螽斯
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螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
註釋①螽(zhong)斯:蝗蟲。羽:翅膀。②詵詵(shen):同“莘莘”眾多的樣子。③宜:多。④振振:繁盛的樣子。⑤薨薨(hong):很多蟲飛的聲音。⑥繩繩:延綿不絕的樣子。⑦揖揖:會聚。⑧蟄蟄(zhe):多，聚集。
譯文蝗蟲拍打着翅膀，成羣飛來亂紛紛。
你的子孫多又多，多得興旺又繁盛。
蝗蟲拍打着翅膀，成羣飛來鬧哄哄。
你的子孫多又多，多得興旺又繁盛。
蝗蟲拍打着翅膀，成羣飛來聚成團。
你的子孫多又多，多得成片數不清。
賞析以蝗蟲來比喻生殖力的強盛，是本的主題。我們今天既不會歌頌蝗蟲（總把他同災難聯繫在一起），也不會歌頌生殖力的強盛（因為我們面臨着人口爆炸的世界
難題）。
世界上的事情，總是此一時也，彼一時也；此時非彼時，彼時亦非此時。我們的祖先把人生的幸福同多子多孫世世代代生生不息聯繫在一起，保留着濃厚的部落氏族的血緣意識，同時，也體現了他們的生存法則:人多勢眾，以量的優勢而不是質的優勢去參與生存競爭，使短暫的個體生命用遺傳的方式得到無限延伸。
生殖力的強盛，體現了物種的優越，是生物層面上競爭的主要手段。就人而言，用數量取代質量，用羣體淹沒個體，又恰恰違背了競爭的基本法則:適者生存。
儒家思想對羣體的重視而忽略個體，對血緣、等級的強調而不講公平競爭，大概與上述觀念有密切關係。不管怎麼樣評價，這些思想對塑造民族心理起了關鍵作用。人心齊，泰山移。眾人拾採火焰高。人多好種田，人少好過年。人多勢眾。這些説法，便是老祖宗們由此給我們留下的遺產。