第46章説了這幾個字

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誰揚崆峒武學？當屬第八代掌門，凡一子。劍光，一劍十三殺。霧散，出劍者已無蹤。這是江湖中對凡一子的崆峒派劍法的傳説，他快意恩仇，令人欽佩。

崆峒派武術早於少林、峨嵋、武當等。《莊子》、《爾雅》、《史記》中都有記載“空同之人武”崆峒武術到了唐代盛行一時，也促成了體系的完善，李白詩云“世傳崆峒勇，氣金風蕩”這一時期“派”開始形成。

第一代掌派人唐朝甘肅人飛虹子收了當時瓜州（現在的敦煌）等地的舞蹈，形成崆峒派重要的高深武功“花架門”正式完成了崆峒派武學的整體架構。

飛虹子也因此成為崆峒派第一代掌派人。崆峒派為名門正派，武術以劍術為主，走奇險辛辣之道。

事實上，崆峒派武學中，劍術只是其中之一，從民間瞭解到的情況看，崆峒派多用扇子、拂塵、鐵耙、雙鈎等武器，但弟子演練武功，用劍的甚多。崆峒山上有立碑“崆峒武術，威震西陲”崆峒派武術只有道士才練的武術。

月牙鏟、拂塵、扇子都是崆峒派常習器械，而拳術中有先天十八羅漢、八卦掌、笑傲幹坤風扇等。

民間傳揚那凡一子，仙風道骨，仗劍天涯，十八歲下山遊歷，從未有敗跡，如今已經四十有八，一身罡氣曠古絕倫，是為呼聲超越了少林派主持方丈大師一燈大師、武當派掌門華塵道長等。

此外，軍方同樣卧虎藏龍之地，一直隱而不出，鮮有出手的年羹堯座前偏將五雷子，據説也放出風來，要闖一闖這銅人陣到底有何神妙。五雷子何許人，年將軍座前五雷，那是從百萬軍中挑選出來的五位最頂尖的高手。

五雷子不是一個人，他們是五個人，這次的擂台賽，竟然已經公然打到了紫城門外百丈之遙，年羹堯也趁此機會壯大軍威，再次把門派的威風掩蓋下去，而民間反應，是最大的一方代表，因為他們的為數最為眾多。

此前一個月的上京城，各類客棧早已經客滿。在短短的一個月內，上京城所有的物價都上升了不少，街上到處人洶湧。

所有的外來商賈、尊客全部瘋狂湧入了上京城中，這給隆科多也增加了不少壓力，立馬將步兵宮緊急加調了十萬軍士駐紮在上京城外，以安不時之需。

這場暴風雨雖然目標不是紫城，但紫城內同樣不乏壓力，這樣的一場擂台不亞於一場軍事行動，這樣的打擊不是每個國家都能承受得了。

這是一場空前的政治陰謀，一聲空前的政治風暴，而你偏偏又不能不讓他來，只能選擇接招。國際慣例，江湖藝人比武擂台只要離皇城百丈便可以任意擺設，只需要到官方進行相關登記。

而不需要有什麼資格審請。因此，契丹扶桑軍團一路瘋狂掃蕩，任何人都知道，在他們的這一次為時半年多的掃蕩之中，各國已經紛紛聞風喪膽，倘若真的開戰，士氣必定會為所降低，甚至不戰先敗。

而且以契丹扶桑這些狼子野心國家，斷斷不會僅僅是為了揚武德，炫武威，不然的話，他們本不需要殺那麼多的各國英。

稍有些政治意識的人都知道，這是一聲隱藏了官方身影的超級政治風暴。這個風暴捲到了終站，大清將是這場風暴的終結地，但不是風力最弱的地方。

而是風力最強的地方，因為前面的國家都失敗了，被契丹扶桑軍團以催枯拉朽的姿態席捲而過。

每失敗一個國家，這份風力就會疊加。到了大清朝上京城外，已經足足疊加了六個國家的失敗，作為這場風暴的最後一站，也是最重點的一站，上京城的一舉一動都在整個東亞的細細觀察之中，註定無法沉寂。

＊＊＊雍正元年九月，上京城。細雨。微風。紫城永定門外百丈。契丹扶桑擂台。擂台長寬二十丈，足夠大。全部用鐵木搭建，足夠堅實。擂台分兩層，第一層略低一些，佔五分之四的地盤，第二層略高一些，上面擺了二十位椅子。

每位椅子旁邊有張小木桌，木桌甚為簡樸帶木雕花，緻得來不會太豔。這是扶桑的風格，其實都是睜着眼睛説瞎話，這叫既要做表子，又要立牌坊。

你説地方小擺不下大桌子，什麼都結了，非要説桌子緻，又不許人家説花哨，所以説小鬼子真是臉皮厚。

這一天清晨，那些花哨的桌子上擺了幾碟花生，放了幾壺清酒。幾名契丹莽夫和幾名扶桑武師坐上了那些座位，旁邊站了兩名服侍的丫環。

那些武師一邊嗑着花生瓜子，一邊相互談着，任那馬前卒在擂台前面吆喝。低一級的擂台上，站立了十八個刷了金油的銅人，這是契丹莽夫的十八銅人陣。

擂台約有半人高，設兩個樓梯，一個在後台，供契丹扶桑武師上去。另一個樓梯在前面，供攻擂之人上去。在擂台的四個角上擺放着四個武器架，上面各種武器陣列，甚至還有一些西域的武器暗器。

