471章民族衝突

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這些事情宋佔領本，奪印度尼西亞，拿下新加坡，忙得不亦樂乎，那裏還顧得上這些。

在他眼裏只有打打打，戰戰戰，更多的軍隊，更多的地盤，才是李寶強的奮鬥目標。

不過李寶強作為一名將領也知道，打仗就是打後勤。

沒有了農業基礎，沒有了工業基礎，沒有了穩定的國內局勢，就算是李寶強折騰了整個地球，最後也是一場空。

譬如成吉思汗，一路打到黑海，攪得歐洲幾百年之後還在痛恨**的危害，但沒有了牢固的基，成吉思汗還是那個只是彎弓大雕的馬背土豪而已。

打江山他不行，搞建設我不行吶！

李寶強心裏默默讚歎。

盤旋幾，李寶強圍着陽光莊園好好地考察了一番。

保衞莊園以及鐵礦場還有鍊鋼廠，火力發電廠的武裝力量是李寶強首先要關注的。

整體情況讓李寶強很滿意，他手下的那些特種兵，在陽光莊園非常盡責，三十名特種兵常年輪換，算是海外駐兵的待遇，假期待遇一個都沒少，所以對於陽光莊園的安保非常盡心。

一千人的印度士兵也都訓練出來了，戰鬥力還成，趕不上民防軍的一半，但是應對周邊的土匪綽綽有餘，武器彈藥基本都是華夏國內供應。

單單這一條就將曼莎莉手中的這支印度軍隊牢牢綁在了李寶強的戰車上，當然了對於曼莎莉公主，李寶強還是很有信心的，單單看到曼莎莉夜晚滿足的睡容，李寶強知道，曼莎莉公主離不開自己。

“鐵礦場，還有遴選廠，鍊鋼廠的污染還是很嚴重的！”李寶強有些憂心忡忡地看着廠邊四周的樹木草地，樹葉和草地還有泥土都變成了鏽紅，那是鐵礦粉塵的痕跡。

“是啊，不過沒辦法，這隻能算是發展中的苦惱吧，魚和熊掌不能兼得，要想保住美麗的山，就不要開採鐵礦，要想過上好子，就不得不開採鐵礦，兩難！兩難！”曼莎莉公主不無遺憾地嘆息，為了手底下四萬多要張口吃飯的印度老百姓，曼莎莉公主不得不犧牲一點美麗的環境。

一年來，這個鐵礦源源不斷地用鐵礦粉換來了大量的工業產品，輕工產品，糧食，布匹，極大地滿足了四萬多人的開銷。

如果關掉這個鐵礦，四萬多人吃啥，穿啥，用啥？

曼莎莉公主也不願意見到美麗的家園變成污染嚴重的河山。

發展與環境保護是一對矛盾，死對頭，前世都沒解決好，更不要提末世了。

既不能丟了這麼一個大鐵礦，又不能破壞美麗的景，着實是兩難，李寶強也毫無辦法，只能讓曼莎莉儘量保護別墅區不受污染就好，因為未來，李寶強決定在那裏建幾座別墅，作為度假休閒的行宮。

李寶強動身去孟買，車隊縮水一半，美女也少了兩個。

一半的物資留給了曼莎莉公主，那些用品在陽光莊園是緊俏商品，是籠絡人心的有力武器。

而陶芷含和顧淑雪也強烈要求留在陽光莊園，這裏的美景她倆還沒看夠，而且還決定了，由她倆負責設計監工，立馬要在陽光莊園裏修建一座大大的別墅。

“呵呵，還是些小女孩子，心不定那，想到哪是哪！”李寶強坐在北京牧馬人吉普車裏，鼻子微笑着，帶領車隊一路絕塵向孟買疾馳而去。…一路上並不順利，所到之處看到的是無數暴在陽光下的屍體，無數逃亡的難民，很多村莊被完全燒燬，李寶強的車隊也遭到過不明身份的武裝分子襲擊，所幸李寶強的車隊火力強大，那些武裝暴徒的火力構不成對車隊的威脅。

李寶強不由得對張耀揚司令在印度的境遇到擔憂。

不過李寶強再認真觀察，發現某些宗教武裝身後顯然有華夏士兵的影子，這一點讓李寶強十分好奇。

總算和一個武裝取得了聯繫，裏面的十幾個武裝分子竟然是華夏士兵，對方得知李寶強的車隊竟然是華夏來的，也都非常高興，這幫人也沒了心理障礙，遮遮掩掩的，李寶強了解到了一些情況。

印度民族宗教衝突之所以歷久難息，原因是多方面的，深刻的經濟利益之爭就是其中之一。

各個族羣、宗教羣體對自己經濟政治地位的不滿，爭奪經濟政治發展的機會和財政投入“桶”

…

這一切都有可能成為民族宗教衝突的導火索。

首先不同宗教民眾間的貧困率差距，在末世以來變得更加嚴重了，以穆斯林與印度教徒之間的矛盾為例，印度穆斯林貧困率就明顯高於全國平均水平。

印度東北地區的經濟發展滯後問題更為突出。

除阿薩姆邦外，東北地區幾乎沒有任何現代工業和製造業，農業生產仍以傳統耕作技術為主，以全印度7。7%的土地，卻只生產全印度1。5%的穀物，只能滿足該地區70%人口的起碼食物需求，國民生產總值在全印度所佔比例始終均低於其人口在印度總人口中佔比。

另外印度少數民族、小宗教信徒的貧困與民族宗教衝突之間已經形成相互促進的惡循環。

因為貧困，部分少數民族、小宗教信徒將其歸咎於大民族、大宗教，積鬱在心，往往訴諸民族宗教衝突的暴力手段以求改變現狀，甚至單純憤；且這些極端做法往往打着“維權”之類旗號，令某些少數民族、小宗教信徒實施極端行為時倍“理直氣壯”倘若領頭這麼幹的人能夠藉此贏得民族、宗教“領袖”地位而名利雙收，民族宗教衝突將更頻繁，更暴烈。

但這種訴諸民族宗教衝突的暴力手段反而從兩個方面損害了少數民族、小宗教信徒自身。

一方面，主社會、大民族因此對這些少數民族、小宗教信徒不良看法滋長，民間投資和就業機會對其避而遠之，對政府也頗多怨言。

另一方面，這些衝突又驅使少數民族、小宗教信徒備不安全，遷居本民族本宗教信徒聚居區，結果使得自己更加孤立，減少了族際的機會和就業機會，損害自己發展的前景。

在印度穆斯林羣體中，這種惡循環就暴得相當鮮明。

最後更為重要的一點是文化教育水平低下更對印度眾多少數民族和小宗教信徒擺貧困、對減少民族宗教衝突產生了消極作用。

因為假使教育指導思想正確，接受統一的正規國民教育本來有助於少數民族和小宗教信徒子女潛移默化地接受主文化薰陶，從而滋生統一的國**識，而非狹隘的民族和宗教意識。最終在印度下一代中形成、凝聚更大範圍的共識，降低其成年後訴諸民族宗教衝突的風險。

得知這些情況李寶強不陷入了沉思。