第二百一十八章太上感應篇

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族羣貢獻點可以由上層下發，作為獎勵，也可以由你自己去兑換，比如説，你在外面得到一件仙寶級別的寶物或是珍稀材料，自己不用呢，就可以拿到族羣兑換點去兑換成族羣貢獻點。

這些仙法都是殘缺不全的，所需要的族羣貢獻點並不多，也就一兩點到十幾點之間。

不過真正完整的上古仙法也是有的，一共有十五卷之多。

這十五卷仙法，都是完整的一脈傳承，相當珍貴。

比如説:《大羅周天劍訣》就是一位遠古頗有名氣的太羅真仙的成名功法，這套劍訣之中，有完整的從築基初期到太羅真仙的修行功法，直指大羅真仙之境，除此之外，其中還有諸多神通仙術搭配，選擇這樣一種功法，基本上就等於萬事大吉了，本不需要另外選擇其中的秘法了。

族羣貢獻點需要三千點！

這個數字，楊桐也不知道是多還是少。但對比其他殘篇仙法，還是相當昂貴的。

遠古仙之文明，成仙之後的等級分為:人仙、神仙、天仙對應的就是下位真神;太清玄仙對應中位真神;太乙金仙對應的就是上位真神;大羅真仙對應的自然就是紀元主神…

這其中，人仙和神仙無災無劫，到了天仙之後，修仙之人都得應對天人五衰之劫，渡過一衰，成就太清玄仙之位，渡過三衰，成就太乙金仙之位，五衰全過，就無災無劫，超輪迴可活過九次天地衰劫。

真神則要幸運得多，無災也無劫，只要境界達到，就可以持續上升，哪怕成就紀元主神也同樣如此。

所以説，順天成神，逆天成仙。

沒有一往無前，置之死地而後生的勇氣，還是不要修仙。

這十五卷完整的仙法之中，每一卷都是直指太羅真仙的上階功法。不過，很可惜，比不上楊桐所修習的《玉清秘錄》這是直指大道仙聖之功法，當然，直指大道仙聖，並不代表修習之後就一定能夠成為大道仙聖。

這十五卷功法放在這裏任人免費挑選，可實際上，真正選擇這些法的人類天才並不多，因為現今宇宙主的修行之道就是神道。

修行法太危險，成仙之前的三災九難成仙之後的天人五衰。那更是讓無數天才夭折，最可怕的還要屬天人五衰。

楊桐在完整功法之中找不到自己想要的，想要放棄離開的時候，突然間，眼神瞟到一欄標識。

《太清秘錄殘篇》！

楊桐的目光一下子被引了過去，其他人可能不知道這太清之名但是楊桐卻是再清楚不過了。

楊桐第一時間把《太清秘錄殘篇》的遊覽版玉簡拿到手中，神識一掃，觀看了起來。

這種版本的玉簡裏面沒有太詳細的口訣，只有一些介紹。

這是專門給那些挑選功法的人看的，選中了，直接用卡在卡槽上一劃，就可以取出其中一個真正的玉簡。

楊桐神識一掃。

太清心法，殘心法竟然只留有化神期到成就太清玄仙巔峯的法門。

“想不到人類文明的手中竟然還有太清秘錄的殘篇，心法雖然只到太清玄仙之位但卻是堪稱仙人初階最珍貴的部分了。”

“哦？這是為什麼？”楊桐好奇地問道。

玄仙果位，之所以被稱之為太清玄仙，就是因為太清心法之中的有一門最快進階玄仙位的無上法門。同時，也是堪稱整個仙道第一法門的《太上應篇》！

太上應，講究困果循環，天人合一。人與天合，故諸般法則妙－相皆在心中縈繞，借天地之力，渡天人衰劫。在天人衰劫之中，悟天地玄妙，大道本源。

相比於楊桐的《元始藴道經》，各有奧妙。元始藴道，只為道真形合，虛空寄神，超紀元。

説白了，修習《太上應篇》有更大的幾率渡過天人五衰，功德圓滿。而修習《元始藴道經》旨在道與神合的一剎那，藴養出自己的道，以此成就太羅真仙，超紀元。

硬要説的話，其實《元始藴道經》更適合傳授於人，教養弟子。因為每一個人的道都不一樣，強行修煉《太上應篇》，最後可能會mí失自己的道。