第六百二十四章取用萬物
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這一
正逢齊德仲在
天中講演道法，許多人安靜聽講，此時有一人飄然進入天門户，讓天中盈滿月
清輝。
此舉並未驚擾聽講眾人，齊德仲隨手運化，月清輝化作一輪月華高懸天上空，月華彷彿映照出凡塵萬界的景象，修為境界越高之人，
應越是深廣。
齊德仲這一手是自薇薇安處參悟而來，但他也有不同的演化不出户，知天下；不窺牖，見天道。
此等境界可不侷限於道法修行諸般次第，聽講眾人有何證悟會隨各自
基而有不同演化，就連齊德仲施展的道法玄功，都有可以參悟效法
妙之處，與此同時，眾人也明白今講演已經結束，齊德仲的身形也消失不見。…來到珠玉湖天的正是月白仙子，如今她已有二品術士成就，再進一步可證地仙位業，此番前來是因為雙月城一帶突然湧現了大批異界生靈，她親自前來帝都，希望向齊德仲請教。
在星河自由合眾國發動滅絕令之前，曾經有一批異界生靈出現在扶桑列島與天都帝國接壤的半島之地，因為剛剛穿越到來，而且正逢戰亂，驚慌不定，這批異界生靈察覺到扶桑列島的
盪，紛紛向天都帝國奔逃，途徑大雪山一帶，險些與帝國邊防
戰。
月白仙子察覺到這些異界生靈的到來，所以代替雙月城出面與之涉，知道哪些異界生靈只是想找一個安穩的棲息之地。
將這批異界生靈暫時安撫妥善，月白仙子便即刻趕來帝都，一方面是向齊德仲請教，另外這批異界生靈的出現，也要讓皇帝陛下決定如何處置。
按説這種事應該不用月白出面解決，地方有司自可料理，雙月城中也有知曉帝國法度、擅長涉的人，顯然是有什麼事情讓月白留心了。
“這批異界生靈很特別，他們形若野獸，但又不同於羅剎邦的
族異獸，其首領自稱‘十三庚’，有點像是前輩曾經言及的妖怪。”月白仙子講述道。
齊德仲説道:“妖之所言，實指異類，心智由矇昧至清明，超
原身族類。不論原身形體、天賦異能如何，其玄理不出此範疇，若放眼凡塵萬界，妖類並非九州獨具。”月白有些疑惑地問道:“若是整支族類都有清明心智呢？”齊德仲笑着反問道:“那不就是人麼？還是説你覺得只有你我這具形骸體魄便是人之本？還有，你所謂清明心智又如何界定？”月白
言又止，陷入了深深的思考之中，修為至此，開口問論可不僅是單純的思辨，也包括自我修行求證。
齊德仲看得分明，月白的確已近求證地仙位業的關口，按説這種進幾乎是不可想象的。這絕不僅是齊德仲指點有方、月白天資超凡，更重要是萬界互帶來的變化，讓修行證悟與知見經歷飛快增長。
這個過程其實是很兇險的，且不説世間劇烈變動帶來的災禍，就連修行人旁觀見證都有捲入無端災禍之虞，齊德仲明白，這或許是自己身邊之人能夠陸續求證地仙位業的關鍵，然而有更多的人在這場萬界大劫殞落覆滅。
同樣也可以得出一個結論，羣星旅團推動萬界互的原因與此必定大有關聯，因為齊德仲本人也見證了許多，大大增長修行知見，仙家境界突飛猛進。
然而齊德仲不過是隨緣而行，他本人絕不會為了自己修行增長而去推動萬界互，如此作為本就有違道心，這也註定齊德仲與羣星旅團不共戴天。
再説了，齊德仲有此成就，確實有超凡的福緣與運數，但不能指望世上所有人與他一樣，所以當下萬界大劫，絕對不是一場修行超的盛宴！
仙家高人的確可以因勢利導、化危為安，但不會為了一己獨私修行，罔顧眾生禍福，至於推動災禍的陰謀者，不過是將世間萬物視作自我求證路上，可以隨意取用的“東西”而已。
這樣的修行心境太可怕了，如果推動萬界互對這種人修行進有益處，那麼將是萬界生靈為此付出慘絕人寰的代價。如果要萬界盡毀才能讓他們求證超，他們豈不是也要毀滅世間萬物？
齊德仲又想起了龍霄佩，若論修行境界、道法玄功，龍霄佩已是遠遠不如今的齊德仲，但龍霄佩其人言行心
，卻折
出一種極致的魔。
龍霄佩求萬物主宰的成就，不就是這種隨意取用萬物而無忌心境的極端演化麼？但同樣的，龍霄佩的修行缺弊也在於此，萬物眾生主宰這個念頭浮現剎那，便與自我立身處境相悖。
因為一支異界生靈族類的到來為緣起，牽動齊德仲這位仙家動念如此深遠廣博，或許兩者關聯早已淡薄得不可尋溯，但終究還是有一絲緣法，這也讓齊德仲對這支異界生靈起了興趣，當即對月白説道:“千言萬語不如一行，我們這就去一會那位十三庚。”齊德仲隨意拂袖，帶着月白穿行遁空，直接在珠玉湖天中挪移至大雪山血甲堡上空，仙家法眼觀照，便已看見那支特異的生靈族類。
在大雪山中一處谷地，密密麻麻、數以十萬計的
球聚攏簇擁，看模樣頗有些滑稽憨態。齊德仲仔細打量，那其實是一種類似刺蝟或豪豬的特異妖類，背上棘刺伴隨修為提高，會有諸般變化，有的是
長鋭利的金剛刺，有的則是厚重堅韌的甲殼，還有的演化成收發心靈波動的媒觸，在同類間傳遞消息。
仙家法眼能夠應到這種無聲的心靈波動中傳遞的消息，這種習慣摶縮成憨態球的生靈，自稱為“刺紋”沒有語言、沒有文字，純粹的心靈應是唯一的
方式，如果月白沒有隨言化境的修為，恐怕還不能與之正常。
而在這片雪藏谷地的北側，一座覆蓋着薄雪的小山包正微微起伏，正是刺紋族長十三庚。