水。往北經墊江。從前岑彭和減宮從江州出發循涪水而上，公孫述命令延岑在瀋水部署強大的兵力。藏宮左翼為步兵，右翼為騎兵，在兩邊擁着船前進，聲勢震動整個山谷，大敗延岑軍，斬首和落水淹死的多達萬餘廣，把整條江水都渾濁了。瀋水發源於廣漢縣，下注於涪水。

涔水發源於漢中郡南鄭縣東南的旱山，往北到安陽縣，往南注人沔水。

涔水就是鬵水，往東北經成固南城北邊。城在山上，有人説是韓信開始修築，也有人説是張良創建，不知到底是誰造的。義熙九年（413)，索遐當果州刺史，身在成固而設治於此，所以叫南城。城周長七里，前臨山澗，四周山谷環繞，懸崖絕壁高達百丈。從北邊谷口到城東門，沿山邊循着溪澗走，從盤旋曲折的山路登山，約五里餘，才到城裏。城北水上舊時有浮橋，可通滓水北岸。水北有趙軍城，城北又有一道浮橋跨過酒水，可到北城；這座城就是大成固縣的治所。鬵水右岸有悦歸館，涔水經館北，北到安陽，在左邊注入沔水，匯處叫三水口。