卷十八

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又東過武功縣北，渭水於縣，斜水自南來注之。水出縣西南衙嶺山，北歷斜谷，徑五丈原東。諸葛亮《與步騭書》曰:僕前軍在五丈原，原在武功西十里餘。水出武功縣，故亦謂之武功水也。是以諸葛亮《表》雲:臣遣虎步監孟琰，據武功水東。司馬懿因水長，攻琰營，臣作竹橋，越水之。橋成馳去。其水北注於渭。《地理志》曰:斜水出衙嶺北，至郿注渭。渭水又東，徑馬冢北。諸葛亮《與步騭書》曰:馬冢在武功東十餘里，有高勢，攻之不便，是以留耳。渭水又徑武功縣故城北，王莽之新光也。《地理志》曰:縣有太一山，古文以為終南。杜預以為中南也。亦曰:太白山在武功縣南，去長安二百里，不知其高几何。俗雲:武功太白，去天三百。山下軍行，不得鼓角，鼓角則疾風雨至。杜彥達曰:太白山，南連武功山，於諸山最為秀傑，冬夏積雪，望之皓然。山上有谷祠。，櫟陽人，成帝時病死而屍不寒，後忽出櫟南門及光門上，而入太白山。民為立祠于山嶺，秋來祠，中上宿焉。山下有太白祠，民所祀也。劉曜之世，是山崩，長安人劉終於崩所得白玉，方一尺，有文字，曰:皇亡皇亡敗趙昌，井水竭，構五梁，咢西小衰困囂喪。嗚呼！嗚呼！赤牛奮靷其盡乎！時羣官畢賀。中書監劉均進曰:此國滅之象，其可賀乎？終如言矣。渭水又東，温泉水注之。水出太一山，其水沸湧如湯。杜彥達曰:可治百病，世清則疾愈，世濁則無驗。其水下合溪，北注十三里，入渭。渭水又東，徑漦縣故城南。舊邰城也。后稷之封邑矣，《詩》所謂即有邰家室也。城東北有姜漦祠，城西南百步有稷祠，郿之漦亭也。王少林之為漦縣也，路徑此亭。亭長曰:亭兇殺人。少林曰:仁勝兇，何鬼敢忤？遂宿。夜中，聞女子稱冤之聲。少林曰:可前來理。女子曰:無衣，不敢進。少林投衣與之。女子前訴曰:妾夫為涪令，之官過宿此亭，為亭長所殺。少林曰:當為理寢冤，勿復害良善也。因解衣於地，忽然不見。明告亭長，遂服其事，亭遂清安。渭水又東徑雍縣南，雍水注之。水出雍山，東南，歷中牢溪，世謂之中牢水，亦曰冰井水，南徑胡城東。俗名也。蓋秦惠公之故居，所謂祈年宮也。孝公又謂之為橐泉宮，按《地理志》曰在雍。崔駰曰:穆公冢在橐泉宮祈年觀下，《皇覽》疥言是矣。劉向曰:穆公葬無丘壟處也。《史記》曰:穆公之卒，從死者百七十七人，良臣子車氏奄息，仲行、針虎，亦在從死之中。秦人哀之，為賦《黃鳥》焉。餘謂崔駰及《皇覽》謬志也。惠公、孝公並是穆公之後，繼世之君矣，子孫無由起宮於祖宗之墳陵矣。以是推之，知二證之非實也。雍水又東，左會左陽水，世名之西水。水北出左陽溪，南徑岐州城西。魏置岐州刺史治。左陽水又南，注於雍水，雍水又與東水合，俗名也。北出河桃谷，南，右會南源，世謂之返眼泉。亂南，徑岐州城東，而南合雍水，州居二水之中，南則兩川之會也。世亦名之為淬空水。東，鄧公泉注之，水出鄧艾祠北，故名曰鄧公泉。數源俱發於雍縣故城南。縣故秦德公所居也。《晉書地道記》以為西虢地也。《漢書。地理志》以為西虢縣。《太康地記》曰:虢叔之國矣，有虢宮，平王東遷，叔自此之上陽為南虢矣。雍有五峙祠，以上祠祀五帝。昔秦文公田於汧、渭之間，夢黃蛇自天下屬地，其口止於鄜衍，以為上帝之神，於是作鄜畤，祀白帝焉。秦宣公作密畤於渭南，祀青帝焉。靈公又於吳陽作上畤，祀黃帝，作下畤，祀炎帝焉。獻公作畦畤於櫟陽而祀白帝。漢高帝問曰:天有五帝，今四何也？博士莫知其故。