卷四十一起元年盡元年
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自雍及絳。雍絳相去千里，用車八百乘。o雍，於用反。歸取酬幣，備九獻之義，始禮自齎其一，故續送其八酬酒幣。o齎，子分反，本又作“齎”[疏]注“備九”至“酒幣”o正義曰:僖二十二年鄭享楚子為九獻，知此備九獻之儀也。每一獻酒，必有幣車以隨之。後子從始自齎其一，以為初獻，故續送其八也。飲酒之禮，主人初獻於賓，賓酢主人，主人受賓之酢禮，飲訖又飲，乃酌以酬賓，如是乃成為一獻。於酬之時，始有幣以勸飲，故以為酬酒幣也。
終事八反。每十里以八乘車，各以次載幣相授而還，不徑至，故言“八反”千里用車八百乘，其二百乘以自隨，故言“千乘”傳言秦針之出，極奢富以成禮，
盡敬於所赴。o還音環。徑，古定反。
[疏]注“每十”至“所赴”o正義曰:服虔以為每於十里置幣車一乘，千里百乘，以次相授。車率皆
行一百六十里，謂從絳向雍，去而復還，一享之間，八度至也。然則千里之路，往還八反，車率行一百六十里，計則一萬六千里，雖追風逐之足，猶將不逮於此。後子之馬，一何駛乎？縱令如此，才可以章馬疾，未足以明車多。司馬侯何以怪其車多而發問也？杜以反者為車反覆其故處耳。每於十里置車八乘，後子初發，幣則續行，自齎其一，以為初獻。餘則以次續至，至則車反。此至享終，八車皆反。以此謂之八反，非言反至雍也。此幣發雍，計已多，故設享之初，此八車之幣，去絳不過一二十里耳。使之相續而來，每獻皆到，以示己之豪富，故令漸送之也。如杜此言，則後子預前約束，使幣早發而來，非臨享始取。而云“歸取酬幣”者，後子必適晉多，然後設享，非初至即享君也。為享之具，酒食之屬，皆在絳備之，其幣亦應於絳備之，乃遣還取秦國之幣，故言“歸取”不言設享之始歸取也。上雲“其車千乘”下司馬侯問其車多，則是見車多而發問也。故杜辨其事之所在，千里用車八百乘，其二百乘以自隨，故言千乘也。傳説此車多之事者，言秦針之出，極奢富以成禮，盡敬於所赴之國，故為此以示豪也。
司馬侯問焉，曰:“子之車，盡於此而已乎？”對曰:“此之謂多矣！若能少此，吾何以得見？”言已坐車多，故出奔。o見，賢遍反。坐，才卧反。女叔齊以告公，叔齊，司馬侯。o女音汝。且曰:“秦公子必歸。臣聞君子能知其過，必有令圖。令圖，天所贊也。”後子見趙孟。趙孟曰:“吾子其曷歸？”問何時當歸。對曰:“針懼選於寡君，是以在此，將待嗣君。”趙孟曰:“秦君何如？”對曰:“無道。”趙孟曰:“亡乎？”對曰:“何為？一世無道，國未艾也。艾，絕也。o艾，魚廢反，注同。國於天地，有與立焉。言輔助之者多。不數世
，弗能斃也。”趙孟曰:“天乎？”對曰:“有焉。”趙孟曰:“其幾何？”對曰:“針聞之，國無道而年穀和
，天贊之也，贊，佐助也。o幾，居豈反，下同。鮮不五稔。”鮮，少也。少尚當歷五年，多則不啻。o稔，而甚反。啻，始豉反。
[疏]“國無”至“五稔”o正義曰:國無道而歲又飢，則君或早夭。年穀和則天佐助之，故少猶五年，多或不啻也。期之五年者，後子之意耳。襄二十七年傳雲:“所謂不及五稔”蓋古有此言也。
趙孟視蔭曰:“朝夕不相及，誰能待五？”蔭，景也。趙孟意衰，以景自喻，故言朝夕不相及，誰能待五。o蔭，於金反，本亦作“陰”朝夕，如字。景，如字，又於領反。
