第八百四十章守護者傳承之密

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

修為等階並非是真實戰鬥力的唯一標準，心眼大成之境的蘭絕塵在修為境界之上確實低於逆水寒他們，可是蘭絕塵綜合戰鬥力水平明顯要比逆水寒他們高上不是一個等級。▲網`.-.

在戰鬥技巧以及能量調用細節方面，蘭絕塵一直都是走在逆水寒他們前面的。

一直在旁邊觀看的五個老氓們自然也看出了這一點，心中雖然很是氣惱，不服氣，但是事實便是事實。

這些都是需要修行者自身去領悟，不斷積累經驗的，僅僅將知識傳授過去，還是需要逆水寒他們自己消化，實踐的。

逆水寒他們的師尊既是無奈，又是高興，只是蘭絕塵的到來給了逆水寒他們很大的壓力，壓制住了這四個禽獸內心的膨脹，五人能夠形成一個良循環的競爭關係。

僅僅這一個照面，吳良和斷已經深刻的明白了自己和蘭絕塵之間的差距，他們不得不老老實實認輸，並沒有像梁華宇那般被憤之後，無腦找。

看來，第一個上，並非是一件好事。

事了，蘭絕塵他們五個禽獸自然是互相聚聚會，相互訴説這幾年生的事情，至於那五位老氓自然也是自個兒聚一聚。

儘管梁華宇目光一直十分的幽怨，但是依舊無法擺時常被其他四個禽獸的無情嘲諷，每次想到自己將會受到怎樣的懲罰，梁華宇的臉就像是苦瓜一樣。

這個世界資源極其豐富，梁華宇他們説，這個世界除了他們十個人，其他的全都是獸類，妖類，幅員極其遼闊，堪比永恆古星上的兩個洲的面積總和。

這裏的世界法則十分的完善，弱強食在這裏得到了完美的演繹，殘酷，卻又美麗。

逆水寒他們這才來這裏不過幾年罷了。他們的活動範圍不過他們所住地方的萬里之外，聽聞萬里之外生存的都是達到了真正神靈級別的妖獸。

蘭絕塵他們這點點修為，還不夠他們牙縫。

梁華宇他們所住的地方是一處竹海，這一片竹海並什麼特別的。唯一特別就是十分的幽靜，鳥語花香。

竹:彰顯氣節，雖不壯，但卻正直，堅韌拔；不懼嚴寒酷暑。萬古長青。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。

竹之七德竹身形直，寧折不彎；是曰正直。竹雖有竹節，卻不止步；是曰奮進。竹外直中空，襟懷若谷；是曰虛懷。

竹有花不開，素面朝天；是曰質樸。竹然獨立，頂天立地；是曰卓爾。竹雖曰卓爾，卻不似松；是曰善羣。竹載文傳世，任勞任怨；是曰擔當。

蘭絕塵他們的師尊也跟他們住在一起，用梁華宇他們的話來説。別看師尊他們平時表面道骨仙風，給人以一種德高望重，高深莫測之。

其實骨子裏，靈魂裏都透着一股氓的氣息，活的是五個愛折騰，上跳下竄的老頑童。

當蘭絕塵知道他們竟然是住在竹林之中，蘭絕塵原本忐忑的心放了下來。

竹身形直，寧折不彎，曰正直；竹雖有竹節，卻不止步。曰奮進；竹外直中通，襟懷若谷，曰虛懷；竹有花深埋，素面朝天。曰質樸；竹一生一花，死亦無悔，曰奉獻；竹玉竹臨風，頂天立地，曰卓爾；竹雖曰卓爾，卻不似松。曰善羣；竹質地猶石，方可成器，曰堅；竹化作符節，蘇武秉持，曰守；竹載文傳世，任勞任怨，曰擔當。

在常生活中，竹子還具有無私奉獻的神，雨後筍，美味佳餚不可或缺的食材；也可修築成竹樓，做成竹牀、竹椅、樂器；加工可成涼蓆、竹筷，織菜籃等；新鮮的竹葉可做竹葉粽子，而枯落的竹葉，曬乾了可用來做柴火；竹可做成美觀雅緻的竹雕、龍頭枴杖或者美的筆筒。

古人愛竹，文人墨客為之揮毫詠，繪畫抒懷，也形成了獨有的竹文化。司馬遷説:竹外有節禮，中直虛空。

“水能淡是吾友，竹解心虛即吾師”亦有:“竹死不改節，花落有餘香。”古人認為竹本是草的一種，也許是因為它的中直、虛空、有節，才使它然拔於其它草類之間，而且凌冬不凋，叫做冬生草。

一位德高望重，仁愛仁德的大賢者曾慨竹子頑強的生命力，作《種竹齋》詩云:“雪霜徒自白，柯葉不改綠。”修行者的格要比普通人鮮明突出很多，所以能夠據一個修行者的行為舉止，衣食住行看出一個修行者內心。

內心黑暗的人是不會生活在幽靜、生機的竹林之中，內心越是黑暗的人，越是害怕生氣，害怕陽光，他們沒有安全，認為全世界都在跟他為敵，他們喜歡將自己隱藏在無盡的黑暗之中，只有那樣他們才會覺到安全。

就好像我們小時候怕黑的時候，不管如何憋氣都要將自己埋入被窩之中尋找安全一般。

喜愛竹子之人，大多是淡泊名利的世外高人，或者是各個職業的巔峯者，其中最喜愛竹子的莫過於那些文者或是歌舞者，他們喜歡用竹子來藴育自己心腔那一股浩然正氣。

如此見得，這五個老氓應該是身負某種特殊使命的門派，或者是身負某種使命的守護者。

蘭絕塵也喜歡竹子，當年為了做竹笛，他和紫微帝星住在一處竹海之中三年之久。