第一百三十九章百姓有權驅逐

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石一百三十九章百姓有權驅逐國君？晉國這個新的官員任命，同時也意味着:晉國今後二十年的政治格局已經確定，即荀偃去世後，將由範自接班，而後是趙武續任，再然後是韓起。

聽了這消息，趙武卻沒有顯示出特別高興的表情，他只是哦了一聲，而後無聊地説:“咱倆如果搭檔了，到是可以在上軍推行一些革變了。”韓起馬上補充:“你的變革還要包括新軍啊，你忘了，新軍今後將歸我們上軍進行管理、指揮。”稍停，韓起提醒:“國君已經就這個命令徵詢了各方意見，這是最終方案，現在國君需要你會國都，我奉命召喚你儘快回去。”趙武擺了擺手:“説起來，這裏再沒啥好留戀的，該辦的事都辦完了，讓我們動身吧。”在這個時刻，齊國具境線上。衞獻公命令祝宗祭祀官員向神明報告自己的逃亡，並反覆叮嚀祝宗:“你一定要告訴神靈，説我並沒有什麼過失，大臣們卻要驅逐我。君權是神授予的，神讓我代表了最廣大的人民羣眾，我如今被迫亡。請神靈一定幫助我，懲罰那些惡人。”衞獻公亡的時候，宗室大都追隨他亡，當然，他們也許是沒有摸清情況，害怕動亂蔓延到自己身上，所以，只能追隨國都最後的軍事力量出逃，好藉此保障人身安全。因此，前任國君遺孀定姜夫人也在隊伍裏，她聽到衞獻公對祝宗的要求，定姜夫人斥責説:“如果神明不存在，你禱告有什麼用？如果這些上真的有神，那麼神是不能被欺騙的。你本來有罪。為什麼説沒有？

你捨棄自己的大臣，而與婪人謀劃國家大事遇事不知道合適的商量人選是誰，你識人不明，一罪也；先君給你留下正卿孫林父做你的師保，他把國家大事處理的井井有條，讓你有功夫與婪人玩耍嬉戲享樂，你卻要蔑視他、侮辱他替你幹活的員工你不搞賞反而羞辱，那些花你錢的人卻頻頻得到獎勵，你賞罰失措，二罪也；我是先君的正，你平常待我如同婢妾一樣暴一你不知道做人該有的人類禮節，不知道尊重該尊重的人，禮敬那些你該禮敬的人，三罪也。

你接連犯下了三個錯誤，這樣的人如果不被趕出國內，不被錄奪產業四處，那是天理難容啊你還是算了吧，你向神靈報告自己的逃亡就行了，就不要報告自己無罪了！哄騙神靈，這才是人世間最大的罪過。”衞獻公無言以對，衞國宗室無言以對，衞國祝宗與巫師無言以對。晉國國都，悼公接到趙武轉送的衞國動亂報告，也很為難，他久久沉默，無法開口。

堂下，師曠神情悠閒地談着琴。琴身悠揚，此外，宋國贈送的樂師也在用編鐘伴奏，每一聲金屬鐘聲。都彷彿叩擊在人心頭。

晉國宮城裏。現在剩下的樂師是半套音樂班子，另半套班子被國君賞賜給了魏修。

宮城內，已經趕回來的趙武心不在焉，他歪着頭，儘量表明自己在專心聽樂曲。悼公突然開口:“衞國人驅逐他們的國君，未免太過分了吧？”趙武含糊的回答:“這些禮節我不懂，你如果要問這合適不合逆，等我把田蘇喊來。”樂師師曠在一旁嘴:“不用喊。我雖然是個瞎子，可我都看明白了，你們怎麼還裝瞎子呢？明明是他們的國君做的太過分了，才導致今結局。這有什麼疑問的呢？

一個良君，應該獎勵善行而懲罰惡，如同對待自己的兒子一樣撫商人民，象天一樣遮蓋他們，象地一樣容納他們蓋之如天，容之如地一這是《冉上要求封建領主必須承擔的責任:庇護。如此，人民侍奉君主，自然會愛之如父母，仰之如月，敬之如神明，畏之如雷霆。這樣的君主，怎麼可能會被屬民所驅逐呢？

國君，是祭祀神明的主持者。是代替老天撫育百姓的希望啊。但如果一個國君讓人民生活困頓，讓神明缺乏祭祀，讓百姓沒有指望，只知道包養美姬二、三等。再加上收錢不辦事，任人唯親，盤錄酷，那麼要這樣的國君還有什麼用？人民不驅逐他，還能怎麼辦？

