卷三十襄五年盡九年

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【經】五年，，公至自晉。

夏，鄭伯使公子發來聘。發，子產父。

叔孫豹、鄫世子巫如晉。比魯大夫，故書“巫如晉”o巫，亡扶反。

仲孫蔑、衞孫林父會吳於善道。魯、衞俱受命於晉，故不言及。吳先在善道，二大夫往會之故曰:“會吳”善道，地闕。

[疏]注“魯衞”至“地闕”o正義曰:諸言及者，皆魯君命之使與彼行，故稱及彼。此傳稱晉將為吳合諸侯，使魯、衞先會之。魯、衞俱受命於晉，非是魯君命蔑，使與林父會吳，故不言“及”也。下文戚之會，序吳於列，書“公會晉侯”云云吳人、鄫人於戚。此不序吳於林父之下，而別雲“會吳”者，為吳人先在善道，蔑與林父往彼會之，故云“會吳”也。十年，會吳於柤:成十五年，會吳於鍾離，皆是吳在彼地，往彼會之，故殊會吳也。《公羊》以為“外吳”言《秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄，故殊會以外之。《左氏》無此義。杜不從《公羊》，故皆雲吳在彼也。下戚會不殊吳者，來會於戚，故與諸國同序列也。

秋，大雩。

楚殺其大夫公子壬夫。書名，罪其貪。

公會晉侯、宋公、陳侯、衞侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齊世子光、吳人、鄫人於戚。穆叔使鄫人聽命於會，故鄫見經。不復殊吳者，吳來會於戚。o見，賢遍反。復，扶又反，下同。公至自會。無傳。

冬，戍陳。諸侯在戚會，皆受命戍陳，各還國遣戍，不復有告命，故獨書魯戍。

[疏]注“諸侯”至“魯戍”o正義曰:此戍陳，及十年戍鄭虎牢，僖二年城楚丘。案傳皆諸國同行，而經獨書魯者，城楚丘，傳雲“不書，所會後也”彼為魯人後期，諸侯已散，故作獨城之文。此則於戚之會，受命戍陳。十年，諸侯伐鄭，於伐鄭受命，戍鄭虎牢。還國各自遣戌，更無告命，故獨書魯戍也。

楚公子貞帥師伐陳。公會晉侯、宋公、衞侯、鄭伯、曹伯、齊世子光救陳。十有二月，公至自救陳。無傳。

辛未，季孫行父卒。

【傳】五年，，公至自晉。（公在晉，既聽屬鄫，聞其見伐，遙命臧紇出救，故傳稱經“公至”以明之。）王使王叔陳生愬戎於晉，王叔，周卿士也。戎陵虣周室，故告愬於盟主。o愬，悉路反。虣，白報反。晉人執之。士魴如京師，言王叔之貳於戎也。王叔反有二心於戎，失奉使之義，故晉執之。o使，所吏反。

夏，鄭子國來聘，通嗣君也。鄭僖公初即位。

穆叔覿鄫大子於晉，以成屬鄫。覿，見也。前年請屬鄫，故將鄫大子巫如晉以成之。o覿，直歷反。見，賢遍反。

[疏]注“覿見”至“成之”o正義曰:“覿，見”《釋詁》文也。前年魯請屬鄫，雖被晉許，而鄫人未知，故將巫至晉以成之。

書曰:“叔孫豹、鄫大子巫如晉”言比諸魯大夫也。豹與巫俱受命於魯，故經不書“及”比之魯大夫。

[疏]“豹與”至“大夫”o正義曰:巫若自受鄫命，則豹當言“及”今巫來至魯，魯侯命之，命與豹同行，與豹俱受魯命，故經不言“及”比之魯大夫也。魯大夫兩人同行，皆不言“及”文十八年，公子遂、叔孫得臣如齊；定六年，季孫斯、仲孫何忌如晉，其類皆是也。

吳子使壽越如晉，壽越，吳大夫。辭不會於雞澤之故，三年會雞澤，吳不至，今來謝之。且請聽諸侯之好。更請會。o好，呼報反。晉人將為之合諸侯，使魯、衞先會吳，且告會期。以其道遠，故使魯、衞先告期。o將為，於偽反。故孟獻子、孫文子會吳於善道。二子皆受晉命而行。

