醒蒾錄
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正德中，有忠告者，崇德人，祖、父俱顯官，忠得以例授一儒官。
為人豁達大度，傲物輕財，
喜博擲為戲，田產雖以萬計，而自視恆約如也。又奉一純陽師甚虔，出必問，入於禮。至於一餚一菜，不先祭則不敢自食。
門下有友二人曰故應圭、陸一奇者，
導忠以博飲事。忠雖視為知已，其如二子之口
腹劍何！
不數年間，家業蕩廢，而二子則益饒富。一，會忠晝卧，夢二道士綸巾羽衣，對忠語曰:“子急悔心，不當戀溺。若苦艱之，後園松下之藏，猶可成立。至於胡、陸二子，吾已徵示其誅矣。”言華，
汗浹背，覺來見供爐下足一紙飛揚，執以觀之，題曰《醒
餘論》，墨跡猶鮮。其論附錄於後:“大抵事近於戲則易染，心涉乎利則難逃。是以賭博之事，不計大小久暫，皆足以廢業喪心、招怨動氣，甚者虧名玷節，
恥揚羞，又甚至敗家者有之，亡身者有之。
嗟呼！一念少差，竟於利，縱有所得，亦不能補其所損，況未必得乎！且以其事言之，滅禮義而尚兇強，去真誠以使機變，當場得失，
戰營營，怒目揚聲，無儀多厭，冒寒暑而莫知，甘飢渴而不顧，盡終宵，雖勞不怨，耗神殫力，自苦何辜！
且因多寡傷朋友之情，競錙銖啓是非之釁，儒者惰業，農者失時，商者蕩資，工者怠事，耽者誤己，未有若此之甚者也。
及其彼此息爭，勝敗攸判，得者不足以償勞，失者愈有以肌愕，割不忍之金，強慨然之態，久為囊物，頃付他人，趙璧隋珠，愛之不得，縱平稱為至契者，
假分文，
然變
，雖赧顏屈節以求之，不可得也。
此時此際，憂容可掬，哽氣頻呼，內訟默思，追無及，人亦何苦而自取如此耶！及其臨夜歸家，
聲斂跡，含怨有僕，垢面有
，子不為歡，母不為語，雖剩汁殘羹，亦一
而盡。
猶且多營處置一謀，將作恢復之計，夢魂顛例，博騁相從，甚者悲憤迭興，寢寐俱廢，禍由此釀，疾由此媒。反而思之，非不得已事也，人亦何苦而自若此耶！
及其或稱貸於人，或沽典於己，急急孜孜，惟求再逞，飲食所在，若將不遑，視得若取諸寄也。
豈知處既敗之勢難救，挾未盈之本無威，氣弱心荒，人皆可侮，猜紅覓六，十無一從，千方之所獲者，一旦失之而不足矣。屬望雖殷，徒為空想之跡，人亦何苦而自戚如此耶！
及其黃昏將近，意興方濃，雖其心言旋，奈何勢不由己，索燭求油，拋家寄宿，致懸父母之憂思，因
親朋之信約。遍尋無覓，童子倚門而
，逐想難求，佳人守燈以待，吾方逞雄心，爭博手，囂囂然自以為樂也。
身親不善，聚怨一門，反己懷慚，細思無益，人亦何苦而自玷如此
！及其屢試不利，興阻於空囊，志縻於稍短，袖手傍觀，眼紅心熱，棄之則意有所難捨，將復之則力有所不能，躇躊莫決，如醉如痴，家事不支，非惟不復措念，縱一勉強為之，亦恍然若失矣。
昏沉溺，戀戀不忘，俯首憑几，形影相弔，人亦何苦而自溺如此！又有一等
險小人，專一伺訪良善，乘其可入之機，附以知己之列，言動之，利誘之，酒食結之，作阱成籠，不至於不入不已也，及其髻發一把，釣鉺一，始之所言，毫不能應，虛利雖無，實禍先至，且彼機械
於久煉，詭詐出乎多端，有鉛沙，馬有
注，雖號
者亦墮術中，況以愚弱之身而當彼無窮之計，則其勝負不待對局瞭然可卜矣，即運郭況之金
，輸鄧通之銅山，亦不繼，況其他乎！