上天為人民設置君主，是要他來主持社稷，庇護和造福人民的國君之責，代天養民爾一這話依舊指封君的責任:庇護，在位者只有履行了這一職責，才有權獲得人民的擁護和景仰；但如果一位統治者做不到這點，如果他只想凌駕於人民頭上胡作非為，危害國家與民眾，那麼這個在位者，也就沒有資格受到臣民的擁戴，他也不配再呆在君主的位置上了，他也就不配被稱為“君主”只是“一人獨夫，也。

上天是最愛護人民的，怎麼會讓“一人。凌駕於所有人民頭上胡作非為怎麼會放縱“一人，的惡，而背棄天地的本呢？天一定不會這樣的！因此，人民有權力驅逐不合格的國君在位者的權威來自他對職責的履行，而不是他股下面的那把椅子。”大殿角落，史官奮筆疾書，記錄下師曠這段話據説，後來孔夫子與孟子對這句話評價都非常高，認為是“民本思想”起源。

悼公聽了不吭，趙武摸着下巴，嘴:“老師説的這話也對，權力和義務都是相等的。身為一個封君，如果他沒有履行自己的責任的的話，那麼他就是不合格的君主，對於這樣不合格的君主，”趙武話説到這，才現自己的冒失，因為他這句話，讓悼公想起了自己哥哥被殺的情景一這一刻，趙武突然一身冷汗，明白了當雜書在悼公登位後跟他説的那句話:你站在什麼立場思考，站在什麼立場説話？

君與臣，兩者之間橫亙着一條巨大的鴻溝啊”當然，此後任憑悼公怎麼想緩和與趙武的關係，但這兩位君臣再也回不到過去那種真誠了。

當時，悼公不滿的瞪着趙武，冉時揮手命令史官退下。

而師曠因為曾經給趙武教過彈琴。心武稱呼他為老師，讓師曠很高興。盲人樂師師曠沒有略州件的手勢，他繼續坐在那裏誇獎，説:“好啊，武子總算明白了身為上位者的責任，，你繼續説。”悼公口而出:“難道這些界要任憑臣下驅逐、殺戮君主，那麼這世界不是亂了套了嗎，天底下還有上下尊卑秩序嗎？”趙武衝師曠點點頭:“我明白了“上位者。的責任不管用，因為我僅僅是一個人，而其他人呢？國君剛才説這些界不能沒有秩序沒錯。一個國家的國君合不合格，是否能夠稱職，是要有一個明確標準。不能誰拳頭硬，誰説了算，為了避免再生類似事件，讓我們來設立一個標準吧。”師偃點頭:“亡羊補竿，不算晚啊。”悼公壓住怒火，斥責説:“知道你們在談論什麼嗎？君權神授啊！君權。豈是你們這些凡人可以談論的嗎？”趙武假裝沒聽見，繼續説:“那就不談論“君權”談論領權吧，我們不妨明文規定好領主該承擔的責任過去領主只是對上面承擔責任。對國君納徵，響應國君的號召組織軍隊參戰賦役服役，等等，對下面老百姓卻只是有一個泛泛的保護責任一我看我們就缺少一部《權力法案》，明確規定領主對上、對下的權力與義務。”師曠讚歎説:“這些界上，怕就怕沒有規則。哪怕是壞規則，也比沒有規則好。至少大家知道應該遵循什麼，該怎樣做是符合規定的。如果世界沒有規則，恐怕就像武子所説的:誰的拳頭大，誰説了算。”悼公冷靜平來，想了想，轉頭看着趙武，説:“我聽説趙城鑄造了鐵刑鼎，把該做什麼，不該做什麼。都刻在鼎上，從此趙城有了秩序。這次，武子是想規定一個廢除君主的程序嗎？”趙武傻笑一下，回答:“我趙城百姓喜歡遊戲。這遊戲起來，就要有一個規則，有了規則的遊戲才能好看，大家才喜歡參與，君上也喜歡玩那趙城兩種遊戲，請不妨想一想，如果遊戲沒有了規則，在遊戲中誰想怎樣就怎樣，那會是什麼樣子？”悼公不悦的反駁:“君權至上，這難道不是規則嗎？”趙武拍手，笑着説:“君上如今知道一為什麼大家都不喜歡跟你玩球了嗎？”悼公是個睿智的人，他已經聽出趙武彎彎繞的意思:“你是説:規則只能有一種，如果規則相互衝突，那就沒有規則了。

“君權至上，的規則，在運動場上用不了，如果進了運動場還要擺“君權至上。的架子，那就沒人陪你玩了趙武收起了笑容，嚴肅的説:“如今天下爭霸越來越烈，眼看這世界逐漸失去了秩序，但我們晉國是霸主，這規則，與其由別人制定還不如我們制定。我們的威信高，制定了容易推行，另外，制定規則的是君上，君上就掌握了事情的裁決權。

