公家

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

馬橋的水田形狀各別，犬牙錯，躺在兩嶺之間的一條谷地，一梯一梯緩緩地落向張家坊那邊，落向那邊浮游的炊煙或夜間的月光。這裏叫大滂衝，外人一聽就知道滂田多。所謂滂田，是山區一種水田，浸水多於水，因此泥冷，又有很多暗藏着的深深滂眼，人一跌進去幾可沒見傍眼在表面上不大看得出來，只有經常下田的人，才會悉它們一一的位置。

馬橋的牛也知道滂眼在哪裏，走到什麼地方突然不動了，掌犁的人就得十分注意。

這些都有各自的名字，或是以形狀命名:團魚丘，蛇丘，絲瓜丘，鰱魚丘，板凳丘，斗笠丘等等。或是以所需禾種的重量命名:三鬥丘，八斗丘等等。還有的以政治口號命名:團結丘，躍進丘，四清紅旗丘等等。這樣一下來，名字還是不夠用，不足應付那些太零碎的也就數目太多的田塊，於是只好借用某些人名，或者在某些田名前面再加人名以示區分，比如“本義家的三鬥丘”和“志煌家的三鬥丘”就是分指兩塊田。

不難知道，這些田以前都是屬於私人的，或是在土改時分給了私人，它們與田主的名字相聯繫是很自然的事情。

算起來，集體化已經十多年了，我奇怪他們對曾經是自家的田還是記得很牢。連稍微大一點的娃崽，也都知道原先自家的田在什麼地方，那裏背不肯長禾。下肥料的時候，要是到了那裏就願意多下。憋了一泡，也願意到那裏在解褲頭。一次，一個娃崽在田裏踩到一塊瓷片，差一點劃破腳，惱怒地把它摳出來向另外一塊田從去。旁邊的一位女子立即怒目:“往哪裏甩往哪裏甩？討打哦？我兩筷子死你！”那丘田原來是她家的——在很久很久以前。

這位女子惦記着她家的私田，證明土地公有化在馬橋直到七十年代初還只是一種體制的存在，尚未浸潤成一種情，至少還不是人們全部的情。體制與情當然不是一回事，與體制之下湧動着的全部事實更不是一回事。婚姻的體制下，可能有夫雙方的同牀異夢移情別戀（還能不能叫“婚姻”？）。皇權的體制下，可能有大權旁落後黨垂簾（還能不能叫“皇權”？）。同樣的道理，當很多馬橋人憋上一泡也要拉到自己以前的私田裏的時候，他們的公有化，他們的“公家”概念，也許不能不打上一些折扣。

當然也不能説他們一心向往私有。事實上，馬橋從來沒有過夠格的私有制。村裏人告訴我，即使是在民國以前，他們的私權只能管住田裏表面上的三寸“淖泥”也就是三寸浮泥。三寸以下，從來都是皇帝的、國家的。普天之下，莫非王土，官家要怎麼辦就怎麼辦，田主沒有權利阻攔。瞭解了這一點，外人也許可以明白，馬橋後來實現推行合作社，雖然難免一些人私下抱怨，只要政府一聲令下，眾人倒也順順當當地入了公家，沒有什麼特別的想不通。

在另一方面，他們談“公”談“私”後面都帶一個“家”字，這一點與西方語言不一樣。西方的私，是指私人。夫之間，父子之間，一説到財產也有明確的私權界限。馬橋人的私家，則是私中有公。一家之內，從來不分彼此和你我。西方的公，是指公共社會，所謂英語中的public，平等私有體的橫向組合，通常只具有政治和經濟的意義，與隱私之類的私事無涉。馬橋人的公家，則是公中有私，夫吵架，青年戀愛，老人人土，娃崽讀書，女人穿衣，男人吹牛，母雞下蛋，老鼠鑽牆，所有的私事都由公家管着，也由公家承擔着全部責任。公家成了一個大私。

正因為這種集體的家族，人們一般都把幹部叫作“父母官”馬橋的馬本義，還只有三十來歲的時候，還剛剛娶回婆娘，憑着他當書記的身分，很多人就尊稱他為“本義爹爹”或者“本義公”這倒接近了漢語“公”字的原義。中國最初的“公”字並不是指public，而是指部落首領或國家帝王，是“君”的同義詞。用“公”字來翻譯西方人的public，嚴格地説來，並不會適。把“私有制”、“公有制”一類西方名詞簡單地搬用於馬橋，似乎也伏下一種名實相離的危險。

本義是馬橋的“公（在古漢語的意義上）”同時代表着馬橋的“公（在英語以及西方一些語言的意義上）”