下經鹹傳卷四大壯

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大壯:利貞。《彖》曰:“大壯”大者壯也(1)。剛以動，故壯。

“大壯，利貞”大者正也，正大而天地之情可見矣(2)。(1)大者謂陽爻，小道將滅，大者獲正，故“利貞”也。(2)天地之情，正大而已矣。弘正極大，則天地之情可見矣。《象》曰:雷在天上，大壯(1)。君子以非禮弗履(2)。(1)剛以動也。(2)壯而違禮則兇，兇則失壯也。故君子以“大壯”而順體也。初九:壯於趾，徵兇有孚(1)。《象》曰:“壯於趾”其孚窮也(2)。(1)夫得“大壯”者，必能自終成也。未有陵犯於物而得終其壯者。在下而壯，故曰“壯於趾”也。居下而用剛壯，以斯而進，窮兇可必也，故曰“徵兇有孚”(2)言其信窮。九二:貞吉(1)。《象》曰:“九二貞吉”以中也。(1)居得中位，以陽居陰，履謙不亢，是以“貞吉”九三:小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角(1)。《象》曰:“小人用壯”君子罔也。(1)處健之極，以陽處陽，用其壯者也。故小人用之以為壯，君子用之以為羅己者也。貞厲以壯，雖復羝羊，以之觸藩，能無羸乎？九四:貞吉，悔亡。藩決不羸。壯於大輿之輹(1)。《象》曰:“藩決不羸”尚往也。(1)下剛而進，將有憂虞。而以陽處陰，行不違謙，不失其壯，故得“貞吉”而“悔亡”也。已得其壯，而上陰不罔已路，故“藩決不決”也。

“壯於大輿之輹”無有能説其輹者，可以“往”也。六五:喪羊於易，無悔(1)。《象》曰:“喪羊於易”位不當也。(1)居於大壯，以陽處陽，猶不免咎，而況以陰處陽，以柔乘剛者乎？羊，壯也。必喪其羊，失其所居也。能喪壯於易，不於險難，故得“無悔”二履貞吉，能幹其任，而已委焉，則得“無悔”委之則難不至，居之則敵寇來，故曰“喪羊於易”上六:羝羊觸藩，不能退，不能遂。無攸利，艱則吉(1)。《象》曰:“不能退，不能遂”不詳也。

“艱則吉”咎不長也。(1)有應於三，故“不能退”懼於剛長，故“不能遂”持疑猶豫，志無所定，以斯決事，未見所利。雖處剛長，剛不害正。苟定其分，固志在一，以斯自處，則憂患消亡，故曰“艱則吉”也。