翠珠傳

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翠珠姓王，禾城名也。丰姿婉潤，聲絕羣，人有慕之者，非重價不輕接。一，國學生潘某聞其名，盛資而往，因與之狎，情甚綢繆，分釵破鏡，剪髮燃香，誓同死生。袂年餘。

而潘生之囊篋十蕩八九於其門矣。已而赴試秋闈，兩不能捨，臨期泣執一勝。潘因家隨廢落，臨事羈遲，淹於旅者兩載。後得解歸，越即往候。翠珠方坐中堂，同一富商對飲，見潘至，牾不為容，若不識一面者。及發言，竟以姓問。

潘雖疑異，猶意其假託於人前也，明再往，使家人召之別室，及相見，而情亦然，潘怒，出所剪髮擲之，曰:“子知此物乎！”翠始轉顏回笑，近坐呼茶。

而潘終洶洶不平矣，乃拂袖言旋。翠亦無援心。歸家大怒，以其事訴於友，石厲刃以磔此恨。

其友嘆曰:“娼行甚劣，本其故態，兄抑以為異？自昧而自蹈之，尤人何益！”潘意稍解，因作《解嫖論》以示人云:夫人常情，非愛財則愛身也，非畏法則畏禮也，非慮前即慮後也，非好名則好勝也。

人之於財，或以毫釐而貿易難成，或以分文而童僕笞撻，或以假借而朋友分袂，或以不均而兄弟構詞，至於，則傾囊橐破家資而欣為之，甚則甘餓殍胥盜賊而終身不悟也，謂之何哉？

人之於身，或以墜馬而畏騎，或以危舟而畏渡，或刺皮膚而弗然怒不可當，或有小疾而戚然恐不能起。至於，則耗神喪元氣而恬然為之，甚則染惡瘡耽惡疾而甘心不悔也，謂之何哉？

且無祿者犯有罰，職役者宿娼有，法之可畏也明矣。今之人，縊死於舊院，刺殺於南樓，為嫁買而經官問罪，緣奔而出醜遭刑，可不羞之甚！

荒之訓《書》有之，冶容之戒《易》有之，理之當鑑也明矣！今之人正氣喪於氣，名節喪於妖媚，居鄉則見惡於閭里，居官則招議於縉紳，可弗思之甚耶？

祖之有孫，願其繩武以顯我門庭，父之有子，願其克肖以分我憂慮，今或為破家喪命，辱其祖父，而祖父以此怨恨至於病且歿者甚多，是使其身為不孝不慈之身，雖有他能不足稱也，光前之道，固如是乎？

之有夫，望其為我之託而醮一不移，子之有父，望其為我之天而終身永賴，今或為捐家廢產，離其子，而子以此窮困見辱於人者恆多，是生其身為無禮無義之身，雖有豪才不中取也，裕後之道，又如斯乎？

死於戰者以勇名，死於諫者以直名，若死於者名之為敗子，為其敗家也，名之為下稍，為其落也，苟有好名之心者，當有所恥而不為矣，而人固安之，何其愚哉！

業學者以文勝，業農者以耕勝，若出於者或生乎男，何忍使之為優也？或生乎女，何忍使之為也？苟有好勝之心者，當有所擇而不為矣，而人顧願之，何其卑哉！

或者以子美之四娘、安石之雲月、東坡之琴、陶谷之若蘭為四公之樂，而不知此實四公之累也。或者以相如之竊玉、韓壽之偷香、張敞之畫眉、沈約之瘦為四君之豪。

而不知此實四君之玷也。故與其為項羽之嬖虞姬，孰若為雲長之斬貂蟬？與其為君瑞之謀崔鶯，孰若為睢陽之殺愛妾？與其為申生之慕嬌紅，孰若為賈清之搬煙花？

明此，於窮則為清白之君子。明此，於達則為正直之大夫。明此，於寒微則可以立家。明此，於富足則可以保業，所謂家仗劍與不人云者。

嘗讀《孔子世家》，見柳下惠坐懷不亂，魯男子閉户不納。讀《晏嬰實錄》，見裏婦顧嬰微笑，晏子悔責數之言:讀《江右野史》，見馮商聘妾遣還、生子狀元及第之報，乃喟然嘆曰:“不女，非獨愛身也，愛德也，而財又不足言矣。非獨畏理也，畏天也，而法又不足言矣。

非獨慮後也，慮鬼神也，而前又不足言矣。非獨好名也，好積善也，而好勝又不足言矣。知此，則楚館秦樓非樂地也，乃人之苦獲也。歌舞女非樂人也，破家之鬼魅也。傳情遞笑非樂意也，魂之樂意也。

倒鳳顛鸞非樂事也，催命之妖狐也。引而伸之，觸類而長之，雖家梅不可折，而況於野乎？雖女不可，而況於人乎？鄙見如斯，人情自悟。”後因復就秋試，夜泊江邊，忽見富商立舟上，顏枯衣縷，為人執薄設之役。

生異而問曰:“尊官可念王翠珠否？”其商駭愕曰:“公非中堂相會者乎？”潘曰:“是也。”商即蹙容曰:“僕因此婦戀，揮金與遊，然猶未甚，後許攜資嫁我，情好益篤，我始罄所有而與之，意為彼即我矣。豈知牀頭一空，前言若水，香消翠冷，愛轉情飛。

其母復妨惡，促我豪糧，我行芨，又且嗔兒撻婢，無非逐我也。我不能當，隱忍走出，方鳴之官司，而母子已徙他所。無可奈何，以故依棲落，寄食於人，又不知家園松菊之何如也！”言訖淚下，潘因招飲，以贐資十餘兩之而別。及抵試，得領畿薦。榮回時，翠珠母子已艤舟叩矣，潘乃揚帆不顧。因使人摭辱之。

不數月，潘之友一夕飲散，經潘之門，見綠衣人驅:女子而立，悲愴不肯進。紅衣人曰:“業已承認，又復何言？”又曰:“翠珠，翠珠，誰令如此！”押之而入，友疑其事，早往訪之，則潘家夜育二犬乃問翠跡，母子以暴病夜卒矣，潘與友拍掌大笑，以為奇異。及呼之“翠珠”搖尾而應，嗚呼！人誘引，所害者不止一儒一商也，乃以此報，豈負珠哉！