帝曰:我知之矣，待我而五。遂立北畤，祀黑帝焉。應劭曰:四面積高曰雍。闞駰曰:宜為神明之隩，故立羣祠焉。又有鳳台、鳳女祠。秦穆公時，有簫史者，善吹簫，能致白鵠、孔雀。穆公玄玉好之，公為作鳳台以居之。積數十年，一旦隨鳳去，雲雍宮世有簫管之聲焉。今台傾祠毀，不復然矣。鄧泉東注於雍，自下雖會他津，猶得通稱。故《禹貢》有雍、沮會同之文矣。雍水又東徑召亭南，世謂之樹亭川，蓋召、樹聲相近，誤耳。亭故召公之采邑也。京相璠曰:亭在周城南五十里。《後漢。郡國志》曰:郿縣有召亭。謂此也。雍水又東南，與橫水合。水出杜陽山。其水南，謂之杜陽川。東南。左會漆水，水出杜陽縣之漆溪，謂之漆渠。故徐廣曰:漆水出杜陽之岐山者，是也。漆渠水南，大巒水注之。水出西北大道川，東南入漆，即故岐水也。《淮南子》曰，岐水出石橋山，東南。相如《封禪書》曰:收龜於岐。《漢書音義》曰:岐，水名也，謂斯水矣。二川並逝，俱為一水，南與橫水合，自下通得岐水之目，俗謂之小橫水，亦或名之米川。徑岐山西，又屈徑周城南。城在岐山之陽而近西，所謂居岐之陽也，非直因山致名，亦指水取稱矣。又歷周原下，北則中水鄉成周聚，故曰有周也。水北即岐山矣。昔秦盜食穆公馬處也。岐水又東，徑姜氏城南為姜水。按《世本》，炎帝姜姓。《帝王世紀》曰:炎帝，神農氏，姜姓。母女登，遊華陽，神而生炎帝，長於姜水，是其地也。東注雍水。雍水又南，徑美陽縣之中亭川，合武水。水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥峴，沿波歷澗，俗名大橫水也。疑即杜水矣。其水東南，東徑杜陽縣故城，世謂之故縣川。又故虢縣有杜陽山，山北有杜陽穀，有地，北入，亦不知所極，在天柱山南。故縣取名焉；亦指是水而攝目矣，即王莽之通杜也。故《地理志》曰:縣有杜水。杜水又東，二坑水注之；水有二源，一水出西北，與瀆水合，而東歷五將山，又合鄉谷水。水出鄉溪，東南入杜水，謂之鄉谷川。又南，莫水注之。水出好畤縣梁山大嶺東，南徑梁山宮西，故《地理志》曰:好畤有梁山宮，秦始皇起。水東有好畤縣故城，王莽之好邑也。世租建武二年，封建成大將軍耿弇為侯國。又南徑美陽縣之中亭川，注雍水，謂之中亭水。雍水又南徑美陽縣西。章和二年，更封彰侯耿秉為侯國。其水又南注於渭。渭水又東，洛谷之水，出其南山洛谷，北徑長城西。魏甘二年，蜀遣姜維出洛谷，圍長城，即斯地也。

又東，芒水從南來注之。

芒水出南山芒谷，北徑玉女房。水側山際有石室，世謂之玉女房。芒水又北徑盩厔縣之竹圃中，分為二水。漢衝帝詔曰:翟義作亂於東，霍鴻負倚盩厔芒竹，即此也。其水分為二，一水東北為枝，一水北注於渭也。

譯文又往東過武功縣北邊，渭水到了武功縣，斜水從南方來注入。斜水發源於武功縣西南的衙嶺山，往北經斜谷，過五丈原東邊。諸葛亮《與步鷺書》説:我的先頭部隊在五丈原，那地方在武功西十里餘。斜水發源於武功縣，因此也叫武功水。所以諸葛亮《表》説:我派虎步監孟淡佔據武功水東岸，司馬鰓趁着水漲，進攻孟淡的營地。我建造竹橋，隔水放箭他們，橋建成後，敵兵也就逃走了。斜水北，注入渭水。《地理志》説:斜水發源於衙嶺北，到郡，注入渭水。渭水又往東經馬家北邊。諸葛亮《與步鷺書》説:馬家在武功東十餘里，地勢較高，不易攻取，所以把它留着。渭水又經武功縣老城北邊，就是王莽的新光。《地理志》説:縣裏有太一山，《古文》裏稱為終南，杜預稱為中南，又名太白山，在武功縣南邊，離長安二百里，不知道到底有多少高。