第354章造紙術

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廩丘外郭的匠作坊經過數月發展，已經初具規模，各手工業作坊排列整齊，通風的寬大敞屋分佈得當，距離適中。△，常有的嗆人氣味，乃至於污水大都通過硬質陶管排走，在裏面生活的工匠也不再抱怨環境太差，讓自己減壽。

這多虧了趙無恤的建議，在計僑帶着數科學生們規劃下，據不同工種的區別，劃分為四個大區，分別是:專冶煉鑄造的攻金之匠；負責弓、車輿、輪、木柄製作和建築木結構的攻木之匠；鞣製皮革，製作甲冑的皮革之匠；還有織造設之匠，這樣一來分工明確，不再會出現混亂或者失火波及的情況。

至於瓷器，魯陶翁這個月在甄城附近發現了一個較大的陶土礦，這時代的手工業都是因地制宜的，所以便選在那兒了。

現如今，與木作區和織造區相鄰的溪水下游處，又建起了一個新工坊。

據説司寇親自下令，讓工正公輸克專門督造此事，不得有誤。這處工坊由一丈高的圍牆圍了起來，不讓外人窺探，還不時有武卒在周邊巡視，看得出司寇是極其重視的，雖然廩丘工坊一直強調工藝的保密，但也只有那神秘的瓷器受到過如此待遇。

好奇的工匠們也相互打聽過，但去裏面做活的鞣製之匠、織造之匠、攻木之匠、設之匠等卻守口如瓶。只知道里面做的是一種名為“紙”的東西，第一次成品已經完工，只等司寇來巡視了。

“紙。是我創的字，專門用來稱呼此物。此字從絲也，因為以麻布、漁網、繩頭來製作。因此而得名。”工坊外，趙無恤攜計僑，公西赤等少數親信來這裏一觀究竟，便如此對他們解釋。

無恤知道，麻紙產生於西漢，最初應該是由麻布、織布的邊角料製作的，成漿糊狀再曬乾即可，到蔡倫改進後材料才慢慢多樣化，可其中的工藝細節他就一問三不知了。

本着最原始的大概也是最簡單的想法。無恤決定先讓工匠們做麻紙練練手。

早在魯城之亂前便將麻紙的原理和成品模樣全盤告知了公輸克，讓他去找齊工匠，思索如何實現，並修建工坊，收集材料進行試製。在經歷了一個多月的實驗和無數次失敗後，終於總結出了一套可行的工序。

眾人進入工坊後，忙得滿頭大汗的公輸克立刻跑過來相，同時向趙無恤彙報具體的工序。

“按照司寇説過的，小人將織造坊的邊角料破布、麻繩、舊魚網等浸濕、搗碎。再加石灰水後蒸煮。待冷卻後舂搗成爛泥狀，更與水配成漿，用竹簾模具將紙漿撈起。此一步驟要有純的技巧，才能撈出厚薄適中、分佈均勻的漿膜。隨後在光下曬乾即可…”經過一個月的研究，從陌生到悉，公輸克可以説是這時代最會造紙的人了。他引領着趙無恤從舂搗的匠人處開始。經過熱氣騰騰的大釜，最後來到了佔據了一大片空地的竹簾模具處。

它們在曬糧食的木架上擺放。着太陽曬乾，因為沒有漂白過。呈現出的顏是麻的褐黃。

工匠們將撈好的紙膜一張張疊好，用木板壓緊，上置重石，將水壓出。隨後透火焙乾，把壓到半乾的紙貼在爐火邊上烘乾，揭下即為成品。

趙無恤雙手接過了公輸克遞過來的紙張，因為模具比較小，這張紙呈長方形，高一尺，長二尺。

它比後世紙張厚多了，觸不像後世的紙張，倒更似布匹。紙表面有不少讓無恤皺眉的小疙瘩，翻過來後，背面未搗爛的黃麻、草跡、布絲等長纖維清晰可辨。

“這便是麻紙？”眾人倒是看不出好壞，都很是驚奇。

不過成鄉老班底對趙無恤每隔一段時間就會冒出一個新穎主意，指派工匠做點奇巧之物已經習以為常了。他們通常是以“賢者能知常人所未知，察凡俗所未見”來解釋，自然而然地將趙無恤當場神農一般的人物，並且持續向新加入的同僚如冉求、公西赤等人灌輸這種説法。

無恤研究了半響後才開了尊口:“善，雖然並未盡善盡美，但一個月能做成這樣，已經極為不錯了。”原本一臉緊張的公輸克聞言，方才鬆了口長氣。

見識過後世各式各樣質量高級的工業製紙，趙無恤對原始的麻紙並無太大覺，不過這畢竟是世界上第一片紙張，值得讚揚。何況麻紙也是有優點的，拉扯了兩下後，無恤發覺此物紙質堅韌，不易變脆、變。

科技和文明的進步與知識傳播、記述工具的創新是分不開的，現在，紙提前四百年出現，絕對是種跨時代的產品。秋正處於知識大爆炸的時代，私學開始興起，士階層也在崛起，號稱“四大發明”的紙張會帶給這時代怎樣的影響呢？

這前景讓他微微有些興奮。

就在這時，旁邊卻有一個不和諧的聲音響了起來，打斷了趙無恤的遐想。

公西赤方才靜靜旁觀，沒有説過幾句話，此刻卻突然張口道:“恭賀司寇和工正，但赤縱觀整個製作工藝的過程，覺得比製作竹簡木牘還要繁雜不少，恐怕費財也要更多…”從趙無恤開始讓公輸克試製紙張起，年輕的公西赤便一直持反對意見。當時趙無恤忙着領兵去魯城火中取栗，所以並未理他，孰料回來後子華又數次進諫。

這是一場無恤未曾想到的，初生的紙張與正走向鼎盛的竹卷、簡牘之爭！

無恤造紙的初衷之一，便是要造出一種更容易傳播知識的書寫材料，為推廣領地內的鄉學蒙學做準備。

儒家搞教育起家，在推廣教化上是很積極的。對趙無恤打算恢復鄉學的做法公西赤表示贊同，但在製作書寫材料上卻有了分歧。他負責的邑三老之職本就是管禮儀、祭祀、教化的，所以有發言權。

趙無恤從前在晉國新絳公學時。曾在泮宮外見過處竹簡工坊。其製作過程，首先要選擇上等的青竹，然後削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，以便書寫和乾燥防蟲。烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣，這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”隨後再用麻繩編綴起來。就可以用來書寫，此物經久不壞。而木牘的製作更簡單。

所以公西赤説:“《尚書。多士》言，惟殷先人，有冊有典，此物傳世已久，赤用起來也沒覺到有何不方便，何苦棄彼而用此？”

“竹簡沒什麼不方便的？”趙無恤已經無力也無法吐槽了。