卷四十一起元年盡元年

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[疏]“雖有”至“豐年”o正義曰:言耕鉏不息，必有豐年之收。以喻禮信不愆，必為諸侯之長也。

且吾聞之:‘能信，不為人下。’吾未能也。自恐未能信也。《詩》曰:‘不僣不賊，鮮不為則。’信也。《詩·大雅》。僣，不信。賊，害人也。o鮮，息淺反。能為人則者，不為人下矣。吾不能是難，楚不為患。”楚令尹圍請用牲，讀舊書，加於牲上而已。舊書，宋之盟書。楚恐晉先歃，故從舊書。加於牲上，不歃血，經所以不書盟。o難，乃旦反，下注並同。晉人許之。三月，甲辰，盟。楚公子圍設服離衞。設君服，二人執戈陳於前，以自衞。離，陳也。

[疏]注“設君”至“陳也”o正義曰:穆子言似君，知“設服”設君服也。唯譏執戈，不言衣服，則君服即二戈是也。

“離衞”之語，必為執戈發端，但語略難明。服虔雲:“二人執戈在前，在國居君離宮，陳衞在門。”然則執戈在前，國君行時之衞，非在家守門之衞也。守門之衞，其兵必多，非徒二戈而已。縱使在國居君之離宮，即明宮門之衞，以為離衞，其言大不辭矣。故杜以離衞即執戈，是也。言二人執戈，陳列於前，以自防衞也。離之為陳，雖無正訓，兩人一左一右，相離而行，故稱離衞。離亦陳之義。

叔孫穆子曰:“楚公子美矣，君哉！”美服似君。鄭子皮曰:“二執戈者前矣！”禮，國君行，有二執戈者在前。

[疏]注“禮國”至“在前”o正義曰:《士喪禮》言君臨臣喪之禮雲:“小臣二人執戈先，二人後。”是知國君之行常有二執戈者在前也。國君亦有二戈在後，子皮唯言前有二戈者，當是公子圍不設後戈故也。

蔡子家曰:“蒲宮有前，不亦可乎？”公子圍在會，特緝蒲為王殿屋屏蔽，以自殊異。言既造王宮而居之，雖服君服，無所怪也。o緝，七入反。

[疏]注“公子”至“怪也”o正義曰:服虔雲:“蒲宮，楚君離宮。言令尹在國已居君之宮，出有前戈，不亦可乎？”令尹居君離宮，事無所出，且諸侯大夫見其在會之儀，不譏在國所居。伯州犁雲“此行也，辭而假之寡君”言行而借戈以衞，非在國借宮以居也。故杜以為公子圍在會，特緝蒲為王殿屋，以自殊異。此亦無所案據，要愜人情。

楚伯州犁曰:“此行也，辭而假之寡君。”聞諸大夫譏之，故言“假”以飾令尹過。鄭行人揮曰:“假不反矣！”言將遂為君。伯州犁曰:“子姑憂子晳之慾背誕也。”襄三十年，鄭子晳殺伯有，背命放誕，將為國難。言子且自憂此，無為憂令尹不反戈。o背音佩，注同。誕音但。子羽曰:“當璧猶在，假而不反，子其無憂乎？”子羽，行人揮。當璧，謂棄疾。事在昭十三年。言棄疾有當璧之命，圍雖取國，猶將有難，不無憂也。齊國子曰:“吾代二子愍矣！”國子，國弱也。二子，謂王子圍及伯州犁。圍此冬便篡位，不能自終；州犁亦尋為圍所殺，故言可愍。o篡，初患反。

[疏]注“國子”至“可愍”o正義曰:服虔雲:“愍，憂也。代伯州犁憂公子圍，代子羽憂子晳。”劉炫從服言而規杜失。今知不然者，以圍不能自終，伯州犁尋為圍所殺，是皆遇兇害，故云“吾代二子愍矣”若以二子為伯州犁、子羽，子羽則卒無禍害，又何可愍而代之乎？劉以服意而規杜過，非也。

陳公子招曰:“不憂何成？二子樂矣。”言以憂生事，事成而樂。o樂音洛，注及下“樂憂”、“而樂”同。衞齊子曰:“苟或知之，雖憂何害？”齊子，齊惡。言先知為備，雖有憂難，無所損害。宋合左師曰:“大國令，小國共，吾知共而已。”共承大國命，不能知其禍福。o共音恭，下及注同。晉樂王鮒曰:“《小旻》之卒章善矣，吾從之。”《小旻》，《詩·小雅》。其卒章義取非唯暴虎馮河之可畏也，不敬小人亦危殆。王鮒從斯義，故不敢譏議公子圍。o鮒音附。旻，亡巾反。馮，皮冰反。