這次“入盟，之後，我們晉國的角已經變了，我們不在是要求別人“唯命是從，的霸主，我們承擔霸主責任，履行霸主義務，然後接受別人繳納的徵税我們是仲裁。

仲裁者憑藉什麼仲裁？如果只憑借個人好惡，隨所的仲裁，時間久了，諸侯們不免覺得霸主處事不公。所以我們的責任，就是為這些界制定一個秩序:讓無論什麼事。都有規則可循。這樣，諸侯們會覺的我們處事公正，願意接受我們的霸權。我們的霸權也將越來越穩固。”悼公終於有了笑容:“武子這話説的好！，，只是，衞國驅逐國君。干涉了神授的權力，我終究還是不喜咖”趙武趕緊補充:“國君不喜歡，不妨把這事制定的難度高一點，比如。君上可以設置很多障礙，要求臣子們只有達到某些條件，才有權驅逐國君一但這次孫林父做下的事情，無論怎麼説，我們必須捏着鼻子認下來。因為他是我們堅定地盟友啊。所以，我們設置的條件，不能越孫林父所做到的。”悼公想了想，勉強説:“這樣的事，還需要周王的卿出面參與，”國君的意思是説，有些事他不好意思出面，比如給廢除君主的條件設置障礙，所以他希望通過周王的卿來表達自己的意思。

師曠的臉上看不出什麼表情，他繼續有一下沒一下的彈着琴，瞪着空的眼睛招呼着趙武:“武子，聽説你最近到很多南方小曲，過來給我談一談師曠轉移了話題，鼻公悶悶不樂的起身，走到後院，他詢問楊幹:“武子為什麼想要這麼做？我做了國君，武子卻再沒有昔與我的親密。真讓我失望。”楊幹勸説:“其實武哥還是值得信賴的，只不過彼此立場不同，他以前被哥哥晉厲公欺負怕了，對國君有了牴觸心理”但不管怎麼説。我們可以把命給武子保護，不是嗎？。

悼公點頭:“沒錯，有武子在我身邊，我睡得特別踏實，但武子為什麼不願意跟我再親近一步呢？比如，他總不願意呆在國都，寧願四處跑，我這個國君，自繼位以來。沒跟他好好聊過幾次。”楊幹不以為然:“我聽説，武子一般不去拜訪其他的卿大夫，平常他家裏也就是韓起常去玩耍。”悼公聽到這，馬上自責:“是我苛責了，武子兢兢業業治理國家，我卻責怪他不陪我玩耍，是我錯怪了武子啊”不過今後，我們霸業穩定了，武子該由更多的閒暇時間了。”皇宮裏那番對話，傳到元帥府，荀偃先表示支持:“沒錯啊，凡事都有規矩，縣君不符合規矩了，臣子有權驅逐他，我們就是要立下一範自悠然神往:“元帥沒聽出他話裏的意思，他在暗示我們晉國今後的展方向啊，因為牽扯到國君。他跟國君關係親密，所以有些話含含糊糊，吐吐。

自我們晉國重新稱霸之後，我一直想着晉國該怎麼調整，武子這次説出了關鍵一仲裁者和規則制定者。我們要為這個世界設立一套規則。心炮諸侯蘭間的爭執以顯示我們的霸權。只有眾樣，我伽刀比不用通過戰爭，就能繼續穩固我們自身。”荀偃也驚醒了，他忙説:“軍事上的事情給我，文事上的事情由你來。你不妨考慮一下，那些規則該怎麼制定。”範創回答:“我們先該考慮的是:究竟要制定哪些規則”趙武來，把他叫來，我想問一下他有什麼想法？”左右回答:“趙司徒回趙城了，據説，他要監管趙城的夏收。”荀偃搖頭:“這個趙武。總有理由不留在國都耕結束是夏收，夏收結束是秋收”範再問:“現在司徒府有誰主持？”左右回答:“田蘇。”

“田蘇也行，他不可能不知道趙武的想法，沒準趙武的想法就是他的想法。”趙武走了，範自沒有追上，國君也沒有追上，此時，孫林父、寧殖已決定輔佐公孫剿為國君。是為衞殤公並派人來徵求晉國的同意和等待諸侯的承認。

趙武匆匆趕回去，幌子是照顧夏收，實際上他是得到了一個重大的消息，不得不趕回一吳稟報告，經過他們多年的努力，已經解決了金屬拉絲問題，由此還研製出冷兵器時代最犀利的武器:扭力投石車扭力牀弩。

