卷三十六襄二十五年盡二十五年

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【經】二十有五年，，齊崔杼帥師伐我北鄙。

夏，五月，乙亥，齊崔杼弒其君光。齊侯雖背盟主，未有無道於民，故書臣，罪崔杼也。o背音佩。

公會晉侯、宋公、衞侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。

六月，壬子，鄭公孫舍之帥師入陳。子產之言陳以不義見入，故舍之無譏。《釋例》詳之。

[疏]注“子產”至“詳之”o正義曰:《釋例》曰:“陳、蔡，楚之與國，鄭求親於晉，故伐而入之。晉士莊伯詰其侵小，問陳之罪，子產答以東門之役，故免於譏。及其侵蔡，既無晉命，又無直辭，君死主少，興師以求媚於晉，義取亂略，不能以德懷親，又不能以直報怨，故二大夫異於子產也。陳之見伐，本以助晉，晉不逆勞，而以法詰之，得盟主道理。故仲尼曰:‘晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，善之也。’”秋，八月，已巳，諸侯同盟於重丘。夷儀之諸侯也。重丘，齊地。已巳，七月十二，經誤。o重，直龍反。

[疏]注“夷儀”至“經誤”o正義曰:僖五年“公及齊侯云云會王世子於首止”

“秋，八月，諸侯盟於首止”《公羊傳》曰:“諸侯何以不序？一事而再見者，前目而後凡也。”是言前序後總，取省文之義，故此直言諸侯，猶是上夷儀之諸侯也。劉炫雲:定四年“公會劉子云雲於召陵”

“五月，公及諸侯盟於皋鼬”杜雲“複稱公者，會、盟異處故”此亦異處，而不言公者，炫謂史異辭於彼，有規。傳雲七月，經言八月。杜以《長曆》校之，七月十二有已巳，知是經誤也。

公至自會。無傳。

衞侯入於夷儀。夷儀，本邢地，衞滅邢而為衞。邑晉愍衞衎失國，使衞分之一邑。書入者，自外而入之辭，非國逆之例。o衎，苦旦反。

[疏]注“夷儀”至“之例”o正義曰:僖元年“邢遷於夷儀”是夷儀，是邢地。僖二十五年滅邢而有之，還名其地為夷儀，故為衞之邑也。《釋例》曰:“《秋》稱入，其例有二:施於師旅，則曰不地；在於歸復，則曰國逆。國逆又以立為例，逆而不立，則皆非例聽及。諸在例外稱入，直是自外入內，記事者常辭，義無所取。而賈氏雖夫人，姜氏之入，皆以為例。如此甚多。”是杜以先儒妄以入例，故顯言非國逆也。於時剽為衞君，非國逆，又不得位而稱侯者，晉人稱為衞侯以告魯，故書侯也。桓十五年，鄭伯突入於櫟，與此同也。

楚屈建帥師滅舒鳩。傳在衞侯入夷儀上。經在下，從告。

冬，鄭公孫夏帥師伐陳。陳猶未服。

十有二月，吳子遏伐楚，門於巢，卒。遏，諸樊也。為巢牛臣所殺。不書滅者，楚人不獲其屍。吳以卒告，未同盟而赴以名。o遏，於葛反，徐音謁。

[疏]“吳子”至“巢卒”o正義曰:諸侯不生名，此吳子名在“伐楚”上者，為卒書名。上之以省文，猶“鄭伯髡頑如會，丙戌卒於鄵”也。

【傳】二十五年，，齊崔杼帥師伐我北鄙，以報孝伯之師也。（前年魯使孟孝伯為晉伐齊。o為晉，於偽反，下“為巳娶”同。）公患之，使告於晉。孟公綽曰:“崔子將有大志，（志在弒君。孟公綽，魯大夫。o綽，昌若反。徐本作卓，音同。）不在病我，必速歸，何患焉？其來也不寇，（不為寇害。）使民不嚴，（得民心。）異於他。”齊師徒歸。（徒，空也。）齊棠公之，東郭偃之姊也。棠公，齊棠邑大夫。