秋，大雩，旱也。雩，夏祭，所以祈甘雨。若旱則又脩其禮，故雖秋雩，非書過也。然經與過雩同文，是以傳每釋之曰“旱也”雩而獲雨，故書雩而不書旱。

[疏]注“雩夏”至“書旱”o正義曰:例稱龍見而雩，是夏祭常禮，所以祈甘雨也。過時則書。若值歲旱，則又脩此雩禮，而為祈禱。故雖秋雩，非書過也。此是為旱而雩，非常雩過時也。但經書大雩，則過雩、旱雩無以相別。故為旱而雩，傳皆言旱以釋之。《釋例》曰:“始夏而雩者，為純陽用事，防有旱災而祈之也。至於四時之旱，又因用此禮而求雨，故亦曰雩。”經書雩而傳不以旱釋之者，皆過雩也。經書過雩，則與旱雩不別，故傳皆發之，是解發傳言旱之意也。雩為旱禱而不書旱者，雩而獲雨，故書雩而不書旱。雩不得雨，則書旱以明災成。僖二十一年，夏，大旱，楚也雩而獲雨，則書雩。《穀梁傳》文也。

楚人討陳叛故，討，治也。曰:“由令尹子辛實侵焉。”乃殺之。書曰“楚殺其大夫公子壬夫”貪也。君子謂“楚共王於是不刑。陳之叛楚，罪在子辛。共王既不能素明法教，陳叛之，又不能嚴斷威刑，以謝小國，而擁其罪人，興兵致討。加禮於陳，而陳恨彌篤，乃怨而歸罪子辛。子辛之貪，雖足以取死，然共王用刑，為失其節，故言不刑。o共音恭。斷，丁亂反。

[疏]注“陳之”至“不刑”o正義曰:《釋例》曰:“陳之叛楚，罪在子辛。共王既不能明法示教，以肅大臣。陳叛之，又不能嚴斷威刑，以謝小國。而擁其罪人，以興兵致討，暴師經年。加禮於陳，陳恨彌篤，乃愠而歸罪子辛。子辛之貪，雖足以取死，然共王用刑，為失其節，故君子論之以為不刑也。”

“加禮於陳”者，謂四年楚將伐陳，聞喪乃止是也。不刑者，言不得用刑之道也。

《詩》曰:‘周道，我心扃扃。講事不令，集人來定。’《逸詩》也。，正直也。扃扃，明察也。講，謀也。言謀事不善，當聚致賢人以定之。o，他頂反。扃扃，工迥反，徐孔穎反。己則無信，而殺人以逞，不亦難乎？共王伐宋封魚石，背盟敗於鄢陵，殺子反、公子申及壬夫，八年之中，戮殺三卿，以屬諸侯，故君子以為不可。o背音佩。

[疏]注“共王”至“不可”o正義曰:《釋例》以君子此言，止為殺公子申與壬夫三人而已。此注又兼言殺子反者，傳言已則無信，尢共王也。背盟而敗於鄢陵，及殺子反，皆是共王無信之事，故追言之也。殺此三卿，令諸侯息忿，還來屬己，故言“以屬諸侯”

“以屬諸侯”者，僖十九年傳文也。逞訓解也。共王殺此三人，望解己意，而諸侯不從，意竟不解，故云“殺人以逞，不亦難乎”《夏書》曰:‘成允成功。’亦逸《書》也。允，信也，言信成，然後有成功。

[疏]注“亦逸”至“成功”o正義曰:此《虞書·大禹謨》之文。禹是夏王，故傳稱《夏書》。杜不見古文，故稱逸《書》。

“亦，亦前逸《詩》也。彼舜謂禹能成聲教之信，成治水之功，為二事。此傳引之，言共王無信，故無成功。杜順傳意，言信成，然後有成功，為一事也。

九月，丙午，盟於戚，會吳，且命戍陳也。公及其會而不書盟，非公後會，蓋不以盟告廟。