人反不悟於斯，必與之相驅騁焉:嗚呼！是猶石沒湍水，愈翻則愈沉也，羊觸藩籬，彌逞則彌困也，求其能濟事者，吾未之見也！
已間或僥倖少得，人即怨尤，弱者引恨之以心，強者直拒之以。又有狂罔之徒，從而訴於親，告於友，訟於官司，體面大傷，廉節盡喪，較之微利，孰重孰輕？嗚呼！辱害相系必至於斯而猶不知悔，更將何待！
又嘗知夫也，古稱五白，戲始牧豬，無金玉之質，無耆宿之尊，無耳目之見聞，其初蠢然一骨耳。
切磋焉，琢磨焉，斯是矣。至於投叱之下，偏能順小人、欺君子，宛轉隱見之間，少假借而一毫無所容其能，卒亦付之蠢然之骨耳！嗚呼！人靈萬物，乃遑遑焉仰求於蠢然之骨，而又為蠢然之骨所窘困，可哀也哉！故擇術貴，與人貴正。
苟不能擇而與之，一旦誤入於內，恬不知愧，及對達尊長者惟恐聞之，設若言友于此，亦仰面不敢贊一語。嗚呼！肆於朋
之而曲文於君子之前，將
耳盜鈴、矇頭
刃者等耳，人之不聞且見也，何可得哉！
況乎此行一開，百惡皆萃，納污引侮，莫不由斯。賢者不為禮，富者不為託，智者目為愚，儉者鄙為敗，父母惡為不肖，鄉黨指為下稍，小競蠅頭，致庶眾謗，競者未實，謗者有加，嗚呼！以親黨不韙之名易難望之利，雖鄉人不為，而人竟甘冒，可悲也！夫自取自溺者既如此，可哀可悲者又如彼，然而斯人之耽且好者何哉？不曰仗此肥家，則曰冀此取樂，噫！陋哉！
言之過矣。天下之利，何事無之？明經足以幹祿，用武足以要封，鬻販足以盈資，桑麻足以廣積，皆事也，則皆利也，何以喪名節以求之乎？吾恐家未必肥。
而空虛瘠弱之弊先速之矣，肥者果安在哉？天下之樂，何事無之？讀書可以開襟
，彈琴可以怡情，種花可以觀天機，養魚可以寄生意，皆事也，則皆樂也，何必冒污辱以求之乎？吾恐樂未必取。
而憂愁抑鬱之思，先
之矣，樂者固如此哉？況其轉展相尋間，彼此兩失，機杼脂膏暗鑠於囊頭之手，田桑汗血潛消於錄事之家，所謂鷸蚌相持，漁人得利，正謂此耳。
盍不鑑諸古人乎？忿心生於傅殺。致殘鴻雁之情。行起於點籌，因造房幃之醜:樗蒲百萬，達者見機。坑塹二三，宦途有誚。
家產之俱盡，桓温幾喪溝渠。擔石之無儲，劉毅將為
蕩。至於投馬以絕呼，亡羊以從事，四緋以彰快，孤注以明窮，不其枚舉，而其為累一也。
自古迄今，遺聲尚臭，由今迨後，取法貴芳。故其白衣事省，黃口身閒，取此消遣，固無暇責矣。乃若言儒言，貌儒貌，服儒服，冠儒冠者，亦倡和成風，競相篤好，史籍詩書，束棄高架，雖蒙塵積垢。
而心灰志奪，視如仇敵，小而人事禮文因之盡廢，及其較技掄選之時，風檐晷影之下，榮辱甚關，心手莫措，之相與以為樂者，果能代我否？
及今知改，則名可全，家可保，終身俊髦，苟遂昏，吾不知所了矣，何也？月反照，無損於明。君子繩愆，不累其德。以陳元、周處之徒，尚自發憤改行，卒為善人，況吾輩號英達者不減元處。
而未聞能自悔訟，豈以既招物議、改亦無救也歟？噫嘻！人孰無過，改之為難，過孰無因，原之為盡。向使商甲不悔桐墓，幾為暴桀之君。漢武不下輪台。則亦亡秦之續。孰為改之，功不既大哉！”忠讀一過，悔嘆移時。尋掘松
，得金一甕，皆刻告氏字，必忠高曾物也，此故後人無有知者。
再往二子家，探胡瞎一目，陸跛一足，頹然皆殲形矣。忠乃驚惶，自是絕不與相接。又以所得之資分人貨殖，後致大富。胡、陸二子，漸至窮迫，老年攜乞於途，人皆指以為鑑。仙師神報，亦顯矣哉！