第六二則

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讀《論語》公子荊一章，富者可以為法；讀《論語》齊景公一章，貧者可以自興。捨不得錢，不能為義士；捨不得命，不能為忠臣。

譯文及註釋譯文讀《論語-子路篇》公子荊那章，可以讓富有的人效法；讀《論語-季氏篇》有關齊景公那一章，貧窮的人可以為之而奮發。如果捨不得金錢，不可能成為義士；捨不得命，就不可能成為忠臣。

註釋公子荊:《論語-子路篇》:“子謂衞公子荊善居室，始有，曰:‘苟合矣！’少有，曰‘苟完矣！’富有，曰:‘敬美矣！’。”孔讚美衞公子荊，不但知足，而且善於治理家產。齊景公:《論語-季氏篇》:“齊景公有馬千匹，死之，民無德而稱焉，伯夷叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。”自興:自我奮勉。

評語公子荊善於治理家產，最初並沒有什麼財富，但他卻説:“尚稱夠用！”稍有財富時就説:“可稱完備了！”到了富有時，他説:“可稱完美無缺了！”在這段由貧至富的過程中，他不斷地致力生產，並抱着知足的態度，所以貧能安貧，富能安富，始終保持心境上的裕如。齊景公養馬千匹，死了以後並沒有值得百姓稱讚的美德；伯夷叔齊不肯食用周粟，最後餓死在首陽山，而人民卻爭相稱道。可見得一個人“富有”或“貧窮”不在財富，而在道德。其實，讀公子荊一章，富者可以取法，貧者也可以取法。閲齊景公一章，貧者可以奮勉，富者也可以自惕。假使伯夷叔齊愛財，接受周賜予的厚祿，終究不能成為義士。如果伯夷叔齊惜命，也一定不肯餓死在首陽山上了。古時的忠臣義士，正是孟子口中“富貴不能，分賤不能移，威武不能屈”的大丈夫！