[疏]“《小旻》之卒章”o正義曰:《小旻》，《詩·小雅》。刺幽王也。

退會，子羽謂子皮曰:“叔孫絞而婉，絞，切也。譏其似君，反謂之美，故曰婉。o絞，古卯反。婉，紆阮反，注同。宋左師簡而禮，無所臧否，故曰簡。共事大國，故曰禮。o否，悲矣反，舊方九反。樂王鮒字而敬，字，愛也。不犯兇人，所以自愛敬。子與子家持之，子，子皮。子家，蔡公孫歸生。持之，言無所取與。o持，如字。本或作“恃”誤。

[疏]注“子子”至“取與”o正義曰:持謂執持之也。子皮直雲“二執戈者前矣”雖意知不可，而辭無譏切。子家雲“蒲宮有前，不亦可乎？”意雖並譏蒲宮，言乃謂之為“可”不如子羽之譏評，不同伯州犁之飾辭，持其兩端，無所取與，是持之也。弈棋謂不能相害為持，意亦同於此也。

皆保世之主也。齊、衞、陳大夫其不免乎？國子代人憂，子招樂憂，齊子雖憂弗害。夫弗及而憂，與可憂而樂，與憂而弗害，皆取憂之道也，憂必及之。《大誓》曰:’民之所，天必從之。‘逸《書》。三大夫兆憂，能無至乎？開憂兆也。言以知物，其是之謂矣。”物，類也。察言以知禍福之類。八年，陳招殺大子。國弱、齊惡，當身各無患。o當，丁反。

季武子伐莒，取鄆。兵未加莒而鄆服，故書“取”而不言伐。莒人告於會。楚告於晉曰:“尋盟未退，尋弭兵之盟。而魯伐莒，瀆齊盟。瀆，慢也。o瀆，待木反。請戮其使。”時叔孫豹在會，戮之。o使，所吏反，下注“其使”、“出使”下“召使者”同。樂桓子相趙文子。桓子，樂王鮒。相，佐也。o相，息亮反，注同。求貨於叔孫而為之請，使請帶焉。難指求貨，故以帶為辭。o而為，於偽反，下注“為諸侯”同。弗與。梁其踁曰:“貨以藩身，子何愛焉？”踁，叔孫家臣。o踁，户定反。藩，方元反。叔孫曰:“諸侯之會，社稷也。我以貨免，魯必受師。言不戮其使，必伐其國。

[疏]注“言不”至“其國”o正義曰:《晉語》:“趙文子謂叔孫曰:‘子盍逃之？’對曰:‘豹也受命於君，以從諸侯之盟，為社稷也。若魯有罪，受盟者逃，魯必不免，是吾出而絕之也。若為諸侯戮，魯誅盡矣，必不加，請為戮也。’是言”不戮其使，必伐其國”也。

是禍之也，何衞之為？人之有牆，以蔽惡也。喻已為國衞，如牆為人蔽。牆之隙壞，誰之咎也？咎在牆。o隙，去逆反。咎，其九反，注同。衞而惡之，吾又甚焉。罪甚牆。雖怨季孫，魯國何罪？怨季孫之伐莒。叔出季處，有自來矣，吾又誰怨？季孫守國，叔孫出使，所從來久。今遇此戮，無所怨也。

[疏]注“季孫”至“怨也”o正義曰:歷檢上世以來，季孫出使不少於叔孫，而云叔出季處從來久者，季孫世為上卿，法當上卿守國，次卿出使，以此為從來久耳。必須使上卿者，上卿非不使也。

然鮒也賄，弗與不已。”召使者，裂裳而與之，曰:“帶其褊矣。”言帶褊盡，故裂裳，示不相逆。o賄，呼罪反。趙孟聞之，曰:“臨患不忘國，忠也。謂言魯國何罪。思難不越官，信也。謂言叔出季處。o難，乃旦反，下同。圖國忘死，貞也。謂不以貨免。謀主三者，義也。三者，忠、信、貞。有是四者，又可戮乎？”並義而四。乃請諸楚曰:“魯雖有罪，其執事不闢難，執事，謂叔孫。畏威而敬命矣。謂不敢闢戮。子若免之，以勸左右，可也。若子之羣吏，處不闢污，污，勞事。o污音烏，注及下同。

