宋紀二十七

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起強圉協洽九月，盡著雍涒灘十二月，凡一年有奇。

o真宗膺符稽古神功讓德文明武定章聖元孝皇帝景德四年（遼統和二十五年）九月，甲子朔，知華州張舒與官屬率民錢修孔子廟，為民所訟，並坐贖金。因詔:“諸州縣文宣王廟，自今並官給錢完葺，無得輒賦民財。”庚午，三司請令左藏庫出次金為帶，以備賜與。帝曰:“朝延褒寵近臣，惜費豈在於此！”即詔:“已成者悉鎔之，別用上金改造。”帝以庶僚勤事，壬申，遂詔:“自今文武官月俸，應折支者並給實錢，願給它物者亦聽。”己卯，詔:“羣臣家有藏太祖舊《實錄》者，悉上史館，無得隱匿。”時知杭州薛映，歲滿當代，帝與宰相議擇其人。王旦曰:“天下重地，為朝延屏翰者不過一二十州。若皆得人，則鎮撫有方，威惠兼著，小寇不能為患。”帝深然之，因曰:“近如宜州止因劉承規用其下，聚為寇剽，延及它境。若長吏得人，豈致是！”因閲班簿，指孫僅、王濟謂旦曰:“二人孰優？”旦曰:“濟有吏幹，可副是選。”遂改濟工部郎中，出知杭州。

宜賊圍象州，久不克，曹利用等以大軍擊破之，盧成均挈其族來降，陳進伏誅。利用等人象州，安撫軍民，分兵捕餘寇。

遼西北路招討使簫託雲討準布，破之。託雲，北府宰相哈哩之子也。

自乾德、開寶以來，用兵及水旱賑給、慶賜賞齎，有司計度支所闕者，必稽其數以貸於內藏，俟課賦有餘即償之。淳化後二十年間，歲貸百萬，有至三百萬者，累歲不能償，則除其籍。冬，十月，帝命陳彭年撰《內藏庫記》述其事，出以示王旦等曰:“此庫乃為計司備經費耳。計司有闕，必取於民；苟非節用，何以獲救！”丙申，遼主如中京。

翰林學士晁迥等上《‮試考‬進士新格》，詔頒行之。

初，陳彭年舉進士，輕俊，喜謗主司；宋白知貢舉，惡其為人，黜落之，彭年憾焉。於是更定條制，多因白舊事而設關防，所取士不復扌柬擇文行，止較一之藝。雖杜絕請託，然置甲等者或非人望，自彭年始也。

詔翰林學士晁迥等各舉常參官椹知大籓者二人。

乙卯，詔曰:“拷掠之法，素著科條，非理擅行，茲謂慘酷。諸道官司有非法訊囚之具，一切譭棄。”种放復自終南山來朝，召之也。放言:“自被聘召及遷諫署，無所補報，其幸已甚。今主上聖明，朝無闕政，若更處之顯位，則重增其過矣。”帝乃遣內侍齎詔賜放，以樞務處之；放上表固讓，乃止。

十一月，丁丑，刑部尚書宋白為兵部尚書，致仕。白年逾六十，圖進不休，御史中丞王嗣宗屢使人諷之，知樞密院事陳堯叟，其子婿也，亦數懇勸，白不得已始上表。帝猶以舊臣未許，再表，乃許焉。

庚辰，殿中侍御史趙湘，上言請封禪，中書以聞，帝拱揖不答。王旦等曰:“封禪之禮，曠廢已久，若非聖朝承平，豈能振舉！”帝曰:“朕之不德，安敢輕議！”初，王欽若既以城下之盟毀寇準，帝自是常怏怏。它，問欽若曰:“今將奈何？”欽若度帝厭兵，即繆曰:“陛下以兵取幽薊，乃可刷此恥也。”帝曰:“河朔生靈，始得休息，吾不忍復驅之死地。卿盍思其次？”欽若曰:“陛下苟不用兵，則當為大功業，庶可以鎮服四海，誇示戎狄也。帝曰:“何謂大功業？”欽若曰:“封禪是矣。”然封禪當得天瑞乃可。”既而又曰:“天瑞安可必得，前代蓋有以人力為之者，陛下謂《河圖》、《洛書》果有此乎？聖人以神道設教耳。”帝久之乃可，然心憚王旦，曰:“王旦得無不可乎？”欽若曰:“臣請以聖意諭旦，宜無不可。”乘間為旦言之，旦亻龜俛而從。然帝意猶未決，它，晚，幸秘閣，惟杜鎬方直宿，帝驟問之曰:“卿博達墳典，所謂河出圖、洛出書，果何事？”鎬老儒，不測帝旨，漫應曰:“此聖人以神道設教耳。”其言偶與欽若同。帝由此意決，遂召王旦欽於內中，歡甚，賜以尊酒曰:“此酒極佳，歸與孥共之。”既歸，發視，乃珠也。旦自是不復持異，天書、封禪等事始作。

