第四百八十二章思想改造

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“難道對於一個國家來説，不是國力充盈更好嗎？”師妃喧輕問。

“對於一個國家來説，自然是國力越盈足越好。”徐子陵微笑道:“但是對於一個人來説，就越艱苦越樸素越好，當然，如果能在富足中保持進取之心，保持奮鬥的神，那自然更好，但是，你試想下，天下間有多少人能在順境中這樣做到呢？四門大閥之內，集天下英於一身，但英才又有幾人？以他們的教育和條件上，尚如此缺省人才，假若是一個平民之家，富足起來，又會如何？”

“富足之家，總是多有二世祖，總是多有庸才。”徐子陵又笑道:“而貧寒窮苦之家，則多有英才。中原人有話，富不過三。並不是説富裕的人不會長久過三代人，這裏的三是一個數量詞，代表‘幾’。真正的意思是什麼呢？就是説，當一家人很富裕，他們的後代就很難再保持以前那種艱苦奮鬥的神，那麼原來的拼搏神就不復存在，而在短短几代人的時間裏，就越來越驕奢逸，使整個富裕的家崩潰。”

“難怪徐公子的華夏軍在那麼好的條件，卻作那麼艱苦的訓練！”師妃喧驚道:“難怪希望村那些居民一個個不講金錢，一個個都保持着艱苦的勞作，原來徐公子認為即艱苦奮鬥才是最能使人成長。”

“我沒要強行要求他們。”徐子陵搖頭道:“他們是自由的，如果想享受，他們隨時都可以離開。”

“那麼徐公子認為天下一統是好事？或是不好之事？”師妃喧輕問。

“有好有不好。”徐子陵輕嘆道:“天下一統能帶來更好的生活，但缺乏競爭對手，容易不思進取。如果中原一統，不論多麼強盛，幾百年之內。必然崩潰，又讓外族入侵，甚於五胡亂華。我認為，除非天下一統到徹底，就説，把整個大地的人都一統起來，否則，無論什麼王朝，都難以持久。”

“這個有可能嗎？”師妃喧疑問道:“各種種族的生活本不同，有的樸素矛盾，宗派教別也難調和，這個所有種族和人民天下一統的可能會實現得了嗎？單論中原一統，就難比登天，何況…”

“所以説，天下一統是暫時的。”徐子陵點點頭道:“天下大勢，分久必合，合久必分，整一個歷史都是這樣分分合合。就算現在一統，很強大富足，可是遲終有一天，中原大地會因為富足而腐，讓外族入侵，到時會四分五裂，民不聊生。再遲些，又會因為有人不受欺凌，苦苦掙扎，擊退外族，重新一統…”

“人之一生，終是有限。”師妃喧嘆道:“妃喧顧不得後，只為眼前。眼前眾生皆苦，妃喧豈能不出一分綿力？”

“有這種想法沒有不對。”徐子陵點點頭，道:“但是師仙子想過沒有，你本就改變不了別人的命運！”

“徐公子盡言，妃喧不明。”師妃喧想不明白徐子陵為什麼要如此説。

“師仙子所做之事，只能改過天下萬民的身體或者生活。”徐子陵語出驚人，道:“但是無法改變一個人的本質和心魂。這樣做非但無用。而且與佛家的理論相背，相差何止千里？”

“妃喧所做一切，徐公子認為與佛道相背？”師妃(-小-説-網)喧從來也沒有想過徐子陵會如此看待自己，驚愕道。

“以師仙子的能力。”徐子陵指着桌子上因為香氣誘引而來的一隻小螞蟻，問道:“可以把這個螞蟻變成一個人嗎？”

“當然不能。”師妃喧搖頭，她還是不明白徐子陵想説什麼。

“不過，你可以改變它的生活。”徐子陵用筷子挾了一片素菜在那隻小螞蟻的面前，讓那個小螞蟻欣喜非常地撲上去用觸角亂探，又咬住拼命想拖回窩裏去，只是實在太小，怎麼也拖不動。徐子陵看着師妃喧，微微一笑道:“這種改變，會讓它們更好地生存。但因為越發繁殖，過多而讓店老闆發現；或者因為有了這一次的收穫之後，便四處探食，讓店老闆發現，而受到滅頂之災。”

“假如沒有受到滅頂之災。”徐子陵又微微地笑道:“那麼它們還是螞蟻，沒有變人。你讓天下萬民都過上了安定繁榮的生活，可是他們身體的疾病或者老死，你不可能改變，世間一切的種種悲苦，你無法改變。他們還在受苦，只不過是在富足的生活之中受苦罷了。”

“佛法可以拯救人心。”師妃喧不服氣地道:“只要天下萬民都學得佛法，就會得渡，涅槃彼岸，彼此之後無苦無難，永享幸福。”

“佛法是可以拯救人心沒錯，我同意。”徐子陵淡淡地道:“可是誰來宣揚佛法呢？”

“天下所有的僧眾，無人不可以宣揚。”師妃喧回道。

“天下所有的僧眾，有幾個人能夠自渡？有幾人能自修成佛？”徐子陵又問。

“…”這一回，師妃喧説不出話了。

“就連自修的僧眾，自己也不能成佛，又怎麼救贖天下讓七情六慾所的世人呢？”徐子陵輕輕地搖頭道:“世人之，途難返！就連師仙子如此天姿之人，想必也不敢説自己就一定能夠自渡吧？師仙子，你覺是天下僧眾的佛法，能讓天下萬民得渡嗎？”