[疏]注“污勞事”正義曰:處國之所闢者，唯有闢勞事耳，故以污為勞事也。言事之勞身，若穢之污物也。

出不逃難，不苟免。其何患之有？患之所生，污而不治，難而不守，所由來也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其誰從之？安靖賢能，則眾附從。魯叔孫豹可謂能矣，請免之，以靖能者，子會而赦有罪，不伐魯。又賞其賢，赦叔孫。諸侯其誰不欣焉望楚而歸之，視遠如邇？疆埸之邑，一彼一此，何常之有？言今衰世，疆埸無定主。o疆，居良反，注及下至“莒之疆事”同。埸音亦，注同。王伯之令也，言三王五伯有令德時。

[疏]注“言三”至“德時”o正義曰:以傳言“王伯”故言三王。下雲“虞有三苗”則帝時亦有，非獨三王也。但王亦帝也，故傳通言其王耳。

引其封疆，引，正也。正封界。而樹之官。樹，立也。立官以守國。舉之表旗，旌旗以表貴賤。o旗音其。

[疏]“舉之表旗”o正義曰:舉，立也。為立表貴賤之旌旗也，故杜雲“旌旗以表貴賤”而著之制令。為諸侯作制度法令，使不得相侵犯。過則有刑，猶不可壹。於是乎虞有三苗，三苗，饕餮，放三危者，饕，吐刀反。餮，吐結反。夏有觀、扈，觀國，今頓丘衞縣。扈在始平鄠縣。《書·序》曰:“啓與有扈戰於甘之野。”o夏，户雅反。觀音館，舊音官。扈音户。鄠音於。商有姺、邳，二國，商諸侯。邳，今下邳縣。o姺，西典反，又西禮反。邳，皮悲反。周有徐、奄。二國皆嬴姓。《書·序》曰:“成王伐淮夷，遂踐奄。”徐即淮夷。o嬴音盈。自無令王，諸侯逐進，逐，猶競也。狎主齊盟，其又可壹乎？彊弱無常，故更主盟。o狎，户甲反。更音更。恤大舍小，足以為盟主，大謂篡弒滅亡之禍。又焉用之？焉用治小事。o焉，於虔反，注同。封疆之削，何國蔑有？主齊盟者，誰能辯焉。辯，治也。

[疏]注“二國”至“淮夷”o正義曰:“二國皆嬴姓”《世本》文也。《書·序》曰:“成王伐淮夷，遂踐奄。”淮夷與奄，同時伐之，此徐、奄連文，故以為徐即淮夷，賈逵亦然，是相傳説也。服虔雲:“一曰魯公所伐徐戎也。”案:《費誓》雲:“淮夷、徐戎並興。”孔安國雲:“淮浦之夷，徐州之戎，並起為寇。”則徐亦非國名。此徐是國名，當謂淮浦之夷，其國名徐。《書·序》舉其大號，此傳言其國名也。僖公時，楚人伐徐。杜雲“下邳僮縣東南有大徐城”彼近淮旁，成王時徐蓋亦在彼地也。此傳所云四代有罪之國，其三苗與有扈、徐、奄，《尚書》略有其事。其觀與姺、邳，則史傳無文。傳言“王伯之令”猶尚有此輩，則此輩皆是王道盛明時諸侯也。o“封疆”至“辯焉”o正義曰:言封疆之相侵削，何國無有。此乃常事，主領齊盟者，誰能一一治之。

吳濮有釁，楚之執事，豈其顧盟？吳在東，濮在南。今建寧郡南有濮夷。釁，過也。o濮音卜。釁，許靳反。莒之疆事，楚勿與知，諸侯無煩，不亦可乎？莒、魯爭鄆，為久矣。苟無大害於其社稷，可無亢也。亢，御。o與音預。亢，苦反，徐又音剛。御魚呂反。去煩宥善，莫不競勸。子其圖之！固請諸楚，楚人許之，乃免叔孫。令尹享趙孟，賦《大明》之首章，《大明》，《詩·大雅》。首章言文王明明照於下，故能赫赫盛於上。令尹意在首章，故特稱首章以自光大。o去，起呂反。宥音又。

[疏]“去煩”至“競勸”o正義曰:不往討魯，諸侯無煩，是去煩也。叔孫賢人，今若赦之，是宥善也。德義如是，餘人莫不競力勸慕為善矣。

趙孟賦《小宛》之二章。《小宛》，《詩·小雅》。二章取其“各敬爾儀，天命不又”言天命一去，不可復還，以戒令尹。o宛，紅阮反。復，扶又反。

[疏]注“小宛”至“復還”o正義曰:《詩序》雲:“大夫刺幽王也。”其二章雲:“人之齊聖，飲酒温克。彼昏不知，壹醉富。各敬爾儀，天命不又。”注:“又，復也。”今女君臣，各敬慎威儀，天命一去，不復來也。