第以前一百四十七章：應對之法

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曹溪寺坐落在首爾曾經最繁華的鐘路區仁寺，這裏寸土寸金滿是商鋪，擠在中間的寺廟地方自然也大不到哪裏去，山門沒有一般山上那種寺廟的數百級台階，只是建在平地上而已。從路口的通道進入後就是座不大的山門，而門口是四大天王的鋼板像，所謂的鋼板像，就是現代工藝切割的鋼板條拼湊在一起組成的平面金屬像，看上去次得很，一股濃濃的違和（其實是2014年才有的，有興趣的可以自行百度看一下）。

進了山門總算略好一些，一片整齊的花盆圍着一顆百年老樹，半空中拉起的身子上一串一串的燈籠綴在一起像是個棚子一樣，而空地的後面立着一處吊着銅鐘的鐘樓（更像一個二層的亭子），至少環境乾淨整潔，還是有點看頭的。

jessica幾乎沒怎麼進過寺廟，所以沒什麼特別的覺，但老實説她的心中還是有點失望的，這曹溪寺好歹也有個“大韓佛教總本山”

“三十三觀音聖地第二”的名頭，也不球能跟相國寺比了，你起碼不能只有這一畝三分地吧，這可是真的是隻有一畝三分地，還不是英畝的。

jessica曾經跟李經明上過武當山，拜訪過那座千年道觀，兩相一對比，簡直天上地下判若雲泥，頓時什麼勁頭都提不起來了。閔氏選擇來這裏，主要還是為了省個爬山的力氣，她自己腿腳不好，jessica還是孕婦，平路坐車來沒什麼，可要是上山訪寺禮佛還坐個滑竿上去，就有點不像樣了。真要是爬山去海印寺那種地方，估計到半山就要出大問題了，車隊裏跟着的醫生等等也就有了活兒可忙。

“諸位。裏面請。”閔氏和jessica走在當先，一行人到了曹溪寺的門口後，立馬就有身披黃袍和袈裟的僧人了出來，因為身價背景的問題，自然不會是知客僧出來接，看那袈裟規格，是住持親自出了，“居士久不來寺中，屋舍草木都衰了幾分顏，在家潛心修佛固然誠摯。但與門中佛友推敲，研究琢磨，也不失為修佛的法門。”jessica幾乎想要翻個白眼了，閔氏常不來此奉香，也就少了個大金主出錢修繕寺廟，當然會“草木屋舍都衰了幾分顏”這位住持可以説一點都不矜持，就差沒直接開口要錢了。不過不得不説人家的姿態放得很低，工作也做得很到位。為了李家女人們的這趟許願祈福，直接進行了閉寺，而且一口一個居士的尊稱捧着，閔氏不願意掏錢才怪。

不過過年前後寺廟關門是很正常的事情。一般只有初一十五開門，這樣專門向李家的一行人開放一天，公眾也不好過多地發什麼非難，只是外面站了一排黃馬甲的警察和一排黑西裝的安全要員有點誇張。處理不好又要有人説酸話了。

“秀妍，這位是智研法師，曹溪寺的住持師傅。”閔氏給jessica介紹道。

“哈？”jessica差點就要師太。不，失態了，這位的法號居然叫智妍，想想那個跟金泰熙很像的漂亮少女，再看看眼前這位青皮光頭的黃胖和尚，簡直讓她憋不住笑，不過要注意閔氏的面子和李家少夫人的儀態，她整理了一下表情後她還是恭敬地向對方問好，“智研法師您好。”

“法號確實是智研，智慧的智，研究的研，不過法師不敢當，只一個普通的僧人而已。”這位主持法師可不是兩耳不聞窗外事，一心撲在佛經上的學術型僧人，能把曹溪寺搞得這麼紅火，自然是“耳聰目明”的人，jessica現在是李家最受寵的女人，將來未嘗不能成為他們寺廟的大金主，只要把人伺候好了以後肯定有錢拿。

曹溪寺地方雖小，只有前後兩進大殿和一座鐘樓，但人氣和香火一直很興旺，不少人都存在誤區，覺得韓國是個教會國家，信基督教的人佔大多是，但其實並不是如此，佛教依然是第一大宗教，釋迦摩尼的生這天還是法定假呢。信佛的韓國人佔百分之二十七，信基督教的只佔百分之二十一，這中間還是存在不小差距的。

香火旺的寺廟自然不會太缺錢的，曹溪寺的佛像裝金很是鮮亮，jessica了鞋子走進大殿的時候，還愣了一下，因為她在天朝去的有限的幾個寺廟裏，佛像都沒有這麼閃。新奇只是一時的，在閔氏和智研法師“切磋佛法”的時候，jessica不自覺就神遊物外了，反正那種對話她也沒有聽的興趣。

