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第一章赤子仁心善德助人

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煥然回想起自己負傷逃竄至姑父家,但人事巳非;後製住一名年輕大夫,爾後便在驚急中昏倒地,那個年輕大夫他説…再“啊…莫非是他?不…不行!他怎可以…泣…泣即通她…男女授受不親,他一定不會…”又羞、又慌、又懼、又急之下,已是美目淚水滴雙頰,惶然茫不知該如何是好?

半晌後…

才羞急得仔細張望小室各處…

只見牀例一張矮几上放置着一疊衣物.竟然是自己的抹裹肚及褻衣.外衣褲,皆已清洗乾冷,疊放整齊伸手可及。

慌急的伸手抓着衣物翻看,竟然刀傷之處的破繼皆已補妥當,這才放心的忍住肌拉扯傷口的痛楚,在被窩內匆匆穿妥。

另又在牀緣地面上也望見了自己的布襖、劍靴,頓時滿面羞紅,哽咽的急忙穿妥下牀,而且又在室內唯一的一張方桌上望見了自己的佩劍。芳心大喜,似乎有了護身之利器,便可不再畏懼遭人凌辱了。、迅疾執出長槍背妥劍踏後才小心翼翼的探察兩例小門內是何景狀?

只見左側小室內沿壁三面木櫥內放置着一些卷冊、古籍外並無他物,而右例小室內則是幾個空箱以及一片空置的大木櫥,似乎內裏之物已然移往他處了。

回至自己睡躺的小室中,又發現在一片布簾之後,有一道折轉上行的梯道,不知通往何處?

怔思一會兒後,立即行功、提氣循行全身經脈,發覺真氣雖賂微損耗,但全身經絡暢通,除了幾處傷口隱隱生痛外並無大礙,這才放心的手執長劍便登銻上行。

倏然耳聽上方有重物滑動之聲響起,頓時芳心一驚,身軀一扭,疾掠至室內,隱於布簾右側的室壁處。

未幾果然聽見沉重步履之聲,由上方逐漸而下,聞聲已知是個尋常之人,頓時芳心大寬的靜候那人人室。

面含俊笑意的張大夫,手捧着一片托盤,上有數碟小菜及清粥。

剛掀簾入室,尚未及望向室內木牀,倏然背後已被一尖物頂着,並聽清脆悦耳但氣急敗壞的女子之聲叱道:“喂…果然又是你…我問您,我怎會在此室內的?其他的人呢?”張大夫聞聲知人,頓時又氣又笑的説道:“嗤…嗤…這位姑娘,沒想到你我兩次清醒相遇,皆是姑娘拿劍頂小可?看來小可命中註定要遭你恃強脅了!”那美姑娘原本又羞又急的制住來人,果然又是逃至姑爹家時制住的年輕大夫,當耳聞他笑言,也想起兩次的情景果然相同,不由芳心大樂的咭笑道:“咭…咭!真好玩!果然兩次都…呸!呸…你説…你説…是不是你…你將我…不是哦…一定是另外…你娘或是你媳婦…是不是?你快説!不然本姑娘就…就殺了你!”張大夫耳聞她暗笑之後,突又氣急敗壞的質問自己,不由丈二金剛摸不着頭的?不知她在説些什麼?因此疑惑的緩緩轉身望着她。

當眼見那張宜嗔宜喜的嬌魘上浮顯出一片霞紅之,才恍悟她言中之意所指為何?因此早有説詞且故做沒啥大不了的笑説道:“嘿!姑娘!你兩之前,傷勢沉重的昏倒小可後背,接而便有番兵前來搜索,因此小可疾思後便當機立斷的將你藏入此秘室內,並且由前來搜尋的番兵口中知曉他們正在追殺一名殺了數十名番兵的漢人女子,不問可知番兵所指必是姑娘了。因此怎敢將姑娘的情況説出?當然更不敢冒失的將此事輕鎮民知曉,以免傳入番兵耳內。所以…姑娘理應知曉,江湖中仇殺甚多,負傷求醫時,從不忌醫者何人?皆以保命為先,而小可乃是一名醫者大夫,姑娘又傷勢沉重得幾將命喪,因此醫者從權之下只有先救人之命,哪還顧及男女之別?況且連姑娘身上的衣衫也不敢經由外人情洗、縫補,全都是小可自己…”但是話語及止尚未説完,那姑娘已是芳心又羞又急得腦中轟然!

竟然在羞憤悲急中右掌疾揚,狠狠的拍在張大夫口上,真力疾吐中,霎時只見張大夫神驚駭的震退數步…

悶哼一聲,張口噴出一片血霧後,勉強站定身軀…”嘴角血水溢不止,滿面狂怒之的指着那姑娘顫聲罵道:“你…你…不仁不義的狠毒女子,小可冒着被…被番兵尋出你下落的…的危險救了你!你競…競…狠毒的打傷我圓臉美姑娘在羞憤情急之下,毫不思索的出掌擊傷對方!

但卻被他口中所噴血霧驚得倒退數步,並聽他悲憤怒言後,才倏然驚醒的悔恨不已!

且芳心羞慚得無以為對,但又想到自己一生的清白…

因此在羞恨懊悔的集中.驀然悲泣的衝上梯階,擊壞擋道的木櫥,消失不見…

張大夫眼見那不仁、不義的姑娘悲泣離去後,雖是恨怒之未消,但已是不再多想的急忙為自己療傷,服用活經順氣的上好良藥,穩住被那始娘震傷的內腑五臟。

並且以習練一年出頭的“金丹導引心經”調息內腑氣機,希望能儘早將內腑傷勢療愈。

提起這“金丹導引心經”的調息益氣法,乃是他在接掌譚大爺的宅院後,在閒暇無事時,便依譚大爺教導的秘室開啓法.開啓了秘室,入內瀏覽觀望內裏古籍、卷冊。

有一隨興取出一冊養生益氣、延壽怯病的“金丹導引心經”因為自身習攻之人,自是對人體內腑五臟、經絡血氣運行甚為了悟。

因此研讀之後問發覺“金丹導引心經”中引述了“黃老歧術”

“醫聖”張機的“醫經“華佗的虎、鹿、熊、猿、鳥的“五禽戲”晉時“葛仙翁“的導引服氣“食經”

“食六氣經”

“丹一經”

“胎息經”行氣去病經”黃玄“素女問(素女經)以及道家“金丹導引“‘房中術”以及龍導、虎引、熊經、龜咽、燕飛、蛇屈t鳥伸、天佝、地仰、猿據、兔驚等等…

另外尚有立、坐、卧的“導引養生術”雲笈七箋”中的“太清導引養生經”憬經中不但詳述了各種導引益氣之術的要.並且將其中相似、相異之處註解,分析其優劣,在最後一篇中,便有一套完整的行氣調息、養生怯病延年益壽的行氣心法。

那篇心法中,並非江湖武中所習練的只運行氣的心法,而是將血脈氣及療傷治病的腑也含括在內。