前言

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《練兵實紀》，明代軍事家、抗倭名將戚繼光撰。戚繼光（1528—1588年），字無敬，號南塘，晚號孟渚。祖籍山東東牟（今萊蕪），生於山東登州（今蓬萊），出身將門。自幼跟隨父親讀書、習武，從小就立下了馳馬疆場，保國衞家的志向，畢生40餘年在軍旅中度過。1549年（嘉靖二十八年），21歲的戚繼光帶兵從登州到薊鎮戌守，即守衞北京以北的長城。第二年，他回山東參加鄉試，教中了武舉人。同年又到北京參加會試。此時正值俺答率領蒙古軍揮兵南下，一直打到了北京的東直門下，這便是歷史上有名的“庚戌之變”在京會試的武舉人奉命參加保衞京師的戰鬥，其時戚繼光被任命為總旗牌官。這一事件深深發了戚繼光對北京防禦的憂慮，這就成了他其後針對薊北長城防禦撰寫《練兵實紀》這部軍事著作的最早契機。

“庚戌之變”後，戚繼光據薊北長城防禦的態勢及蒙古軍隊的情況撰寫了《備俺答策》，對當時的北京防禦提出了較有見地的策略，為後來的《練兵實紀》一書奠定了基礎。1553年（嘉靖三十二年），沿海地區倭寇猖獗，戚繼光被任命為署都指揮籤事，負責山東全省海防。在任內，他大力修建海防工事，整頓軍紀，加強練兵，使得山東海防趨鞏固，受到朝廷的讚許。1555年（嘉靖三十四年），他又被任命為浙江都指揮僉事，主管浙江全省的屯田事務。不久，東南沿海倭患嚴重，他被任命為浙江寧紹台參將，管理寧波、紹興、台州三府數十州縣的軍務。1558年，他又再被提升為總兵官，鎮守福建及浙江金華、温州二府，都督水陸諸戎務。在抗倭戰爭的實踐中，戚繼光愈來愈到練兵的重要和迫切。經明朝廷批准，1559年，戚繼光在浙江義烏募兵建軍。兩年之內，他訓練了三千勁卒。這支軍隊作戰機智勇敢，使倭寇望之生畏，被人譽為“戚家軍”他在1560年間寫成的《紀效新書》，就是他在浙江練兵、作戰的經驗總結，同時也是此後抗倭戰爭中練兵、作戰的指導原則。在此後30多年的抗倭戰爭中“戚家軍”戰無不勝，每次都以極小的代價取得重大的勝利。甚至還創造了殲倭上千名，而“戚家軍”無一傷亡的戰例。戚繼光也因此被人譽為“常勝將軍”戚繼光訓練義烏兵，完全廢棄了明軍原來的衞所編制和舊的作戰規則，新創立了以鴛鴦陣為基礎的編制和作戰方法。鴛鴦陣的編制相當於現代一個步兵班，這是古代軍事史上劃時代的一個創舉。此陣法按照兵器協同的要求組成，據需要還可臨時變化，使得軍隊基層單位的戰鬥力大大提高。在抗倭戰爭取得勝利後，京城之北邊患又起。