“閔居士，其實鄭施主身上有一物與我佛有緣。”話説着説着就説道了jessica的身上來，畢竟今天就是給她們母子祈福求長生牌來的，而他的話一出，閔氏和金潤姝的目光立刻集中到了jessica的身上。

jessica恍惚中一個靈，差點還以為是看到了準提道人，定睛一看原來自己還在這大殿中跪坐着。只是回憶起了剛才這位住持的話，jessica才意識到發生了什麼事情，旋即有點不了起來，心説你們騙人的時候能不能換個套路，都從洪荒用到現在了，中間就沒發生個“文化斷層”

“記憶失傳”啊什麼的嗎？

jessica低頭看了看自己帶着的東西，好像並沒有什麼特別的東西能跟佛祖聯繫起來的，而那東西既然能入佛祖的眼，肯定不會是便宜貨，而她身上最值錢的可能就是手上這枚嵌着粉鑽的戒指了，“法師説的莫不是這枚戒指？”

“非也。”智研住持搖了搖頭，這戒指他當然想要，畢竟從新聞上看過的，這枚戒指光是鑽石就值天價，但真的要到手後對他卻沒半點意義，賣掉不現實，這可是從李家得的東西，而不賣總不能供在寺廟裏吧？

也不是？這下jessica就有點不明白了，忽然她的眼中一亮，想起了一直被她掛在口的那顆天珠，似乎哲思她身上唯一能跟佛家扯上關係的玩意兒。可是想起李經明的師傅叮囑過的話，jessica卻不能不小心，這關係到孩子的將來絕不能給了外人去。

“非也，乃是施主腹中的孩子。”明明是個見錢眼開的人，此時卻閉起眼睛來努力裝出方外高人的模樣，要説他能看得出jessica身上藏了天珠，那是不可能的，一個在紅塵裏打滾的和尚，能有多少本事。

“絕不可能！”jessica還沒發話，金潤姝還沒來得及表明立場，閔氏就先杜絕了這種可能，jessica肚子裏的將會是李家的嫡長兼直接繼承人，怎麼可能憑人家一句話就送進廟裏當和尚？就算她再怎麼信佛也不可能會在這種事情上昏頭。

“居士莫急，其實也不是沒有應對之法。”這位智研法師轉眼之間又從方外高人，變身成了橋邊的算命某某半仙，這句“不是沒有應對之法”怎麼聽怎麼跟“這災劫我能幫你破一下”一個味道，“李公子乃是天命之人，若不能親身侍奉我佛座前實屬遺憾，但請得一位生辰八字應的上的人，做他的佛前替身也是不差。”過去僧侶在外化緣，看到長得周正的孩子總説與佛有緣，那是存着些別樣的思想準備帶走了好好利用的，要是調教好了都能創造不少利潤的，而這些僧人基本上跟拐賣小孩的人販子一樣，多潑皮無賴的手段都能用的出來。

佛教一直受到儒家“子不語怪力亂神”的打壓，不到真的走投無路的情況，沒什麼人願意放下父母兒出家為僧，所以佛教的人丁一直不夠，很多時候一人傳一人的衣缽都沒有個繼承的對象。但現在不同了，因為產業化經濟化的運營方式，和尚們出去做法事都是開着自己的大奔寶馬去了，哪裏還有人丁不興。智研法師提這一茬，不過是想把李家綁在他們曹溪寺，多賺些香火錢罷了，要是真的把李家大少爺放在這裏當和尚，磕着碰着他還付不起那個責任呢。

“天命之人？”怎麼不説是奈非天呢，jessica摸了摸自己的肚子，她可沒那些稀奇古怪的想法，兒子能健康地成長再快樂平安地過完一生她就滿足了，反正李經明已經做得足夠多，並不需要兒子像他那樣繼續拼。

閔氏當然知道佛前替身一説，聽到對方這樣講，神才緩和下來，只要不是讓她曾孫做和尚，她覺得還是可以繼續愉快地信佛的嘛。其實李家的傳統就是排斥佛教的，從李成桂到李熙都不曾給過佛家寬鬆的發展的空間，閔氏會信佛更多的是無聊了找個寄託排遣一下生活的壓力，跟那種狂熱的佛教徒完全不是一個概念，讓她送點錢或念念經沒有任何問題，至於送出自己的曾孫麼…開什麼玩笑。

jessica算是品出味道了，這不還是要錢嘛，而且還是換着花樣的要，放長線釣大魚的要，只要這個佛前替身一直在，她們李家就要一直掏錢，至於找來的佛前替身是不是真的跟自家兒子生辰八字相合，誰能保證？jessica本來就不信這些，現在對這些人就更加沒什麼好的觀了。(未完待續。)