[疏]“趙孟”至“待五”o正義曰:趙孟自比於景。此景朝夕尚移，不能相及，人命
去，與此相似，既無常定，誰能待五。
後子出而告人曰:“趙孟將死矣。主民，玩歲而愒，玩、愒皆貪也。o玩，五喚反。《説文》雲:“習厭也。”字又作“忨”愒，苦蓋反。其與幾何？”言不能久。o與，如字，又音預。
鄭為遊楚亂故，遊楚，子南。o為，於偽反。六月，丁巳，鄭伯及其大夫盟於公孫段氏。罕虎、公孫僑、公孫段、印段、遊吉、駟帶私盟於閨門之外，實薰隧。閨門，鄭城門。薰隧，門外道名。實之者，為明年子產數子晳罪稱“薰隧盟”起本。o閨音圭。薰，許雲反。隧音遂。數，
主反，又具反。公孫黑強與於盟，使大史書其名，且曰“七子”自同於六卿，故曰“七子”o強，其丈反。與音預。子產弗討。子晳強，討之恐亂國。
晉中行穆子敗無終及羣狄於大原，即大滷也。無終，山戎。o大原，音泰。
[疏]“晉中”至“大原”正義曰:《釋例·土地名》以北戎、山戎、無終三名為一。北平有無終縣，大原即大原郡晉陽縣是也。計無終在大原東北二千許裏，遠就大原來與晉戰，不知其何故也。蓋與諸戎近晉者，相率而共來也。襄四年，無終子遣使如晉，請和諸戎，則無終是其大者，故顯言其國名也。
崇卒也。崇，聚也。o卒，子忽反，下及注皆同。將戰，魏舒曰:“彼徒我車，所遇又阨，地險不便車。o阨，委又作“隘”於懈反。便，婢面反。以什共車，必克。更增十人，以當一車之用。o什音十。共音恭。
[疏]“以什共車必克”o正義曰:《周禮》“十人為什”以一什之人，共一車之地，故必克也。
困諸阨，又克。車每困於阨道，今去車，故為必克。o去，起呂反，下皆同。請皆卒，去車為步卒。自我始。”乃毀車以為行，魏舒先自毀其屬車為步陳。o行，户郎反。陳，直覲反，下文“五陳”、“未陳”同。五乘為三伍。乘車者，車三人，五乘十五人。今改去車，更以五人為伍，分為三伍。o五乘，繩證反，注“五乘”同。荀吳之嬖人不肯即卒，斬以徇。魏舒輒斬之，荀吳不恨，所以能立功。o徇，辭俊反。為五陳以相離，兩於前，伍於後，專為右角，參為左角，偏為前拒，皆臨時處置之名。o拒，九甫反。
[疏]“為五”至“前拒”o正義曰:五陳者，即兩、伍、專、參、偏是也。相離者，佈置使相遠也。服虔引《司馬法》雲:“五十乘為兩，百二十乘為伍，八十一乘為專，二十九乘為參，二十五乘為偏。”彼皆準車數多少以為別名。此傳去車用卒，而有此名，則此名不以車數為別也。杜雲“皆臨時處置之名”其意不同服説，則名與人數不可得知也。《周禮》則“五人為伍，二十五人為兩”無專、參、偏之名也。
以誘之。翟人笑之。笑其失常。未陳而薄之，大敗之。傳言荀吳能用善謀。
莒展輿立，而奪羣公子秩。公子召去疾於齊。秋，齊公子鉏納去疾，齊雖納去疾，莒人先召之，故從國逆例書“入”去疾奔齊，在襄三十一年。展輿奔吳。吳外孫。叔弓帥師疆鄆田，因莒亂也。此
取鄆，今正其疆界。o疆，居良反，注同。於是莒務婁、瞀胡及公子滅明以大厖與常儀靡奔齊。三子，展輿黨。大厖、常儀靡，莒二邑。o務婁，並如字；務，又音謀，一音無。瞀，徐音茂，又音謀。厖，武江反。君子曰:“莒展之不立，棄人也夫！奪羣公子秩，是棄人。o夫音扶。人可棄乎？《詩》曰:‘無競維人。’善矣。”《詩·周頌》。言惟得人，則國家彊。
