《為小樓寫的評》夢凝

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《為小樓寫的評》(夢凝)從開始看勁節篇，我就一直在想風勁節這個名字的含義。納蘭雖有説自己懶，但我還是認為她為主角們起的名字不應該是無意識的。有網友描寫的書中人物與華夏學説之間的對應關係讓我欽佩不已，老、莊、墨、韓，似又不似，不似卻似（汗，俺也莊子一把），朦朧之中將四人完美再現了一把，然，當時的勁節篇只是開始，於是乎，此非莊也，至少在我看來不是。

輕塵:追求極度完美的私人情，這對我來説，看着有點怪異。面對無論是男是女的愛人，要求對方無條件的愛慕與信任還有全身心地為他的情而投入。這樣一個在情上極度自私的人，有點像現實中的愛情偏執狂，也有點像自私的只想把玩具藏在懷裏的孩子。然而，他並不像一個孩子那樣只要擁有就心滿意足了，他要求情上的唯一和高度的信任，要求得到一個完美的不可能的愛情，要求愛人完全無條件的付出，卻並沒有設身處地為所愛的人着想，哪怕是給愛人一個解釋的藉口。為了自己自私到極點的愛，他很自私地輕視了自己和別人的生命，將自己和愛人的生命都踐踏為塵土。這樣的人也不可能得到完美的情，情是建立在生命之上的呀！所以，輕塵的悲是自己造成，我不同情他，也不喜歡他。

看了輕塵篇，我獲得了一個念:愛一個人要學會包容與理解，與愛人之間的誤會要學會溝通與互助，追求太過完美的愛情，其實就是對愛情的誤解和自私的體現。

小容:襟大而廣謂之為“容”小容的包容，小容的自省，小容的豁達，容天下之不能容，懷天下之不能懷。面對權力傾軋中的生死相搏，面對不為權臣所理解的拳拳之心，面對無一例外的迫害，小容對之的是淡然的笑和深刻的反省，他重複着同樣的命運，卻執着地堅持自己的信念，並不斷尋找自己的缺點與不足，並在下一次中進行改進。他由別人的陷害與不容之中，發現並深刻認知了權力的本，於是他自己設計自己的結局。但他的設計依然沒能逃過別人的設計，雖然他的用心最終能為他為之付出心血的人所理解，雖然，這種理解看上去仍然有點畸形（原諒我的理解，雖然我期望那是純潔的情，但顯然不可能）。這樣一個小容，是比較完美的人，是讓人羨慕的人，但卻有點距離現實太遠，遠的讓人帶有一絲期望，期望他有自私的情，期望他從神迴歸到人。於是，他做到了，他終於為一人而動容了，施展了不能施展的力量，幾乎當掉了功課，然後，那幾十下股讓神成為了人，然後，我鬆了一口氣，笑了。

看了小容篇，我欣賞小容，我喜歡小容，但我卻只能遠遠地看着他，因為，我做不到兼愛、非攻、尚賢、尚同，所以看了小容篇，我只能盡力在現實生活中去喜、去怒、去樂、去悲、去愛，儘量讓自己有仁有義。

阿漢:不知道該怎麼形容他，我不懂他，完全不懂。我不懂他怎麼就能將一切淡然如風般的拋棄在一旁，我不懂他為什麼就像一池起不了半絲波紋的水，而且是清澈見底，毫無雜質的水。可是，我見過一句話:水清則無魚。於是，阿漢這池清水就什麼也沒有，沒有愛，沒有恨，沒有情，沒有，連思考都沒有了。幾世的磨礪，幾世的傷害，到了最後，一切都與當初一樣，唯一改變的就是，第一世的阿漢還在唸念不忘早點完成功課，還去關注與他有緣的人。到後來，他連這點也不關注了，一切更加的無所謂了。然，真的能無所謂嗎？歷經時世的阿漢，當你真正有了思想和情的時候，或許也是能讓我憐愛的時候。

看了阿漢篇，我學會了思考，學會了去理解身邊人的受，如我所愛，我便愛之；非我所同，我則避之。與人相處並不太難，去關注別人或被別人關注，或許迴避別人的關注，這些都不難，只要你懂得認真思考。

勁節:在看了以上三個人物後，我看到了勁節。從第一篇開始，我就意識到勁節篇與前面的完全不同。不是故事上的變化，不是情節上的新穎，不是內容上的出乎意料。起初，我以為看到的是一個商人的奮鬥史，那種先施與再得回報的理念與美國倡導的讓雞生蛋的經濟理論是那麼的相似，並作的更好。然後我看到了盧東籬。這個名字一下子讓我想起了“採菊東籬下，悠然見南山”的詩句，看到文後，我笑了，果然，納蘭寫了一個清官，真正意義上的清官。別的清官或許還是出污泥而不染，他不是，他本就是南山下自然生長的菊君子，悠然自得，憑心而為。一度曾自以為是是認為，作者寫的是君子之的完美故事，然而，我錯了，勁節和東籬原來不是君子之，他們本就是一人，只不過他們用行為闡述思想的做法不同而已。然後，我重新理解了勁節。勁，狂風中草之魂；節，暴雨中竹之魄。風中之草，韌而勁；雨中之竹，而拔。這就是勁節，像狂風中的草一樣韌勁十足，又似暴雨中的竹一樣直不屈。