俗語説:武功太白，離天三百。山下行軍，不可用鼓角；如用鼓角，就會有急風暴雨。杜彥達説:太白山南連武功山，非常高峻秀麗，在羣山中最為突出；山上冬夏都積雪不化，望去一片稿白。山上有谷祠。谷，棟陽人，成帝時病死，但屍體仍保持温暖，後來忽然走出棟陽南門，又出現在光門上，到太白山裏去了。人們在山嶺上為他立祠。每年秋二季，都到祠中來住宿。山下有太白祠，也是民眾常來祭祀的地方。劉耀統治時期，太白山崩，長安人劉終在山崩的地方撿到一塊白玉，大小約一尺見方，玉上刻着幾行字:皇亡皇亡敗趙昌，井水竭，構五梁，粵酉小衰困囂喪。嗚呼！嗚呼！赤牛奮鞘其盡乎！當時羣官都來慶賀，但中書監劉均卻説:這是國家將亡的預兆，有什麼可以慶賀呢？結果他真的説中了。渭水又東，有温泉水注入。温泉水發源於太一山，一亂清泉像開水似的沸騰翻湧，杜彥達説:那泉水可治百病。時世清明，病就可以治好；時世惡濁，治病就無效。水在下與溪匯合，往北奔十三里注入渭水。渭水又往東經篇縣老城南，老城就是古時的部城―後櫻的封邑。《詩經》説的:到部去成家，就指此城。城內東北邊有姜姬祠，西南邊百步有櫻祠，就是郡縣的藻亭。王少林去郡縣做縣令，路上曾經過此亭。亭長説:這亭裏有妖孽，會害死人。王少林説:仁德會戰勝兇，什麼鬼魅膽敢侵犯我！就在裏面住宿。夜裏聽到女人喊冤的聲音，王少林説:上來申訴吧！女人説:我沒穿衣服，不敢上來。王少林丟了一件衣服給她，那女人於是上前訴説道:我丈夫當涪縣縣令，上任時途經這裏，晚上宿在亭內，被亭長謀殺了。王少林説:我會替你伸雪這件沉冤的，以後不要再傷害好人了。那女人於是下衣裳，放在地上，忽然不見了。明審問亭長，亭長只得服罪，亭也不再鬧鬼了。渭水又往東經雍縣南邊，有雍水注入。雍水發源於雍山，往東南經中牢溪，人們稱為中牢水，又叫冰井水；又往南經胡城東邊。胡城是俗名，原為秦惠公的故居，即所謂祈年宮，孝公又稱為聚泉宮。《地理志》説此宮在雍，崔胭説:穆公墓在案泉宮祈年觀下。《皇覽》也這樣説。劉向説:穆公葬處沒有墳壟。《史記》説:穆公死後，殉葬者多達一百七十七人，賢臣車氏的兒子奄息、仲行、械虎等都在殉葬之列，秦人哀悼他們，作了《黃鳥》一詩。我以為崔馳和《皇覽》的記載是荒唐的。惠公、孝公都是穆公的後代，是世代繼承下來的國君，子孫是不會在祖宗的墳墓上建造宮殿的，從這一點來推理，就可以知道這兩條引證是不確實的。雍水又東，在左邊匯合了左陽水，世人稱為西水。左陽水發源於北方的左陽溪，往南經岐州城西邊，魏在此城設置岐州刺史治所。左陽水又南，注入雍水。雍水又與東水匯合。東水也是俗名，發源於北方的河桃谷，往南，在右邊匯合了南源，人們稱為返眼泉，往南亂，經過岐州城東邊，又南與雍水匯合。岐州城在二水之間，城南就是兩川的匯處，人們也把這條水叫淬空水。雍水東，鄧公泉注入。鄧公泉發源於鄧艾祠北，所以叫鄧公泉，幾個源頭都從雍縣老城南邊出。雍縣是從前秦德公居住的地方。《晉書-地道記》認為是西貌的地方。《漢書-地理志》認為是西狀縣。《太康地記》則説是攏叔之國。那裏有貌宮，周平王東遷後，藐叔就從這裏去上陽，就是南貌。雍縣有五峙祠，以奉祀五帝。從前秦文公在沂水、渭水之間打獵，夢見黃蛇從天上直拖到地下，蛇口擱在娜衍，認為這是上帝的神靈，於是修建娜峙來奉祀白帝。秦宣公在循南修建密峙，奉祀青帝。靈公又在吳陽建上峙，奉祀黃帝；建下峙，奉祀炎帝。獻公在棟陽建畦峙，奉祀白帝。