“元人北歸，屢謀興復”薊北長城一帶亟須有能力的將領守衞。1568年（隆慶二年），戚繼光被朝廷任命為都督同知，總理薊州、昌平、遼東、保定四鎮練兵，用權與總督相同。當時這四鎮是明王朝北京的軍事重鎮。戚繼光上任時“薊邊兵政廢弛已久，一切營任行陣，志趣識見，皆患沿襲舊套。是以將不知兵，兵無節制已非一。”原來的騎兵、步兵又不能協調作戰，因此戰鬥力極低。戚繼光到任之前的17年間，曾易大將10人，都因不能勝任邊守以罪革去。戚繼光奉命於危難之際，上任之後就對邊守軍政進行了仔細的調查分析，他決心整頓軍隊，重新訓練出一支有戰鬥力的新軍。《練兵實紀》就是在《紀效新書》的基礎上，為薊北練兵而作的。《練兵實紀》起筆於1568年，成書於1571年。全書正集9卷，附雜集6卷，約10餘萬字，中間還附有大量的圖説。《練兵實紀》和《紀效新書》是姊妹篇。戚繼光説，在南則《紀效新書》，在北則《練兵實紀》。兩部書都是以軍事訓練為主。其練兵原則基本相同，不同之處是《紀效新書》據東南沿海的敵情、我情而寫，總結的是訓練義烏兵和對倭寇作戰的經驗；而《練兵實紀》則是據當時華北，特別是薊北長城邊守的敵情、我情而寫，總結的是大兵團練兵、車騎步三軍協同作戰、訓練的經驗。前者突出的是以鴛鴦陣為核心，長短兵器單兵協調作戰的訓練。後者則是突出車步騎諸兵種協同作戰的訓練；前者重在練兵，後者重在練將。《練兵實紀》反映了當時編制、裝備的改進和練兵方法的革新神。主要強調車營、騎營、步營的配合作戰，車兵、騎兵、步兵、銃手、炮手的協同攻守。這種協同作戰的思想，比起《紀效新書》又大大進了一步。從《紀效新書》到《練兵實紀》，記錄了戚繼光軍事思想發展的歷程，説明了練兵、作戰是據不同的敵情、我情條件變化而變化的，也體現了從單兵教練到大兵團合成的全部內容。可以説，這兩部書在古代兵書中是比較完整系統、而且是頗見實效的兩部兵法名著。在此我們選錄《練兵實紀》而未選《紀效新書》，一是考慮篇幅有限，二是從其內容價值來看，前者比後者要更新、更全、更佳一些。《練兵實紀》正、雜各集的主要內容分別是:卷一，練伍法，計46條。主要講騎兵、步兵、車兵、輜重兵的“伍法”訓練，即隊列訓練。卷二，練膽氣，計43條。強調軍官應愛護士兵、憂慮國事，士兵應服從指揮、勇敢殺敵。實際是一種政治訓練教材，以明賞罰和張膽鼓氣，作為提高戰鬥力之本。卷三，練耳目，計16條。主要講如何訓練士卒悉辨別金鼓、旗幟所顯示的各種指揮信號的能力。即“以形之旗教其目，以金鼓之聲教其耳”此為節制行列，調度指揮的訓練。卷四，練手足，計20條。重在訓練士卒攻打防守、撕殺進退的軍事技能“以進退之節教其足，以長短之利教其手”使士卒適應實戰的要求。卷五至卷八，介紹訓練營陣之法，主要有場、行營、野營、戰約四個部分內容，概括了各兵種大兵團協同作戰的實戰要求。卷九，練將，計26條。戚繼光認為:“練兵之要，先在練將。”這一卷和雜集中的《儲練通論》上、下二卷、《將官到任寶鑑》和《登壇口授》二卷，都是講如何訓練將領具備德、才、識、藝四種基本的軍事素質。戚繼光要求將官為全軍表率，三軍首鋒，這些內容比起《紀效新書》大大超出了一步，為戚氏兵書中最有價值的部分。雜集第五卷《軍器制解》，主要是講火器的研製、改進、使用和維護。雜集第六卷《車步騎營陣解》。主要講車、步、騎及輜營的協同作戰訓練方法。這是戚繼光繼在《紀效新書》中提出鴛鴦陣長短武器配合作戰之後，又開闢出來的各兵種協同作戰的戰術新領域，也是古代軍事思想的一大飛躍。總而言之，戚繼光的兩部兵書主要是突出一個“練”字，大量的內容是講述訓練。嚴格要求、嚴格訓練，是戚繼光軍事思想的最大特。這一思想對於我們今天仍有借鑑作用。講求實效是戚繼光軍事思想的又一重要之處，他反對華而不實，徒有形式的“花架子”練兵提倡從實戰出發，一招一式都要講究實用。武器裝備也要求講求實際效能，只要能殺敵，不要雕紋裝飾。此外，戚繼光軍事著作的語言通俗易懂，可供普通士卒研讀，這在古代兵書中也是絕無僅有的。畢生戎馬的戚繼光不僅有顯赫的戰功，而且在軍事科學的發展上有着傑出的貢獻，當時就有人説他“集古今名將之大成”他在中國古代軍事史上，對軍事訓練、兵器製作和戰術思想都有極大的創見。清人錢熙祚在譯述《練兵實紀》時説:“觀其教練諸條，深切著明，有如面語。百世而下，猶想見當軍容之盛。故宜戚鎮薊門數十年而邊境無事也”《練兵實紀》自出書後，就受到世人的注重，明代就有許多刻本傳，此後《四庫全書》、《叢書集成》等都收編了此書。戚繼光的練兵思想對後世影響很大，400多年來的軍事家，都無不從戚繼光的著作中取營養。1942年，八路軍軍政雜誌社還編寫了《戚繼光治兵語錄》、與《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《尉繚子》等合編為《中國古代軍事思想叢書》，在延安出版發行，供八路軍幹部學習參考。清代咸豐，同治年間，曾國藩、胡林翼、李鴻章等為鎮壓太平軍，編練湘、淮軍，主要就是以戚繼光的軍事思想作為指導原則。不過，他們編練湘、淮軍突出了私家軍隊的質，摒棄了戚繼光的抵抗外來侵略、保國衞民的建軍宗旨。繼湘、淮軍之後，袁世凱把持北洋水陸軍隊。其後大小軍閥四起，閻錫山訓練了“閻家軍”馬步芳訓練了“馬家軍”蔣介石也把自己的軍隊視為“蔣家軍”戚繼光軍事思想完全被他們曲解在一個“家”字上。正文據《四庫全書》本，又參校《叢書集成初編》本，略有校改。