章三十三

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自從黃帝訓練使用軍隊以征討不來歸順的人，這是親征的開始。

周朝制度，天子親自率軍出征，便祭祀上帝，祭祀土地神，祭祀祖宗，祭祀軍隊駐紮地之神，以及祭祀軍隊經過的山川神靈。

軍隊返回，便在廟社奏凱樂獻上戰利品。

後魏有宣示布傳送捷報的制度。

唐朝承襲舊有的典章，宋朝也問或施行。

於是一一考核舊有典章，制定成親征的禮儀進獻。

在此之前，選擇吉祭祀禱告天地宗廟社稷。

皇帝穿戴着武弁，乘坐革轄車，準備好六軍，供置犧牲和幣，奏樂，都行三獻禮，它的儀式與大祀相同。

又在國都南部神祠舉行軍隊駐紮地祭神的褐祭禮。

凡是經過的山川嶽鎮海濱用太牢禮祭祀，其次用少牢禮祭祀，又其次用特牲禮祭祀。

如果出征迅速，只用酒脯，祭器篷豆各一件。

在此之前，齋戒一天。

皇帝戴通天冠、穿絳紗袍，省察祭牲監視洗滌。

祭祀那一天，穿着武弁服，行一獻禮。

戰勝歸來，告祭宗廟社稷，禮儀與出軍相同。

向廟社進獻戰利品，以布形式詔示天下，然後論功行賞。

永樂、宣德、正統年間，都遵循施用。

正德十四年，皇帝親自率軍征討朱宸濠，禮部像過去一樣呈上祭告儀式。

皇帝命令祭祀都派官員代替。

等到上疏請求派官員，有聖旨不用派遣。

朝廷頒佈詔書，也如同舊有制度。

第二年十一月，將要勝利回軍，禮官説:“朱宸濠背叛，皇上親自統領六軍，前往治他的罪，與宣德年間皇帝親自率軍征討漢庶人朱高煦舊事相同。

只是一切禮儀沒有記載查考。

請求在軍隊返回之，聖上車駕從正陽門進入，派遣官吏告祭謝天地宗廟社稷。

皇上到奉先殿、几筵殿，拜謁之後，朝見皇太后。

第二天早晨，駕臨午門城樓，百官朝見，舉行獻俘的禮儀。

選擇吉下詔告諭天下。”十二月，皇帝回京，百官在正陽門外接，皇帝穿着軍服乘馬入城。

洪武元年，中書省大臣會同眾官商議上妾，帝王派遣將帥，是用來討伐有罪之人，剷除人民的禍害。

《尚書》稱頌大禹出征，《詩經》讚美南仲討伐西戎。

《史記》引用《兵書》説:“古代帝王派遣大將的時候，跪着推車轂以示尊崇。”漢高祖任命韓信為將，設壇台備禮儀。