第十二回

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普陀山，孤懸在浙江定海縣東面海中，從定海縣之南端沈家門乘帆，不過一個時辰水程。

普陀梵名補陀洛珈，又名梅岑山，相傳以梅開五福着稱，島上氣候温和，風景奇特，前島有大禪林一座，名喚普陀禪寺，僧侶多達千餘人，乘帆朝山進香者，絡繹不絕。

島上方圓不過七、八里，海岸怪石林立，瑰麗玲瓏，驚濤拍岸，白淘天，由沈家門望去，海天一，風帆片片，普陀山似碧螺小渚，矗立海心，景絕佳。

那，時正七月下旬，炎憂爍，雖是大暑熱天，但海風徐來，撲面清涼，暑氣為之一滌，沈家門來了一老一少，老的鳩衣百結，少的一襲白綢衫，神宇不凡，登上小舟望普陀山緩緩駛來，那小舟被海中白騰伏，時隱時現，靠近普陀山時，因普陀僅有一處船舶停靠處，其餘都削壁層崖，水勢洶湧漩回，簡直無法靠近，撞上礁石，必然舟碎人亡，惟其僅只一處可供船舶靠岸，但水受兩旁礁石堵影響，格外急湍，形成無數漩渦，小舟經此，不傾側打兩、三個漩漩，船老大掙得面紅耳赤，竟至舵不住，眼見小舟就要翻覆，衝向礁石上，那少年立在船首看看情勢危殆，也顧不得驚世駭俗，雙足一點，以手斤墜身法將船身平穩，又急飄在船尾，宛如一頭白鶴般，身法美妙，煞是好看，足尖一沾船尾，即幫着船家舵，兩手一扳“呷呷”聲響，已攀回來“灶前”位置，風帆已滿，舟呈平穩，船家雙眼，出驚奇的目光。

轉瞬，船已攏岸，一老一少謝過船家，登岸而去，這一老一少，正是“齊魯怪乞”尚維三“神手追魂”嶽文驤。

兩人沿着白石小徑緩步走去，只見島山景物奇麗，絕峯危崖，怪石嶙峋，飛瀑數十，穿壑而下，濯石為雪，白楊翠竹，琪花瑤草，點綴得滿山遍谷，宛若仙景，不時隨風吹來梵唄鐸鈴，禪唱鈸音，令人俗慮一清，物我兩忘。

兩人行了一盞茶時分，朝山進香的人三三兩兩，往返於途，卻見一-眉皆白老年僧人，飛步下山，嶽文驤搶前兩步，合掌問詢道:“請問大師，後山音巖如何走法？”老年僧人雙掌合十笑道:“兩位莫非與普陀散人有舊嗎？音巖由寺前松林右邊小徑，直至飛雲前，再翻過兩座峯頭即是，老衲慈光系散人舊友，煩向散人致候。”又望着嶽文驤望了一眼，含笑自去。

兩人循着慈光和尚所指路徑走去，到達飛雲翻至峯頂，遙見海水碧連天，白帆一點點向南移去，一望無際，兩人無暇依戀景物，在山間各飛急馳，直越過兩座峯巔，身存一片斷崖前，崖下就是東海，高可三尋，看下去不覺目眩神搖，濤8螃孕-a起花如銀，兩人遊目尋視，不見音巖在何方？

心中猶疑，忽聞得一聲洪亮哈哈大笑，由腳下生起，兩人乍地一驚！

只見一人立着，崖下海中礁石上，飛身上縱，輕飄飄落在兩人身前，紅臉白眉白-，不是普陀散人是誰。

普陀散人執着兩人左右手，笑道:“料不到兩位竟來得這快，老朽蝸居此處甚難覓尋，不是老朽眺望海景，湊巧見到，兩位否則還要費些時間咧。”説着，伸手一指，指向崖下道:“老朽蝸居，就在斷巖之下，海礁之上，來、來、來，隨定老朽，看準落足處，便萬無一失。”普陀散人頭一個躍下，落出一塊黑礁上，嶽、尚二人亦隨着躍下，落定後，普陀散人即指着斷崖處:“這就是蝸居。”兩人見是一座巖，離海平面僅三丈，四周盡是黑大小礁石將門遮沒，不留心無法發現，普陀散人即點着礁石，兔起鶻落，身形如飛，往音領先走去，只見普陀散人全身絲毫不動，足尖亦未見起落之勢，宛若蜻蜓點水，一沾即逝，成之字形，電閃星飄，嶽文驤與尚維三道:“尚兄，你看此老身法，靈巧已極，火氣全無，即此一端，足見此老武學實在高不可測。”尚維三點點頭道:“此人擇在此地隱跡，錯非蓋代才華，徹玄機，是人所難能。”兩人雖是説話，足下可未停留，隨着普陀散人落足處趕往。

