第三百六十一章蘇懷傳道德經

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而現在，如果華夏國真的有輝煌文化歷史，在發揚開來，那麼華夏國未來的國際影響力會呈幾何方式增長。

你有錢，富有，周邊國家的人只會把你當暴發户，冤大頭，但是你有文化了，在這不能發動戰爭的年代，就是最大的武器了…

不行啊，咱們不能承認啊！？這落後的支那人怎麼就一下子有這麼多文化冒出來呢？

這時候有個歐洲記者問道:“您這次公開違規質疑仲裁委員會，您擔心不擔心教科文組織的處罰？”

“擔心？我不擔心，我相信教科文組織會按規章辦事。

“蘇懷倒是很坦然，你處罰我咋滴，你丫還能判我刑不成？咱也是文壇大拿了，你能拿我怎麼滴吧。

這時候曰本記者又發問道:“蘇先生，現在外界置疑你實在太過全面了，你所得到的所有知識，真的都是你父親留下來的民間資料嗎？”這題問得蘇懷眯起了眼睛，這幫人是置疑自己技能樹開得太多了啊，這倒是實情…這原本是來宣傳中醫，沒想到順道把道家的文化技能也開得差不多了。

步子邁得確實有點大…有點扯蛋的覺了…該怎麼回答好呢？

他還還沒説話呢？就聽旁邊的身為華夏文聯領導鄭貴陽急了，嚷道:“你這話什麼意思？”那位京都衞視的記者，一抬眼鏡，一副揭社會黑幕正義使者的模樣道:“我只是按照常理分析，一個人再天才也是隻能涉獵少數領域中，像是蘇老師這樣設計各個文化行業，作曲寫詩，背誦典籍還説的過去，但是改良醫學療法就實在説不過去了~”此時，現場都安靜下來了，望向了那位曰本記者，那位本記者一抬眼鏡，天空宛如飄下“真相只有一個”bgm~指着蘇懷道:“我們全本的觀眾，這兩天不斷來詢問電話，質疑蘇先生掌握的這些資料並非是他父親的民間資料，而是華夏文聯研究成果，只是為了提升華夏文壇的地位，塑造了蘇先生這樣一位文壇偶像！”全場一片譁然。

而這個質疑，令華夏觀眾都是大罵不以，可在其他國家的人看起來確實非常有道理。

“確實…這傢伙再天才，也才20幾歲怎麼可能懂得這麼多…”

“我看就是華夏文聯的人把他當傀儡，捧他上位的。”

“什麼蘇聖人，不過是偽君子而已，我就不信那牛痘是他改良~肯定是中科院做的，然後算到他頭上了~”人類在面對自己不想相信的事情時，從嘲笑，憤怒，謾罵，到中間就會變成…找藉口拒絕承認。

就算是華夏文壇崛起了，眾人也堅決不相信這是蘇懷一個人的功勞！

這曰本記者當眾質疑蘇懷，就是希望毀壞他的名譽，以免“蘇聖人“後成為托爾金，東山紀，曹治宇那樣的文壇大宗師。

鄭貴陽都氣得七竅生煙，對蘇懷小聲道:“小蘇老師，您還是把你父親資料中，關於中醫，道家的那部分公佈一下吧，免得這些人嚼舌。”蘇懷聽着措手不及…我公佈…我拿命公佈啊…！

而且別説沒有真東西，就算有，我公佈了，你們這幫王八蛋難道就不質疑我做假了…？小鬼子就是要搞我啊！

當年公佈

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資料了，難道你們曰本就承認了！？

眾人看蘇懷不説話，曰本記者馬上追問道:“如果蘇先生你拿不出證據，我就有理由相信你是欺世盜名之徒！”蘇懷正不呢，突然聽到後面有人一聲嬌喝:“我質疑你不是男的！你有本事當眾下褲子，出***給我看一下！”就看彎刀仁娜一躍而出，指着那猥褻的曰本記者。

那曰本記者頓時滿臉漲紅，怒道:“你無禮取鬧！”

“你才無理取鬧~”仁娜嬌喝道。

這時在場與電視機前的華夏觀眾，都是鬨堂大笑起來，你丫現在知道你自己是無理取鬧了？

你置疑我就澄清啊，你當我傻啊。

被仁娜一鬧解圍，蘇懷也懶得跟這些白痴理論了，心想這事反正也是一團漿糊説不清的，只是跟仁娜笑道:“神像都拆解好了吧？”

“嗯，我昨天早就找人準備好了，王天師也蠻配合的。”

“那我們把姜太公，諸葛武侯，神農請回家吧。”蘇懷喂喂笑道，説着轉身對東山上羣道人道:“從今天開始，道教眾人不得以華夏神明塑像斂財~！”説完這句，帶着人從東山而下。

此刻天師觀道人，看着蘇懷把天師觀的神像請走，都是沮喪不已，而其他八派十六宗派道人們也是一臉沮喪，這其他道觀都不讓供奉華夏神像的，沒有神明保佑，真不知道該什麼修行了。

正沮喪見，卻聽蘇懷邊下山，拿出摺扇，輕輕在手中拍合，邊悠悠頌道:“道可道，非常道。名可名，非常名~無名天地之始﹔有名萬物之母。

故常無，以觀其妙﹔常有，以觀其徼。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門…”這幾句一念出，其他人還不覺得什麼，王天師卻是瞪大眼睛驚呼一聲:“這是《道德經》~~~！”眾多道人雖然都沒有聽過蘇懷念的，但是一聽《道德經》這三個字，頓時心臟都快跳出來了。

道教已經失傳的典籍，號稱萬經之王的《道德經》~！？

傳説中，天師觀的《老祖經》中，有零散的十一句《道德經》，只傳歷代天師，其他卻早已經失傳，沒想到蘇懷竟然瞭解這部萬經之王！

王天師更是拔腿飛奔，追了上去，在場千多名道人也都反應過來，也跟了上去。

蘇懷一路上就這麼悠悠念着，任由聲音迴盪在山谷中:“天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣~~。有無之相生也~難易之相成也，長短之相刑也~高下之相盈也，音聲之相和也~先後之相隨，恆也。是以聖人居無為之事~行不言之教，萬物作而弗始也~為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去…”