第三百三十章虐殺3

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那白眼狼生前就無惡不作、傷天害理，死後仍然不思悔過、繼續作惡，並且瘋狂報復結束他罪惡一生的獵犬和獵人，這讓我們一個個義憤填膺、痛恨不已。

只是他再心狠手辣、兇殘厲害，畢竟身死之後化成一縷陰魂而已，怎麼可能咬斷獵犬與人的喉嚨呢？

更何況那被咬而死的獵犬之中，還有兩條純黑的，難道黑狗辟、狗眼可見鬼魂的説法，突然在這兒失靈了麼…

正當我們質疑巫師的説法之時，巫師突然問了一句:“女娃變鳥、向杲化虎的故事，你們可曾聽説過嗎？”那兩個故事傳甚廣、婦孺皆知，我們當然是非常悉了。

其中女娃變鳥，聽説書老藝人講，是千古奇書《山海經》裏面的故事，大意是炎帝的小女兒名叫女娃，不幸淹死在東海煙波之中，後來她的靈魂化作為鳥，銜木叼石的想要填平東海，也就是人們常説的衞填海。

但《山海經》雖然説是奇書一部，卻沒有人能知道它記載事物的真假，就連太史公司馬遷也是無從評判，而説是“至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”至於向杲化虎的故事，那就更不可靠了，它不過是柳泉居士在《聊齋志異》中的一篇鬼怪故事而已，在可信度上來講，當然就更低了。

如果向杲化虎是真的話，那《聊齋志異》上還有孫子楚變身成鸚鵡，飛到阿寶身邊的故事呢…

難道這巫師的意思是説，那個白眼狼身死之後，也化身成虎狼猛獸，前來報復我們的嗎？

很多人訕訕地笑着，表示不能相信；更有人直接指出，説無論是女娃變鳥、還是向杲化虎，那不過是傳説與故事而已，怎可當真？

而且就算他白眼狼化身為虎狼猛獸，能夠解釋它擁有類似於人的聰慧，但也不可能有如此令人稱奇的絕殺之技啊----虎狼之類本沒有那個獵殺能力。

那個巫師這次卻微微笑道，姑且不管女娃變鳥、向杲化虎是傳説也好、故事也罷，要知道任何傳聞典故都是有現實基礎的。

如果説《山海經》歷史太久、《聊齋志異》是小説的話，那麼，明末大將袁崇煥可是真人真事吧，為何他的舊部佘氏能夠甘冒滅族之險，收殮其頭顱而葬之？並且朝庭並未追查此案呢？

《明史。袁崇煥傳》對其身受凌遲之刑的後面似有伏筆、言又止，但《石匱補錄》當中，卻對袁將軍的身後事待的非常清楚。

説是袁崇煥受刑當天，劊子手以漁網覆蓋在袁崇煥的周身，想要做到行刑千刀而不氣絕。

當時劊子手每割一刀，就被圍觀的愚民們爭買而去，和燒酒一塊生，血齒頰、十分慘烈。

原本打算行刑千刀，只可惜未過多時，天空一陣昏暗，不知從哪兒飛來了一羣烏鴉，遮天蔽、不計其數！

那些烏鴉朝着刑場疾撲而來，對着行刑的劊子手和買而的愚民們是一陣亂打狂啄，攪得刑場混亂不堪…

劊子手原本切在袁將軍身上的利刃，竟然鬼使神差般地割斷了袁將軍的喉嚨，讓他不再忍受非人的折磨！

要知道按照大明律法，未滿行刑刀數而讓犯人斷氣，劊子手就要與其同罪重罰；而現場監斬官一併有罪。

所以烏鴉散後，當時的監斬官和劊子手他們一個個驚慌失措，為了避免禍及自身，所以就權當袁崇煥仍未斷氣，繼續執行凌遲之刑。

但是，他們那些人已是膽戰心驚，匆匆忙忙應付了事，故而正史《石匱書》曾記載説，行刑之時，速度之快令人匪夷所思“頃刻已沽清…”後有高人解釋，説是那些撲天蓋地的烏鴉，全是當年跟隨袁將軍浴血沙場戰死的英魂，知其舊主將難逃一劫，雖無力對抗，卻又不忍看到他身受千刀、慘絕人寰，故而英靈附在烏鴉身上，解救故主於痛苦之中。

因為有此異象，那些監斬、行刑之人心知不對，連忙應付了事，將袁崇煥的頭顱遺骸棄之不顧、匆匆而回。

所以儘管袁將軍的舊部佘義士甘冒滅族之禍，偷走了袁崇煥的頭顱遺骸，進行秘密安葬，亦是沒有人敢揭發上告，上面的官吏們也怕鬼神報復，而不再追究此案…

儘管巫師再三強調，不但鬼怪妖能夠附在人的身上作祟，而且人的靈魂也能夠附在飛禽走獸身上，完成他未完成的心事，我們卻對此不甚相信，只是請他給我們趕找到那個禍害我們的傢伙。

那個巫師還真是法術非淺，他告訴我們説，那個白眼狼的陰魂離體以後，正好不遠處有一成年花豹，他就附在了花豹的身上，準備向你們進行報復。

要是這樣説，我們倒是慢慢有些相信那個巫師的話了。

因為豹子與虎狼不同，它差不多是奔跑速度最快的野獸，而且能夠爬到樹上以靜制動，等到獵物經過樹下之時，黑影一閃，就能咬斷獵物的脖子，讓對方本沒有反手掙扎的機會。

如果那個白眼狼的鬼魂真的是附在了一頭成年豹子的身上，那麼它不但擁有了豹子的獵殺絕技與速度，而且又有了人的聰明智慧，當然是厲害非凡----更何況他白眼狼對我們屯子裏的情況是十分悉的呢！

事情到了這裏，我們都開始變得信服那個巫師了。因為只有他所説的那種情況，才有可能造成我們屯子裏的禍事不斷。

在野獸之中，也只有豹子能夠在樹上對人或動物一擊斃命、咬斷喉嚨，讓人或獵犬本就沒有反應的機會。