普陀散人立在口，嶽、尚二人身形才一落定，即聞普陀散人——哈哈大笑道:“兩位過予謬獎，愧不敢當，老朽四十年前選在這音巖避世，不外看破紅塵，四十年來修為，僅只做到明心澄志地步，至於徹玄機，望不可及，聽尚老英雄頌語，令老朽惶悚汗下，無地自容。”説着，延請入。

內壁間嵌有明珠無數，吐出白光芒，明耀得全有如白晝，內寬可五丈，陳設僅有石牀、丹鼎各一，及桌凳三、四，纖塵不染，石質白潤，光可-人。

三人落坐，隱隱聞得音盈耳，宛若松濤，兩人才知音巖寓意。

普陀散人又起身往後取出一隻石壺，三隻石碗，微笑道:“蝸居無物可獻，僅有自釀水酒，諒兩位皆有同好吧？”老化子尚維三聽得有酒，不眉飛舞，酒才一傾出，香氣即-漫全，作淡綠，如膠般落碗無聲，老化子酒一進口，就連-好酒，端的香味三絕。

普陀散人捋着銀-向嶽、尚二人凝視了一陣，慨然長嘆一聲道:“兩位心中似不解老朽辜負一身所學，為何在音巖荒廢歲月吧，老朽俗家姓陳，四十年前尚是獨行大盜，雖則殺人無算，但無不辨明善惡是非，再行下手。但人之為人，處在十丈軟紅塵中，為習俗所染，縱或聖賢，亦不免稍有微疵，老朽未明此理，只憑一時之偏見，枉死老朽手下者，亦不為少，即為此故，誤殺一現任官府，被一高人撞見，即要處死，所幸被嶽少俠師叔祖天旋子及時解救，力言老朽一時不察所致，得以不死，其後那位高人攜老朽同在這音，用玄蟒筋鎖上雙手，又丟下一部“乾元經訣”聲言這音巖為他舊居，後發現前輩高人留下遺物，非有緣人不能獲此，他自己在此內窮悟卅年，無法參透，諒系無緣，證果在即，為在我佛面前許下十萬功德，不得已不離開音巖，又説“乾元經訣”一俟悟通，即還我自由身，若能待得有緣人獲後之物，則老朽急速趕往峨眉金頂，自有高僧為我剃度證果，是以老朽置身內，凡二十年才將“乾元經訣”悟通，立蟒筋亦自行斷落，其後亦不時往後察視，俾有發現，無一次不是廢然而返。

有一次靜極思動，重履中土，返回故居，拙荊犬子均已亡故，留下孫兒才得五歲，老朽看他姿質頗佳，於是攜回這音巖授以武學，惜其浮而不實，所學盡得老朽十之二、三，原意想讓其試試是否有緣得後之物，也教老朽死了這條心。自後每年總要去中土兩、三次，料不到昔年友人竟將老朽名列羣榜內。近年，賊孫又結罪人，不務於正，一氣之下，將其送往友人處代為管教，天台相逢兩位，即為此故，藉邀二位至此，看看少俠是否有緣？

“乾元經訣”奉贈尚老英雄。”聽得嶽、尚二人不勝唏噓，老化子立起稱謝。於是普陀散人從後取出一卷羊皮小冊，上為-砂丹書“乾元經訣”四字，執贈尚維三，道:““乾元經訣”首重練氣，氣通則神化，老朽不再贅言，留着尚老英雄自己去參透吧！”再又向嶽文驤道:“嶽少俠，常言道藥醫不死病，佛度有緣人，有緣與否？看看少俠自己造化。”嶽文驤頷首相謝，便立起問明如何走法？匆匆往後走去。

後前端系一石室，滿置經卷典冊，作一三角形狀，前寬後狹，嶽文驤愈走愈深，伸手不見五指，摸索久之，似在山腹間穿行，岔徑甚多，嶽文驤隨意選走一條，不知行了多遠？

嶽文驤未出道時已將“虛室生明”內功練成，隱約瞧出此一山腹狹徑為天然形成，愈行愈更狹小，移時，抵達盡端，只見盡端為一四方小石室，室內尚有兩塊圓石，其他空無一物，不覺-徨猶疑？想必是行岔了，繼又心想:“普陀散人當非誑語，事必有因，不免靜坐圓石上察視此有無異狀？否則即是無緣。”於是即在圓石上盤膝靜坐。

打坐良久，不虛室生白，纖細畢現，打量此小石室情景，四壁均是烏岩石，通體潤光平滑，並無異狀，可供發現，不覺煩躁起來，正在心神無主之際，忽見一線豆大光線在壁上，心中一動，立起身來察看究竟，原來這豆大光線為石室岩石隙縫由山頂陽光透入，心知此光線等太陽偏向時即將消失，必有緣故，但光點着位置，離地高約三丈，忙進前施展壁虎功，緣石壁貼上，只見那豆大光影處書了兩行字跡，筆劃有若蚊足，若不窮以目力，亦無法瞧出，上書:來人端坐圓石，以般若禪掌撬璧，當有發現。