辛巳，雨雪，帝謂王旦等曰:“瑞雪盈尺，來歲麥苗應有望也。”遂賜近臣飲於中書，又宴館閣官於崇文院。帝作《瑞雪詩》，令三館即席和進，兩制次來上。

辛卯，遼遣使左領軍衞上將軍耶律元等來賀承天節。元館於京師，嘗詢左右曰:“館中聞鼓聲，豈習戰陣？”或對以俳優戲場，閭里設宴。帝聞之，謂宰相曰:“不若以實諭之，諸軍比無征戰，閲習武藝，亦國家常事耳，且可以示無間於彼也。”十二月，乙未，手札賜王欽若曰:“編修君臣事蹟者，各置歷，仍書逐人名下，隨卷奏知。異時比較功程，庶分勤惰。”欽若為人傾巧，所修書或當帝意，褒賞所及，欽若即自名錶首以謝；或謬誤有所譴問，則戒書吏稱楊億以下所為；同僚皆疾之。

先是帝嘗問輔臣以天下貢舉人數，王旦曰:“萬三千有餘，約常例，奏名十一而已。”帝曰:“若此，則當黜者不啻萬人矣。典領之臣，必須審擇。晁迥兢畏，當以委之。周起、王曾、陳彭年皆可參預。”馮拯曰:封印卷首，尤宜用素有守之人。”旦曰:“滕元晏於士大夫間少遊。”帝曰:“今當以硃巽代周起知舉，令起與元晏同掌封印事。”於是命翰林晁迥、知制誥硃巽、王曾、龍圖閣待制陳彭年同知貢舉。始命禮部封印卷首。

己酉，遼賑饒州饑民。

庚戌，同判太常禮院孫奭言:“伏睹來年正月一享先農，九上辛祈谷，祀昊天上帝。案《秋傳》，啓蟄而郊，郊而後耕。《月令》雲:‘天子以元祈谷於上帝，乃擇元辰，親載耒耜，躬耕帝籍。’先儒皆雲，元即上辛，郊天地，元辰謂郊後吉亥，享先農而耕籍也。《六典》、《禮閣新儀》，並先雲上辛禮昊天，次雲吉亥享先農。伏望改用上辛祀昊天，後亥享先農。仍即著令。”詔太常寺與崇文院檢討官詳定。既而判寺李宗諤言:“《宋書》、《後魏書》所載，並以上辛後享先農。請如奭奏。”從之。