漢高帝問道:天上有五帝，但現在只有四帝，這是什麼道理呢？博士也不知道是什麼緣故。高帝説:我知道了，等到我來時，就有五帝了。於是修建北峙來奉祀黑帝。應韻説:把四面堆高，叫做雍。闡胭説:這裏適宜作神明的居處，所以建造了一批祠廟。還有鳳台和鳳女祠。秦穆公時，有個叫簫史的人，善於吹簫，他的簫聲能招致白天鵝和孔雀。穆公的女兒玉愛上了他，穆公就造了一座鳳台，讓他們居住。他們在那裏住了數十年，一天隨着鳳凰飛去了。據説雍宮常有簫管的聲音。現在鳳台已塌，鳳女祠也毀了，再也聽不到簫聲了。鄧泉東，注入雍水，自此以下雖然也匯合了別的支，但還是保存了這個通稱，所以《禹貢》裏有雍水、沮水匯合在一起的文句。雍水又往東經召亭南邊，世人稱為樹亭川，大概是由於召、樹二字音近致誤的。召亭是古時召公的采邑。京相潘説:亭在周城南五十里。《後漢書-郡國志》説:郡縣有召亭，説的就是這地方。雍水又往東南，與橫水匯合。橫水發源於杜陽山，水往南，稱為杜陽川。往東南，在左邊匯合了漆水。漆水發源於杜陽縣的漆溪，稱為漆渠。所以徐廣説:漆水發源於杜陽的岐山。漆渠水南，，有大巒水注入。大巒水發源於西北方的大道川，往東南，注入漆水，就是舊時的岐水。《淮南子》説:岐水發源於石橋山，往東南。司馬相如《封禪書》説:在岐水捕龜。《漢書音義》説:岐是水名，説的就是這條水。兩水同，合為一水，南與橫水匯合，從此以下也有了岐水這個通稱了，民間則稱為小橫水，也有人叫米川。此水經岐山西邊，又折向周城以南。周城在岐山以南而偏西，所謂居岐之陽，就指周城。這地名不但是因山而來，同時也是因水而來的。又經周原境，北岸是中水鄉的成周聚，所以叫有周。水北就是岐山，從前秦國的村夫，就在這裏偷吃掉穆公的馬。岐水又往東經姜氏城南邊，稱為姜水。按《世本》，炎帝姓姜。《帝王世紀》説:炎帝就是神農氏，姓姜。他的母親女登遊華陽，與神發生應，於是生了炎帝；炎帝在姜水長大，就是這地方。姜水往東注入雍水，雍水又往南經美陽縣的中亭川，與武水匯合。武水發源於杜陽縣的大嶺旁。大嶺東西長三百步，南北寬二百步，人們稱為赤泥現；清波經山澗，俗名大橫水，可能就是杜水。水往東南，向東經杜陽縣老城，人們稱為故縣川。此外，舊藐縣有杜陽山，山北有杜陽穀，谷中有個地，向北通進去，也不知盡頭在哪裏，地點在天柱山以南。所以杜陽縣的取名，既是來自山名，同時也是因水而得名的。杜陽，就是王莽的通杜。所以《地理志》説:縣裏有杜水。水又往東，有二坑水注入。二坑水有兩個源頭，一個發源於西北，與讀雌水匯合，往東經五將山，又匯合了鄉谷水。鄉谷水發源於鄉溪，往東南，注入杜水，稱為鄉谷川。又往南，有莫水注入。莫水發源於好峙縣梁山大嶺東麓，往南經梁山宮西，所以《地理志》説:好峙有梁山宮，是秦始皇所建。水東有好峙縣老城，就是王莽的好邑。世祖建武二年（26)，把這地方封給建威大將軍耿棄，立為侯國。莫水又往南經美陽縣中亭川，注入雍水，稱為中亭水。雍水又往南經美陽縣西邊。章和二年（88)，把這地方改封給彰侯耿秉，立為侯國。雍水又南，注入渭水。渭水又東，洛谷之水發源於南山洛谷，往北經長城以西。魏甘三年（258)，蜀漢派姜維出兵洛谷，圍長城，就是這地方。

又往東，芒水從南方來注人。芒水發源於南山芒谷，往北經玉女房。水邊山麓有個石室，人們叫玉女房。芒水又往北經盆屋縣的竹圃中，分成兩條水。漢衝帝詔令説:翟義在東方作亂，霍鴻依恃盆屋的芒竹據守，就是指這地方。芒水分成兩條:一條往東北去，是支；一條北注入渭水。