看完後，略為沉思再擬看第二遍時光線已隱沒，從光線進至隱沒時，不過十分一炷香時，為時極短，至此嶽文驤才恍然大悟，原來普陀散人與所説的那位高人，無緣發現之故即是不得其時，藏寶之前輩屢代相傳，誡命有緣者才能獲得，即為指此。

不過嶽文驤只知其一，不知其二。光線從山頂透巖腹直達室間，十二年盡有一天，地球循太陽軌道而轉，及自轉關係，方向屢有偏差，陽光所及處並非每雷同，緣為山頂有一巨石，頂端有一銅錢小孔，光線由此透入，但僅在此時，逾此則為巨石周圍樹木藤蔓阻沒，或光線盡達及半途而沒。

且説岳文驤大喜過望，盤膝坐在石上，凝神聚氣，心想:“此般若神掌為師祖太虛上人所授，一再嚴誡非至命攸關時，不得展，故從未一用。”端坐一盞茶時，只覺真氣已運行周天，於是納氣發掌，一經發出只覺石壁有一種無形阻力，向自己雙掌反震過來，其力道甚大有逾山嶽，差點被它震下坐石，心中大驚！不敢怠忽，趕忙行功，雙掌緩緩地向石壁推去，般若掌力，源源發出，良久壁間反力與掌力平衡僵持不下，嶽文驤心中微急，像如此僵持下去，何時可了？

突憶起師祖太虛上人在傳授般若神掌時，所説兩句禪語:“以靜制動，以無止有。”此時漸有所悟，忙閉目行功，不存絲毫雜念，漸至神與天會，靈台淨明，無無相，物我兩忘之際，陡覺雙掌一鬆，阻力盡無，睜眼一看，只見石壁已是齊中向內分開，趕緊起身走往內面，走進去一瞧，又是一間石室，四壁嵌有拳大紅珠，照得一室通紅。

嶽文驤一進室內，石壁即自動合上，嶽文驤也未置意，一心看在室中石牀上擺得一四方形玉匣，及一柄奇形蒼古寶劍上。

嶽文驤如飛搶前一看，不覺猛然怔住！原來玉匣上書着“太清秘笈”四字，暗忖:“左師叔在贛州儲潭發現之“太清秘笈”莫非是贗品？”急急開玉匣，只見玉匣內放有上、中、下三冊“太清秘笈”十二顆赤紅如火豆大靈丹，及一張素箋，素箋上寫明“太清秘笈”來歷及儲潭太清秘笈出土之事，亦曾提及，大意謂:“太清秘笈”源系黃帝以其長生心得，錄抄於書，後為葛洪所得，以其甲骨文難以閲讀，又以詞義深奧，後人無法理解，故祛繁化簡，抄於副冊，正冊則焚化，其後凡百餘年又為西方天龍禪師所得，又略事增添，以其佛門無相禪功義，錄抄於上後，即行坐化，最後為玄子發現；玄子亦是得道高僧，於坐化之前，佔算出百餘年後，魔長道消，武林有一大浩劫，才在儲潭之內放置贗品，誘使羣魔自相殘殺，消弭此劫，真“太清秘笈”為一寅年寅時寅刻所生之人所得，得主務在內照笈勤練，不得攜出，否則必有橫禍，七後石壁重開，來者即行離此，匣內十二顆靈藥，來人可在閲秘笈前服下三粒，餘下者留贈後來有緣之士，此丹不僅助長功力，亦可闢-七，寶劍名喚“玉鈎降魔”贈與來人等語。

嶽文驤心中驚喜莫名，何來得此福緣？於是拈了三顆靈丹挨次下，移時，只覺一種舒透無比的陽和之氣，透重關，穿百，渾身骨節剝剝生響，自知功力一剎那間助長了不知若干倍？他端坐於石牀上取出“太清秘笈”上冊，掀開首頁，上書“太清秘笈”共分六章，第一章，氣功要初步；第二章少陽三元圖解；第三章，先天太極無形真氣；第四章太乙形分一o八式掌；第五章，本草圖解，及醫藥要；第六章，無相禪功及降魔慧劍。

嶽文驤掀開第二頁第一章氣功要初步第一篇:“論人法於天地”不誦出聲來，只聽:人者，上稟天，下委地，陽以輔之，陰以佐之，天地順則人氣泰，天地逆則人氣否，天地有四時五行，寒暄動靜，其變也，喜為雨，怒為風，結為霜，張為虹，人體有四肢五臟，呼寤寐，氣散，行為榮，張為氣，發為聲陽施於形，陰慎於，天地之同也…

又有論“陰陽篇”內之:天者，陽之宗，地者，陰者屬，陽者出者本，陰者死之基，立於天地之間，而受陰陽輔佐者人也，得其陽者生，其陰者死，陰陽者，天地之樞機，五行者，陰陽之終始，非陰陽不能為天地，非五行不能為陰陽…