鐵絲的出現，不算是這時代的創新科技，在即將到來的温泉關大戰中，波斯人已經可以拿出來二十萬付鐵絲編成的鎖子甲。扭力投石車的出現，也不算多越時代，但扭力投石車中出現的一全部件，卻是跨時代的:彈簧。

世界第一付扭力投石車是用馬鬃、動物筋腱做彈力的，趙氏製作鐵劍的時候，趙武無意中給工匠們代了淬火、回火等技術，偶然有一天，他抱怨馬車沒有避震彈簧。吳燻聽到耳朵裏，非讓趙武拿個模型出來，趙武隨手扔給吳燻一個車載彈簧，沒想到吳燻研究了兩三年，終於將試驗品拿出來了。

趙武得到這個消息後，什麼也顧不上了，立玄往家中趕，一路走一路琢磨:“有了彈簧，貌似戰車就可以修建的更輕便靈活，另外，更多的東西也可以研究出來了，比如沙牀。”貌似研究沙牀很沒有志向。但趙武現在只想到這麼多，他一路興沖沖的往家跑經過十多年持續不斷的建設。趙城已經被趙武修建的不亞於一個烏龜殼，環繞城市的是一堵十餘米高的石頭城牆，城牆上各種防禦設備星羅密佈，這次如果再加上投石車，那就更完美了。

在真實的歷史上，趙武蓋好了新房子，全家搬進去了。那時，趙武已經是晉國八卿之一，雖然是八卿排位到數第二，但依然是政治局常委的資格，同僚一主要是屬下的大夫階層與武士階層都來賀喜，獻上祝福的話。歷史上第一個姓張的人張老同志的獻詞最好:“美哉倫焉，美哉奐焉，歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。”張老所説的就是後世成語“美倫美奐”的原意，“美倫美奐”這個成語，最初的意思就是誇讚趙武建築的蝸居，它意識是説:趙武，你不愧是晉國第一建築大師，這房子蓋得，漂亮的讓人想不出讚美的話語，言詞在這樣美麗的建築面前蒼白無力。住在這樣的美麗大屋內。歌唱誦，歡樂聚飲，讓這房子記載你們趙氏的喜怒哀樂，但願趙氏綿綿長久，永遠可以享受如斯美麗。

真實的歷史上。被晉國八卿間的火併慘劇嚇出後遺症趙武，答謝詞更，他謙遜的説:“武也，得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，全領以從先大夫於九原也。”這意思是:你祝禱的太好了。我趙武如果能夠保證脖子上不掉腦袋，不受斬刑，平安地在這房子裏歌唱與哭泣直到老死，不給祖宗抹黑地頤享天年，追隨咱晉國前任卿大夫去到“九原之下“九原”是安葬晉國卿級官員的集體公墓，類似現在的八寶山公墓一這個詞後來演變成“九泉”而成語“九原之下”也變成“九泉之下。，見祖宗，也就心滿意足啦。

這些真實的歷史記載都説明一個問題:無論是真實的趙武，還是現在的趙武，他家建的房子都顛覆了秋人的常識，以至於連當時最聰明的人，都不知道該如何評價、如何讚美。

嗯，可惜，現在的歷史上。趙武的回答完全現代化，他説:“哦，美倫美央，這次好，原來我是“美倫美央，第一人有什麼啊。但，，沒有自來水，沒有電，沒有自動電梯，窗户玻璃渾濁不堪，室內裝修糙，牆紙低劣容易變，門鎖全是明鎖，用起來既麻煩辛苦，實在是，嗯，勉強湊合住吧。奮鬥到現在，總算有個家了，但願我能在公卿爭鬥中倖存下來，年老的時候，依舊能坐在花園裏看風景。”真實的歷史上，史料記載。趙武在蓋這房子的時候，工匠們把房橡削平整，然後又開始打磨拋光。秀得很漂亮。張老看見以後，掉頭就走。趙武趕緊乘車去追，説:“我房子建的有不對的地方，您也應當告訴我呀。”張老回答:“天子的字殿，房橡要加以磨光；諸侯的房橡，磨一下就可以；大夫家的只需將房梁削光；士的房子，削掉木頭節權就可以了。萬事依照尊卑等級，這就是禮。現在你顯貴了，忘了禮，我恐怕你不能免禍。”趙武聽了，趕緊調車回家改正，並叮囑工匠説:“房梁不用要再打磨啦，削削就夠啦！”而後，趙氏家臣想把已經打磨好了的房梁重新削糙一點。但趙武説:“不必，已經打磨的房梁就不要動了。讓後代人看到，那些糙削削豎上去的房梁，是知仁義的人做的；那些心打磨的房梁，是不仁的人做的。

現在的歷史上，趙武也受了同樣的指責，但趙武的答覆完全不同。

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