“至少能讓人心向佛，敬佛，而有現善之心，讓天下更加安定，讓人心更有寄託。”師妃喧辯道。

“師仙子難道從來也沒有想過，為什麼世上有那麼多大覺者能成佛？為什麼不嗔大師能夠成佛？為什麼武功在他之上的了空大師卻不能成佛？”徐子陵等這一天很久，他終於等到了改造這個師仙子的一天。想跟慈航靜齋為敵，正面衝突那是不可能的，因為她們代表着天下的白道牛耳，而且是天下萬民的心靈寄託，如果想光明正大把她們推倒。那麼第一個倒黴的，就是自己。

想擊倒慈航靜齋，首先要自她們的內部開始分化，讓她們自己崩潰。

第一步，當然是把這一個代言人，師妃喧。思想改造到自己這一邊，否則，一要都無從談起。

徐子陵從來沒有想過，能夠把梵清惠和了空那種老頑固改造過來，但是這一個還初涉世事不久的師妃喧師仙子，他卻很有信心。之前一直以來，他就一直在努力打消她對自己的戒心。

如果一開始，張口就説大道理。那麼不但不能把她辯倒，反倒會引出她後面的梵清惠或者別人。

可是現在師妃喧已經在江湖有一定的影響力了，他慢慢改造師妃喧的機會終於來臨了。

“妃喧愚鈍，徐公子盡解惑吧！”師妃喧一聽，微沉一下，道。

“因為，你們現在所學的佛法，本不是大覺者所用來修行成佛的佛法。”徐子陵一語道出，雖輕淡，但卻有如晴天霹靂。讓師妃喧玉容連變。

“你説什麼？”師妃喧簡直不敢相信自己的耳朵。

“據説，修佛有八萬四千法門。”徐子陵顯示出對佛家的事深知無比，讓人無法輕視，道:“原始佛教就不説了。但在一千年前，其中有一個法門，在釋迦牟尼佛的宏宣下發揚光大，普渡世人。開始只在天竺各地傳，後來於南北晉傳入中土。”

“在傳的過程之中，因為不同的僧人有不同的領悟。但是他們沒有把釋迦牟尼佛的東西全部都傳下來，而是加入了自己的領悟和見解。結果，高深伯原來佛教原意越來越不被世人所接受。現在傳到中土，已經是面目全非的一些僧人的領悟，而非是釋迦牟尼佛所傳的東西。”徐子陵緩緩地道。

“這怎麼可能…”師妃喧一聽中土學習的東西竟然不是真正的佛法，簡直傻了眼。

“比如禪宗。”徐子陵微微一笑道:“達摩大師教給世人禪宗之法，是據釋迦牟尼佛所有言語中的一句話而創建的，就是‘法無定法’，但是現在禪宗的人，都把達摩大師的話當成是絕對的真理，釋迦牟尼佛還有很多很多的東西，禪宗卻沒有再去學習，所以，禪宗之人，最多隻能修到達摩大師的境界，絕對不修到釋迦牟尼佛的境界了。”

“…”師妃喧一下子呆住了。

“你知道中原之人，為什麼會如此喜歡禪宗之理嗎？”徐子陵又問，師妃喧自然不明白，只有搖頭。

“因為禪宗的佛理是達摩大師創的，是羅漢之法，最低層次，最能讓普通的世人所接受。”徐子陵淡淡地道:“而釋迦牟尼佛所説的，是如來之法，高深無比，反倒讓世人難以明白，難以證悟。於是世人就拋棄瞭如來之法，學習了一個羅漢之法，於是就有了現在的禪宗。”

“…”師妃喧一聽，頓時明白大半，心中更是大驚。

“至於其它淨土、天台、華嚴、密宗等等十幾個宗派。”徐子陵輕輕地道:“這些法門是眾僧經過一些時的宗教改良，建出來的宗派，信奉的是阿彌陀佛、藥師佛、大如來等等。本就不是信奉原來那個宣揚佛法的釋迦牟尼佛，他們把原來的東西已經改動得面目全非了。”

“至於一些小派別，更是溶入了中土的儒教和道教的東西，甚至走向惡都比比皆是。”徐子陵看了一眼師妃喧，緩緩地道:“至於現在修煉的方法，更是早跟開始相差得天與地。釋迦牟尼佛講‘戒、定、慧’，他在世的那個時候，就沒有任何的廟宇，沒有任何的身外之物，他領着弟子四處，乞討，忍受苦行，一邊修着佛法。”

“可是你看看現在的佛門之人？”徐子陵嘆息道:“高大的寺廟，還要建在名山之上，僧人不再雲遊和苦行，天天在廟裏頌經唸佛，吃喝都有人供奉，舒服無比。信徒出入要香油錢，有事拜佛，就捐佛像金身，都注重這些東西，如何能修？釋迦牟尼佛在世的時候，弟子如果那個乞討的碗漂亮一點，都怕自己會喜歡，怕自己心生執着，都在崩個缺口，可是你看現在？那整個廟都是作銅建起的！”

“你徐公子認為我們修佛法之人是無望了？”師妃喧慘然而問。

“有望。”徐子陵點點頭，道:“除非有人能像不嗔大師他那樣，不執着任何東西，修佛法。”

“徐公子可否教教妃喧？”師妃喧終於在徐子陵説到口水乾之後，説了一句讓他暗喜的説話。