理解了勁節，也就理解了勁節篇。勁節篇不僅僅在講故事，它有極其深邃的思想內涵。我在勁節篇中看到的是現實中的人與故事的完美結合。

首先，納蘭描寫了小人物的人:勁節的手下在獲取利益的同時，恩圖報地為東家勞，且不論勞中的自私佔有多少；死了丈夫的佃户子，自私而又愚昧地為了蠅頭小利不惜或者是不敢違背官爺的旨意，哪怕是良心上的不安也顧不得或者是本就沒去顧及，最後的反悔和念不過是在被人鄙視了以後，生活上的困境才喚醒了良知。看到這個女人，我突然就明白了宋朝那個只為了不説謊誣陷他人就扛住了百般侮辱與酷刑的女嚴蕊為什麼會被世人讚揚了。原來，平常人的良知都是這樣來的，只有在自身受到殘酷對待或失去一切的時候，才想到良心的問題（表怪我偏，我説的是事實），我也才明白了公車上小偷的猖獗，黑夜裏搶竊犯的肆無忌憚。然後，我看到了一羣獄卒，一羣看慣了冤屈並麻木了心神的獄卒。是呀，看慣了，經歷的多了，心也就麻了，木了。不會痛，不會苦，現實的生活也不讓他們有時間去為別人痛，為別人苦。如果不是勁節有超凡的醫術，我想象不出他還能不能得到報恩而來的熱情相待。施恩圖報非君子，知恩不報是小人。或許不是所有的施恩人都會圖一點報答，哪怕是一句謝的話或一個的眼神（突然想到這兩天看到的湖北貧困大學生不知恩的報道），但知恩不報甚至連受恩都不知的小人卻也不少。好在納蘭筆下的人特別是小人物們都是有報恩之人的，於是我們在這些原本已經麻木了良心的獄卒身上看到了人的復甦。

其次，我看到了納蘭筆下的無奈。官員一身黑，看到白的就刺眼，於是就想象別人的白之下是比自己還黑的黑，他們不認為這世上還有白存在了。即便如此，他們還是不能容忍這樣的白在眼前晃，於是乎，什麼道德，什麼良心統統塵封在兒時的記憶裏了，甚至連這點記憶也被抹殺了。在這種刻意地抹黑中，我們看到小人物們的悲哀，他們不用去尋求事實，因為事實如何與他們無關；他們不用去求證真偽，因為只要他們有談資就夠了。於是我們看到了東籬的無奈，看到了勁節的嘲笑。至於俠之大義，呵呵，不用納蘭寫出來，我們看到的已經不少了，因此，就將那兩個人當成用胡琴拉響的過門好了。

過門已經響過了，故事到了**。**的部分不是東籬為求實現真心為民而不得不放棄白的堅持，不是那灰天空下越發高潔的菊君，也不是勁節的散財為國的壯舉，更不是勁節為國不惜犯險的舉動，也是不是東籬為友用盡心機的周旋與痛苦，當然更不是勁節遭遇連歷史上都難得記載的悲涼被貶（想起了雍正貶年羹堯，也算差不多吧，只不過年的為人和咱們的勁節相差了不止十萬八千里呀）。**是《真相》這一章的內容，是東籬和勁節明知悲哀卻必須去承擔他們內心的職責，不可放棄，也從未想過放棄的職責。也許有人無法理解他們的舉動，我這裏打一個淺薄的比方:你能因為受了一點委屈就放棄目前的工作嗎？你能為了幾句閒話就丟掉生存所需的飯碗嗎？就是這麼簡單，東籬和勁節，他們與那些歷史上的民族英雄和忠臣志士一樣，他們只是把為國為民當成了工作，當成了很正常的做人的職責，他們與我們唯一不同的就是，他們工作的目的是為了大多數人，而我們是為了自己和自己一家人。所以，我們是小人，是普通人，我們無法去理解那種很自然，很平淡的理想和職責。

歷經幾千年後，人們思想在進步的同時，更多強調是個人的權利，個人的幸福，人權提到高度後，才能注重社會權益，本來這個觀點是不錯，但現實中我們卻發現人類錯了，錯就錯在人之初不是本善，而是本私。私慾排在最前面後，道德良心，社會公益等等就成了被懷疑的對象，所以才有岳飛、文天祥不是民族英雄的言論（在此鄙視一下那位北大教授），才有忠臣是愚蠢之人的言論，才有先獨樂樂以後才能眾樂樂的想法。

勁節篇帶給我的震撼太大了，我從來沒有這樣認真審視過自己，審視過這個社會，審視過人類歷史的走向。是的，我是一個平凡人，我無權無勢無能力去改變社會改變歷史，但看了勁節篇，我能改變我自己。即便我做不到南山下的菊君，做不到風中的勁草，做不到雨中的醉竹，我卻能做到崇拜英雄，讓自己從善如。

謝納蘭，謝謝你為我們呈現了勁節篇，謝謝你讓我們這些心靈已經開始麻木人又開始了思考。一本書或許不能改變一個人的人生，但能讓這個人在某一段時間裏去思考人生，也是作者最大的收穫吧！再次謝謝納蘭！