第九章

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持而盈之，不如其已。揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

譯文及註釋譯文執持盈滿，不如適時停止；顯鋒芒，鋭勢難以保持長久。金玉滿堂，無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍。一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規律的道理。

註釋①持而盈之:持，手執、手。此句意為持執盈滿，自滿自驕。

②不如其已:已，止。不如適可而止。

③揣而鋭之:把鐵器磨得又尖又利。揣，捶擊的意思。

④長保:不能長久保存。

⑤咎:過失、災禍。

⑥功成身退:功成名就之後，不再身居其位，而應適時退下。"身退"並不是退隱山林，而是不居功貪位。

⑦天之道:指自然規律。

評析本章論述的重點是“盈”和“功成身退”貪慕權位利祿的人，往往得寸進尺；恃才傲物的人，總是鋒芒畢，耀人眼目，這些是應該引以為戒的。否則，富貴而驕，便會招來禍患。就普通人而言，建立功名是相當困難的，但功成名就之後如何去對待它，那就更不容易了。老子勸人功成而不居，急勇退，結果可以保全天年。然而有些人則貪心不足，居功自傲，忘乎所以，結果身敗名裂。比如秦國丞相李斯即是如此。李斯在秦國為官，已經做到丞相之職，可謂富貴功史於一身，權大勢重不可一世。然而最終卻做了階下囚。臨刑時，他對兒子説，“吾與若復牽黃犬，出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？”不僅丞相做不成了，連做一個布衣百姓與兒子外出狩獵的機會也沒有了，這是多麼典型的一個事例啊！然而，對普通人而言，如果他沒有身敗名裂之時，是不大可能領會“功成身退”的真諦的。

作為普通人要做到淡泊名利與地位，才有可能“功成身退”事物的發展本來就是向着自己的反面在一定條件下轉化的，否泰相參、禍福相位，古今中外的歷史上常盛不衰能有幾人？

“功成名就”固然是好事，但其中卻也含有引發禍水的因素。老子已經悟出辯證法的道理，正確指出了進退、榮辱、正反等互相轉化的關係，否則便會招致災禍。因而他奉勸人們急須趁早罷手，見好即收。在事情做好之後，不要貪婪權位名利，不要尸位其間，而要收斂意，含藏動力。宋代著名文學家歐陽修有這樣的詩句:“定冊功成身退勇，辭榮辱，歸來白首笙歌擁”（《漁家傲》），這正體現了“功成身退”的神。