[疏]“詩曰”至“善矣”o正義曰:《周頌·烈文》之篇也。彼注云:競，彊也。無疆乎維得賢人也，得賢人則國家彊矣，故天下諸侯順其所為也。
晉侯有疾。鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾。叔向問焉，曰:“寡君之疾病，卜人曰‘實沈、台駘為崇’，史莫之知，敢問此何神也？”子產曰:“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，高辛，帝嚳。o駘，他才反。崇，息遂反。閼，煙葛反。嚳，苦毒反。居於曠林，不相能也。曠林，地闕。o能，如字，又奴代反。尋干戈，以相征討。尋，用也。后帝不臧，后帝，堯也。臧，善也。
[疏]注“后帝”至“堯也”正義曰:襄九年傳稱閼伯為陶唐氏之火正，知后帝是堯也。
遷閼伯於商丘，主辰。商丘，宋地。主祀辰星，辰，大火也。商人是因，故辰為商星。商人，湯先相土封商丘，因閼伯故國，祀辰星。o相，息亮反。
[疏]注“商人”至“辰星”o正義曰:《殷本紀》稱相士，契孫，是湯之先也。襄九年傳雲:“閼伯居商丘，祀大火。相土因之，故商主大火。”辰即大火星也，故商大祀辰星。商，謂宋也。宋，商後，故稱商人也。
遷實沈於大夏，主參。大夏，今晉陽縣。o夏，户雅反，注及下同。參，所林反，注及下同。唐人是因，以服事夏、商。唐人，若劉累之等。累遷魯縣，此在大夏。
[疏]注“唐人”至“大夏”o正義曰:謂之“唐人”當是陶唐之後。二十九年傳雲:“陶唐氏既衰，其後有劉累。”知此“唐人”是彼“劉累”之等類也。言等類者，謂劉累後世子孫。累雖遷魯縣，子孫仍在大夏，故歷夏及商也。劉炫雲:“彼稱累事孔甲，下雲‘遷於魯縣’，此雲‘唐人是因’，以服事夏、商，則此居於大夏子孫，終商不滅，非累子孫，是其同族等類耳。”服虔以唐人即是劉累，故杜顯而異之，雲“累遷魯縣，此在大夏”其季世曰唐叔虞。唐人之季世，其君曰叔虞。
[疏]注“唐人”至“叔虞”正義曰:服虔以為唐叔虞即下句邑姜所生者也。杜以傳説唐人，即雲“季世”明季世是唐人之末世，叔虞即唐人之末君矣。邑姜之子叔虞，乃是晉之始祖，豈得以後世始封之君，謂之前代之末世也？故云“唐人之季世，其君曰叔虞”帝命邑姜之子曰虞者，將以唐國與之，取唐君之名以為名耳。
當武王邑姜，方震大叔，邑姜，武王后，齊大公之女。懷胎為震。大叔，成王之弟叔虞。o震，本又作“娠”之慎反，又音申，懷妊也。大音泰，注及下同。胎，他來反。
[疏]注“邑姜”至“叔虞”o正義曰:傳言“武王邑姜”系之武王，知是武王后也。十二年傳稱“呂級王舅”級是齊大公之子丁公也。級為王舅，知邑姜是大公之女也。《説文》雲:“娠，女妊身動也。從女，辰聲。”是懷胎為震。震取動義。字書以是女事，故今字從女耳。
“叔虞，成王母弟”《晉世家》文也。
夢帝謂已:‘餘命而子曰虞，帝，天。取唐君之名。將與之唐，屬諸參，而蕃育其子孫。’及生，有文在其手曰‘虞’，遂以命之。及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星。叔虞封唐，是為晉侯。o屬，之玉反。蕃音煩。
“叔虞封唐，是為晉侯”案:《史記》叔虞封唐侯，叔虞之子燮父改為晉侯。