[疏]注“棠公”至“大夫”o正義曰:楚僣號稱王，故縣尹稱公。齊不僣號，亦邑長稱公者，蓋其家臣僕呼之曰公。傳即因而言之，猶伯有之臣雲:“吾公在壑谷也。

東郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。見棠姜而美之，美其也。使偃取之。為已取也。o取，如字，又七住反，注同，注或作“娶”字。偃曰:“男女辨姓，辨，別也。o別，彼列反。今君出自丁，齊丁公，崔杼之祖。

[疏]注“丁公”o正義曰:諡法:遠義不克曰丁。

臣出自桓，不可。”齊桓公小白，東郭偃之祖。同姜姓，故不可昏。武子筮之，遇困。坎下兑上，困。o坎，苦敢反。兑，徒外反。之大過。巽下兑上，大過。困六三變為大過。o巽音孫。

[疏]“遇困之大過”o正義曰:坎下兑上為困，兑為澤，坎為水，水在澤下，則澤中無水也。《易·困·象》曰:“澤無水，困。”澤以鍾水潤生萬物，今澤無水，則萬物困病，故名其卦為困也。巽下兑上為大過，《彖》曰:“大過，大者過也。”陽大陰小，二陰而夾四陽，大者過也。

史皆曰:“吉！”阿崔子。

[疏]“史皆曰吉”o正義曰:史者，筮人也。史有多人皆言為吉，阿崔子之意也。服虔雲:“皆”二卦。妄也。

示陳文子，文子曰:“夫從風，坎為中男，故曰“夫”變而為巽，故曰“從風”o中，丁仲反。風隕，不可娶也。風能隕落物者，變而隕落，故曰“不可娶”o隕，于反。娶，亦作取，七住反，注同。且其《繇》曰:‘困於石，據於蒺黎，入於其宮，不見其，兇。’困六三爻辭。o繇，直又反。蒺音疾。黎，力利反。‘困於石’，往不濟也。坎為險、為水。水之險者，石，不可以動也。

[疏]注“坎為”至“以動”o正義曰:《坎·彖》雲:“習坎，重險也。”《説卦》坎為水。”水之險者為石也，石不可動，往而遇石，是往不濟也。

‘據於蒺黎’，所恃傷也。坎為險。兑為澤。澤之生物而險者蒺黎，恃之則傷。

[疏]注“坎為”至“則傷”o正義曰:兑為澤，《説卦》文也。《釋草》雲:“茨，蒺藜。”郭璞曰:“布地蔓生，細葉，子有三角，剌人。”蒺藜有剌，是草之險者，踐之則被剌，故恃之則傷也。

‘入於其宮，不見其，兇’，無所歸也。”《易》曰:非所困而困，名必辱。非所據而據，身必危。既辱且危，死期將至，其可得見？今卜昏而遇此卦，六三失位無應。則喪其，失其所歸也。o應，應對之應。喪，息反。

[疏]注“易曰”至“所歸”o正義曰:所引《易》曰，《易·下繫辭》文也。孔子引此爻之辭，而以此言述之。非所困而困者，謂六三是坎“坎為水”水之險者為石，遇石當須闢之，非合所困而困之，故名必辱也。非所據而據，謂六三在坎之上，澤之下於蒺藜之間，應當闢之，非合所據而乃據之，故身必危也。石未即害身之物，所以雲名必辱。蒺藜害體之物，故云身必危。既有困辱，且復傾危，此死時其將至矣，其可得見乎？孔子述此爻之義如是。今卜昏而遇此卦，是不吉之象也。六三以陰居陽位，是失位也。三應在上，上亦陰爻，是無應也。動而無應，是喪失所歸，故不見其也。劉炫雲:困卦六三上承九四，四非三應，而三附之，附之不入，自取其困。不應為此困而為之，名必辱也。六三失位，而下乘九二，以柔乘剛，非安身之道。不應據而據之，身必危也。

崔子曰:“嫠也何害？先夫當之矣。”寡婦曰嫠。言棠公巳當此兇。o嫠，本又作釐，力之反。遂取之。