這是擂台的基本形狀，無二。在前面擂台邊上，擺着一張桌子，桌子上面用青石塊壓了厚厚的一疊紙張，紙張是用三國語言寫着的擂台協議，無非就是什麼重在比試。

但拳腳無眼，死傷自負一類的話語。紙張上面有十位武師當眾按下的指模，還有大清上京城朱雀大街縣衙加蓋的證明公章，證明了比武所用所有的武器紙以及搭建的木頭全部經過仔細檢查，只要攻擂的人在旁邊加多一道指模就算完成了協議。

在紙張的一旁，放着一盒朱丹印泥，供上台挑戰擂台的勇士畫押。真正的擂台正式來臨。上京城飄着細雨，濛着這座都市。與這天氣極為不符的，是上京城裏擠滿的人羣，許多人冒着煙雨，擠到了擂台下，紛紛觀看着這場異常烈的擂台。

那些武師的徒弟，正站在台上呱嘰呱嘰地叫囂，什麼有種上來挑戰，什麼清國無勇士之類的，他的後面站着清一的十八銅人，不言不語，就像十八柱子一般杵在那裏，終於有人忍不住了，想要上台去，被一旁的友人拉住了。

也有人緊握雙拳，嘎嘎作響，卻無奈力不從心，擔一擔柴都覺得吃力，又如何能破那十八銅人陣呢？第一天，無人應戰，契丹扶桑武師嗑了一天的瓜子。下台休息。第二天如是。無人應戰。第三天亦如此。

羣情悲憤，到處都有人在拍桌子，氣不過，甚至有人開始買醉，對現狀失望，有人去縣衙擂鼓，請求為民清賊，也有人到西山佛陀寺燒香請神，降臨法身，呼喚真英雄。

這是月擂的慣例，所謂月擂就是擺擂台時長為一個月的，前三天一般不去挑戰，這算是給擺擂之人留下一點尊重，不然一擺上去你就去端掉別人的擂台，有點太損，過則太盈，少則太缺，因此慢慢成了一條不説出來的默契。

除非是一些不太悉規矩的初入江湖的武士，或者一些心太急的莽漢。哪怕是招親擂台亦是如此，前三天一般很難有中魁的，因為真正的高人都知道月擂的規矩，所以都會選擇在三天之後再出手，一舉定幹坤。

像這種這麼大的擂台，實屬罕見，所以一般的莽夫是不敢上去試的，只有一些高深的俠士隱在各處，蓄勢待發。第四，依舊微雨。九月的天，本不該這麼多雨，而且是這種小雨。在扶桑狗依舊叫囂的時候，有人上台了。

一名三十多歲的壯漢，他修長壯碩的身材，一身布麻衣，滿臉腮胡。他畫押上台後，朝擂台下一作揖“在下膝下一子，早已經被契丹兵殺死沙場，唯留下一女，卻在去年不幸夭折，老身孤家寡人，但就做這試金石，今我便為大家探探虛實。”他説得大義凜然，視死如歸。當下，有人認出了，那是蘇州一個賣藝為生的人家，人叫七叔，去年還時常看到他帶着孫女在蘇州城大街上表演，最近沒見了。

有時看到他一人在街上表演些小把戲，還有人看到他前在上京城酒家裏吃喝無度，花錢甚是大方，沒想到竟然孫女一早夭折了，他活着沒什麼希望，但趕到這上京城來，用有用之身，舍最後大義，為下輩子積福去了。

一股悲涼的情緒飄在擂台的上空，本就濛的天氣更加地壓抑了，七叔一聲怒吼，出自身的短刀，衝向十八銅人陣。那是一把斷刀。刀把處是一個虎頭。

“啊，斷刀，他竟然是斷刀的始祖斷刀七。”人羣中有人看到那把斷刀，道出了斷刀的傳説。一個能開創一個派的高手，也曾經在江湖中叱詫風雲。

後來不知道為何隱居了起來，卻沒曾想人生坎坷，幾十年後，當年英姿颯的斷刀斷刀七竟然也會有這樣落泊的時候，不但兒子早早離去，如今連孫女也已經不在了。

能在江湖中開創一個派，為萬人景仰，他便不會是泛泛之輩，當他衝向銅人陣的時候，人們的心都提到了喉嚨裏了“殺了他們，殺了他們！”不知道誰先喊起的，台下的人們開始吆喝起來。

只見斷刀七的刀在空中不停地飛舞，人們見到他刀刀到，但很奇怪的是，他竟然像是砍到了鋼板一樣。

本無法砍到銅人的裏面去，更加不要説傷害到他們。一招已定勝負。人們沉默了，這種情況是他們不願意接受的。

“啊，他們的身上澆了…”斷刀七臨死的時候，説了這幾個字，然後人們就看以了他的脖子開始噴血。