詔:“諸路所上軍儲之數，自今先下樞密院籍記送中書。”蓋凡遣戍兵，必預度所在資廩豐約故也。

o真宗膺符稽古神功讓德文明武定章聖元孝皇帝大中祥符元年（遼統和二十六年），正月，乙丑，帝召宰臣王旦、知樞密院事王欽若等對於崇政殿之西序。帝曰:“朕寢殿中，帟幕皆青絁為之，旦暮間非張燭莫能辨。去年十一月二十七，夜將半，朕方就寢，忽一室明朗，驚視之，俄見神人星寇絳袍，告朕曰:‘來月三，宜於正殿建黃籙道場一月，當降天書《大中祥符》三篇，勿天機！’朕悚然起對，忽已不見，命筆訁志之。十二月，朔，即蔬食齋戒，於朝元殿建道場，結采壇九級，又雕木為輿，飾以金寶，恭佇神貺，雖越月，未敢罷去。適睹皇城司奏，左承天門屋之南角，有黃曳於鴟吻之上，朕潛令中使往視，回奏雲:‘其長二丈許，緘一物如書卷，纏以青縷三週，封處隱隱有字。’朕細思之，蓋神人所謂天降之書也。”旦等曰:“陛下以至誠事天地，仁孝奉祖宗，恭已愛人，夙夜求治，以至珠鄰修睦，獷俗請吏，於戈偃戢，年穀屢豐，皆陛下兢兢業業、謹一所致也。臣等嘗謂天道不遠，必有昭報；今者神告先期，靈文果降，實彰上穹佑德之應。”皆再拜稱萬歲。又言:“啓封之際，宜屏左右。”帝曰:“天若謫示闕政，固宜與卿等祗畏改悔；若誡告朕躬，朕亦當側身自修，豈宜隱之而使眾不知也？”帝即步至承天門，焚香望拜，命內侍周懷政、皇甫繼明升屋對捧以降。王旦跪奉進，帝再拜受書，置輿上，復與等步導，卻傘蓋，撤警蹕，至道場，授知樞密院陳堯叟啓封，上有文曰:“趙受命，興於宋，付於衝。居其器，守於正。世七百，九九定。”既去啓緘，命堯叟讀之。其書黃字三幅，詞類《尚書·洪範》、《老子道德經》，始言帝能以至孝至道紹世，次諭以清淨簡儉，終述世祚延永之意。讀訖，藏以金匱。旦等稱賀於殿之北廡。是夕，命旦宿齋中書，晚詣道場，旦趨往而帝已先至。

丙寅，羣臣入賀於崇政殿，賜宴，帝與輔臣皆蔬食。遣吏部尚書張齊賢等奏告天地、宗廟、社稷及京城祠廟。

丁卯，設黃麾仗於殿前，陳宮懸、登歌，文武官、遼使陪列，酌獻三清天書。禮畢，帝步導入內，行避黃道。司天監奏:“三五有紫雲護宮殿，乞付史館。”從之。

戊辰，大赦，改元，文武官並加恩，改左承天門為左承天祥符門。詔東京賜酺五，以二月一為始。

壬申，邊臣言:“趙德明邀留回鶻貢物，又令張浦率騎數千侵擾回鶻。今歲夏州譏饉，此衰敗之勢也。”帝曰:“朕知其旱歉，已令榷場勿西蕃市粒食者。蓋撫御夷狄，當務含容；不然，須至殺伐，害及生靈矣。”趙德明嘗以民飢，上表乞糧數百萬。帝出其奏示輔臣，眾皆怒曰:“德明方納款而敢渝誓約，妄有乞請，乞降詔責之。”王旦請敕三司，在京積粟百萬，令德明自來取之；帝從其言。既而德明受詔，望闕再拜，曰:“朝廷有人！”乃止。

太僕少卿錢惟演獻《祥符頌》，甲申，擢司封郎中，知制誥。

天書降之翼，翰林學士李宗諤上皇帝奉酌獻樂章，優詔答之。時學士晁迥知貢舉，楊億被病，參知政事趙安仁實草詔雲。

遼主如長濼。

二月，壬辰朔，帝御乾元門觀酺。

丁酉，分遣中使六人錫邊臣宴。

戊戌，帝語輔臣曰:“京師士庶漸事奢侈，衣服器玩多鎔金為飾，工人鍊金為箔，其徒繁，計所費歲不下十萬兩，浸以成風，良可戒也。”丙午，詔:“三司使丁謂申明舊制，募告者賞之。自今乘輿服御塗金、繡金之類亦不須用。”三月，甲戌，兗州父老呂良等千二百八十七人詣闕請封禪，對於崇道殿。帝令引進使曹利用宣勞而諭之曰:“封禪歷代罕行，難徇所請。”良等進而言曰:“國家受命五十年，已致太平，今天降祥符，宜告成岱嶽，以報天地。”帝復曰:“此大事，不可輕議。”良等又曰:“歲時豐稔，華夏安泰，願上答靈貺，早行盛禮。”詔賜緡遣之。知州邵華又率官屬抗表以請，亦不允。

己卯，兗州並諸路進士孔謂等八百四十人詣闕請封禪。

壬午，宰相王旦等率文武百官、諸軍將校、州縣官吏、蕃夷、僧道、耆壽二萬四千三百七十人詣東上閤門，凡五上表，請封禪。